Украинские заговоры (Страница 1 из 2)

Вот что вы наделали? Я потащилась читать житие великомученицы Варвары. Оказывается, её повесили на дереве (не указана каком) и строгали железными гребнями. А потом усекли мечом.

JaineВот что вы наделали? Я потащилась читать житие великомученицы Варвары. Оказывается, её повесили на дереве (не указана каком) и строгали железными гребнями. А потом усекли мечом.

Но ведь осина (дерево на котором повесился Иуда)  распространена в умеренном и холодном поясе Евразии, а не субтропическом (Израиль)... Это легенды, предания... Кстати, заметил, что "бесовские" деревья (согласно  заговорам) это в основном деревья-вампиры - осина, ива, ель... а вот бузина - не знаю вампир или нет, нигде информацию не находил.

Может дело в том что эти деревья образуют тёмные заросли? Темно, влажно, мрачно.
А у дома сажают одиночное дерево.

А вот заговор от икоты (гикавки).

Гикавко, гикавко, піди до води,

Кого схоч, на того й напади,

Хоч на коня, хоч на корову,

Хоч на дівчину чорноброву! (ага )

(Транслитерация)
Гы́каўко, гы́каўко, пиды́ до воды́,

Кого́ схоч, на того́ й напады́,

Хоч на коня́, хоч на коро́ву,

Хоч на діўчы́ну чорнобро́ву! 

Икота, икота, пойди к воде

Кого захочешь, на того и напади

Хоть на коня, хоть на корову,

Хоть на девушку чернобровую!

Этот заговор мне знаком с детских лет. Как же я удивился когда увидел его на одном эзотерическом  форуме - я-то думал, что это просто как поговорка такая.

Навеяло о колдовстве на след.
Вот такой обряд гуляет в Интернете, чтобы мужчинка не ходил к другим женщинам. Необходимо вырезать след мужчины, смешать его со свячёным маком и обсыпать его, мужчину, сонного (только осторожно, ведь если у мужчины нет чувства юмора может и поколотить)) приговаривая:

Я тебе землею та свяченим маком обсипаю
І до поганих жінок не допускаю.

Перевод я полагаю не требуется. "Погані жінки" - это... женщины без моральных принципов по отношению к женатым мужчинам (как-то так).

В Интернете написано, что это земля с его следа должна быть. Но, впрочем, в Интернете "подслушанные" заговоры в основном перекрученые, а сопуствующая обрядовая часть выдуманая. Быть может это из какого-нибудь этнографического сборника, все-то руки не доходят поискать немного.

Оморочку эту я проверяла. Вариант №2, без бісовой указки.  
Интересно получилось. Я хотела чтоб человек вышел на связь со мной. Мы до этого несколько лет не общались. И вот встретились и общение возобновили.

Я читала на ходу.  Представила человека и шептала про себя.

Есть в литературоведение такое выражение - "блуждающий (бродячий) сюжет".

- Місяцю, місяцю! У тебе роги золотії: 
чи був ти на тім світі?
Чи бачив мертвих людей?
- Бачив*!
-Чув** же ти, чи болять у мертвих зуби?
- Хто скаже, щоб мертвих людей зуби боліли?
- Дай же Бог, щоб і в мене раба Божого Івана,
хрещеного, народженого і молитвяного, 
зуби ніколи не боліли! Тобі на підповня**, 
а мені на здоров'я.

*Бачив - видел
** Чув - слышал
***Підповня - фаза Луны - вторая четверть.

Среди разных заговорных текстов, определенной популярностью, пользуються вызовы. Причем, девушки вполне могут сами позвонить, связаться, выйти на связь, прийти в гости - сейчас за это никто не осудит. Но тем не менее... Не знаю, может я чего-то недпонимаю с позиции мужчины?  
Есть вызовы и в украинских заговорах.

Отець домовий! Скоч додолу
та принеси мого Івана додому,
неси його душу, неси його кості,
неси його живіт і біле лице і щире серце,
якнайскоріше, якнайпрудчіше,
в цей час, у цю годину.
Біжи прудко, біжи хутко,
як цей дим біжить угору,
щоб ти так прудко і хутко
приніс народженого,
хрещеного і молитвяного 
раба Божого козака Івана.

Отец домовой! Спрыгни вниз
и принеси моего Ивана домой,
неси его душу, неси его кости,
неси его живот (жизнь?) и белое лицо и доброе сердце,
как можно скорее, как можно быстрее 
в это время, в этот час.
Беги быстро, (те два слова практически синонимы)  
как этот дым бежит вверх,
чтобы ты так быстро принес рожденного,
крещеного и молитвенного 
раба Божия казака Ивана.

Подозреваю, что читалось это на дым. При чем читала, вероятно, жена, потому что есть просьба принести заблудившегося благоверного домой. Но есть вызов который читала незамужняя девушка, на суженого, которого где-то "черти носят". =|:->

Трясу, трясу кладкою,
Кладка водою, а вода купиною,
а купина чортами, а чорти козаком Іваном,
щоб його трясли, трясли та й до мене принесли
до народженої, хрещеної, молитвяної
Раби Божої дівчини Марії.

Трясу, трясу кладкой, (доска, бревно на ручье, болоте, если правильно понял)
Кладка водой, а вода кочкой (купина - холмик на болоте, луке, опять таки, если правильно понял), 
а кочка чертями, а черти казаком Иваном,
чтоб трясли, трясли, и ко мне принесли 
к рожденной, крещеной, молитвенной
Рабе Божьей девушке Марии.

P.S. Про "откуп" ничего не сказано.

В Интернете наверное многие встречали этот заговор-проклятие. Причем, настолько перекручено, что и смысл получился иной. В научных изданиях он записан иначе. Хотелось бы поговорить о некоторых ритуальных действиях перечисленных в нём. 

Не пішком йде мій ворог,
а на вовку їде,
жабою осідлався, 
а гадиною поганявся;
не дорогою йде,
а здвижжєм і болотом.
Здвижжє та болото обходять,
а на вовка тюкають,
а на жабу плюють,
а гадину б'ють: 
щоб так на нього весь мир хрякав і плював
і до своєї ласки не приймав!

Не пешком идёт мой враг,
а на волке едет,
жабу оседлал, 
а гадиной поганял;
не дорогой идет,
а трясиной и болотом.
Трясину и болото обходят,
а на волка тюкают,
а на жабу плюют,
а гадину бьют:
чтоб так на него весь мир харкал и плевал
и к своей ласке не принимал.

Тюкание (укр. тюкання) - синтез ритуального плевка и сдувания нечистой силы. В Украине тюкали на собак и волков чтобы прогнать или отогнать этих животных. (Кроме этого я читал, что в том же Полесье, люди поворачивались к волку спиной и показывали ему из-за плеча кукиш... Не знаю, стоит ли поворачиваться к диким животным спиной даже для ритуальных целей? Сомневаюсь, что это целесообразно  ) Помните как при крещении? Священник спрашивает: "Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всякого служения ему... etc. Крестник или крёстный родитель:  "Отрекаюсь". Священник: "Дунь и плюнь на него". 

О плевании на жаб я читал.   В некоторых ритуалах это применялось. Например, чтоб избавиться от подменыша.

Ядовитую змею (гадину) попросту забивали. Поспокойнее относились к ужам (неядовитые). Даже легенды придумали, что ужи лишнее молоко у коров пьют. 

Надо отметить, в пику утверждающим о тотемных защитниках каких-либо краёв, что все три вида перечисленных животных считались нечистыми.

Да, чтоб стал изгоем.