Приворот

На похоть

Встану, не благословясь,

пойду, не перекрестясь

из дверей не дверьми,

из ворот не воротами,

выйду не в чистое поле,

стану не на запад хребтом.

На западной стороне живет сам сатана,

злой мучитель Ирод царь.

Ай же ты, сам сатана, злой Ирод царь,

пошли ты рабу Божьему (имярек) триста бесов,

пятьдесят дьяволов,

три и два и единаго похотного беса Енаху.

Ой же ты, похотный бес Енаха,

разжигаешь ты горы и долы,

земли и воды,

черныя брови

и мягкие тельпы,

разожги ты раба Божия (имярек)

по рабице Божией (имярек)

в триста костей,

в пятьдесятъ плотей,

в три, две и единою жилу, подпятную, становую:

не мог бы тотъ рабъ Божий (имя рекъ) безъ рабицы Божией (имя рекъ)

ни жить, ни быть,

ни часу часовать,

ни времени скоротать;

сохнучи бы сохнул:

день при солнышке,

в ночь при месяце,

на ветхе месяце,

на нове месяце,

на полне месяце

и на перекрое;

вянучи бы вянул:

день при солнышке,

ночь при месяце, в нове месяце, в ветхе месяце, в полне месяце и на перекрое.

Как не может жить рыба без воды,

так не мог бы жить раб Божий (имярек)

без рабицы Божией (имярек).

Как не может жить медведь без матери земли,

так не мог бы жить раб Божий (имярек)

без рабицы Божией (имярек).

Как не может быть птица без лесу,

так не мог бы жить раб Божий (имярек)

без рабицы Божией (имярек).

Как не может жить младенец без матери,

так не мог бы жить и быть раб Божий (имярек)

без рабицы Божией (имярек).

Как никто эти слова не может отговорить,

так не мог бы никто отворотить раба Божия (имярек)

от рабицы Божией (имярек).

Тот эти слова отговорит,

тот раба Божия (имярек) от рабицы Божией (имярек) отворотит,

кто сочтет капли в море,

пески морские,

траву в степи,

сучья в лесе.

И кто эти слова отговорит и раба Божия (имярек) от рабицы Божией (имярек) отворотит,

стяни тому волховщику язык в темя,

ясны очи на косицы.

Будьте вы, мои слова, крепки и тверды из ключа в ключ, из замка в замок.

Во веки веков.

Аминь.

           

                                                цитата Jaine                                               

       

        Взято с другого ресурса, но книгу эту я тоже читала " title="Подмигивает" />   

           

                                                цитата Jaine                                               

       

        “Как в этой печке жарко, так бы и такому-то было бы меня жалко”   

А тут, случайно, нет опечатки? Может быть - не "меня жалко", а "от меня жарко"?

Спасибо. " title="Улыбается" /> Не очень понятно тогда сравнение с печкой, ну ладно. " title="Подмигивает" />

Взято с другого ресурса, но книгу эту я тоже читала " title="Подмигивает" />

Вот нашла в одной книге по судебной практике (описывалось осуждение ведьм и это их показания)

" Наиболее радикальным средством считалось т.н. “вмазывание в печь”, причем его использовали не только в ЛЮБОВНОЙ МАГИИ, но и как средство против воров и вообще при наведении порчи. В Новгородской губернии девушки привораживали парней таким образом: брали два волоса, один свой, другой парня, свивали их вместе со словами: “Как эти два волоса дружно свились, так бы и мы с (имя) дружно сжились”; затем замазывали их глиной куда-нибудь в печь, приговаривая: “Как в этой печке жарко, так бы и такому-то было бы меня жалко”. Там же пекли яйцо в печке, нашептывая: “Как это яйцо печется, так чтобы сердце милого пеклось обо мне”, а потом давали съесть это яйцо тому, кого хотели приворожить."

По украинским поверьям, ведьмы жгут на огне волосы человека или кипятят траву “тирлич” со словами: “Тирлич, тирлич! Мого милого прикличь!”, от чего их возлюбленный поднимается в воздух и летит к ним, как птица.

В современных условиях запекала в небольшом глиняном горшечке с крышечкой " title="Подмигивает" />

И еще одно оттуда же:

"Среди прочих способов наиболее распространено было привораживание с помощью косточек лягушки или летучей мыши, зеркала, различных любовных зелий. В 1642 г. некто Афонька Науменко показал на следствии, что он умеет “привораживать женок”: “Возьмет лягушку самца да самку и кладет в муравейник и приговаривает: сколь тошно тем лягушкам в муравейнике, столь бы тошно было той женке по нем Афоньке, а поминает той женке в тот час имя, и на третий день приходит он, Афонька, к тому муравейнику, и в том де муравейнике тех лятушек останется один крючок да вилки, и он то возьмет и тем крючком которую женку зацепит, и та женка с ним и воровать (т. е. предаваться блуду) станет; а как ему с тою женкою воровать не похочется, и он тое женку вилками от себя отпихнет, и та женка по нем тужить перестанет”