Парки-кладбища (Колпинское воинское кладбище)

В последнее время обстоятельства часто сводят меня с людьми двух категорий. Первые утверждают, что кладбища это места скопления вредной негативной "энергетики", куда людям лишний раз лучше не соваться, особенно детям и беременным женщинам. Вторые всё время охают по поводу гуляющих на Марсовом поле и в Московском Парке Победы, их доводы: как можно кататься на лодках и каруселях, смеяться, сидеть на траве, есть мороженое? Это ж кладбища! Там же люди похоронены.  Граждане этой второй категории конечно не настаивают на полном запрете прогулок в Парке Победы и на Марсовом поле, но считают, что гулять там следует исключительно со скорбным лицом и не дай бог улыбнуться.
Спасибо большое всем этим людям. Они навели меня на мысль начать цикл о парках-кладбищах. Я уже писала о Павловском и Екатерининском. Парк Победы и Марсово поле оставим на потом, ввиду этой их явной очевидности. 
Посмотрим наше Колпино
   

Вот такое кладбище есть в Колпино. Можно сказать, в центре, в парке, с одной стороны жилые дома, с другой - рынок, короче, жизнь кипит. 
Сюда приходят с детьми, здесь же выгуливают собак. Нет, конечно, наши люди не совсем оборзели и на кладбищенских аллеях собачки (которые на поводке) не гадят. Но рядом гуляют, нормально. 
Может показаться странной идея сделать такое кладбище возле домов. Но для этого, говорят, были исторические предпосылки, здесь хоронили погибших в 1941-м.

Стоит отметить, что скорбные лица при посещении кладбищ (если это только не день похорон) не очень-то традиционны. Посмотрим что писали на эту тему в позапрошлом веке. Газета "Воскресный досуг" - В пору жаркого лета, 28-го июля, около сотни тысяч народа валит к Смоленской со всех концов города. Эти потоки можно заметить еще в дальних концах Ямской, Коломны и Выборгской. На Васильевском они сгущаются в сплошные массы, в неразрывные вереницы, которые тянутся с Николаевского моста по 8-й линии, по Малому проспекту до самых ворот ограды. В этот день, храмовый праздник кладбища, тут возникают шалаши, палатки, дымятся самовары, шипят на углях кофейники, подобные батарейным орудиям…
В прошлом веке нравы не изменились, о чём писал неравнодушный автор брошюры в 1906 году: "Не имея места, где бы можно было на свободе погулять и подышать свежим воздухом в нерабочее время, тысячи простого народа в воскресные и праздничные дни направляются на кладбище, причем многие из них тайком проносят с собой спиртные напитки и, подвыпивши, позволяют себе такие вещи, которые вполне зазорны для христианина: рвут с могил цветы, ломают деревья, кресты, памятники, решетки, бьют стекла, учиняют драки и т. д. Пора бы, кажется, знать православному русскому народу, что кладбище – это нива Божия, с которой в день страшного суда Господня Ангелы Божии соберут жатву; пора бы знать, сколь тяжкий грех – тревожить и возмущать покой усопших; пора бы знать, что кладбища – не место разгула, а место молитвы и сокрушения о грехах своих, место размышления о тленности и суетности всего земного".
Такой вот у нас народ, не хотят, понимаете-ли, сокрушаться и размышлять о тленности.