Дни календаря (ноябрь) (Страница 1 из 2)

2 ноября.
Артемий.
Артемий - посвящённый Артемиде, греческой богине-охотнице.
2 ноября Православная Церковь чтит память сразу двух святых с таким именем. Великомученика Артемия Антиохийского и праведного отрока Артемия Веркольского. Ну, с великомучеником всё просто, он был умучен во времена Юлиана Отступника.
А вот отрок, он наш, рассейский. Родился в 16 веке в селе Веркола. Интересно тут вот что. Растили его родители в христианском благочестии. Он усердно посещал службы. И, вообще, был хорошим мальчиком. Но убило его молнией. Односельчане не решились предать тело земле, отнесли в лес и там оставили. (Вот они, народные обычаи во всей красе.) Прошло более тридцати лет, и над местом, где лежали останки, воссиял свет. Люди обнаружили нетленные мощи, от которых стали происходить чудесные исцеления.
Так что, если есть у вас знакомый с именем Артемий (Артём) и вы вдруг захотите подарить ему икону его святого покровителя, сначала выясните который из святых им является, великомученик или праведный отрок.

Великомученик Арте́мий Антиохийский

Праведный отрок Артемий Веркольский

4 ноября.
Казанская.

Официальное название: Празднование Казанской иконы Божией Матери.
Празднований таких два, 21 июля и 4 ноября. В народе их называют Летняя Казанская и Зимняя Казанская.
Казанская, значит имеет отношение к Казани. Помните фильм "Иван Васильевич меняет профессию" и знаменитую фразу: "Казань брал, Астрахань брал"? Так вот, взял Казань царь Иван Васильевич не просто так, жители оказывали сопротивление и город довольно сильно пострадал, в том числе и от пожаров.
И вот в 1579 году девочке Матроне трижды снился одинаковый сон, Божия Матерь велела ей взять на пепелище икону. Девочка и её мать стали копать в указанном месте и - о чудо!- действительно икону нашли. И очень кстати при этом присутствовал священник Ермоген, к слову, будущий патриарх всея Руси. Тут же набежали люди, зазвонили в колокола. Царь Иван распорядился построить на месте обретения иконы монастырь и хранить её там. День обретения иконы стал ежегодным праздником, и это у нас Летняя Казанская (21 июля/8 июля по ст. ст.).
Мы же сейчас поговорим о зимней. И это уже другая история, в которой фигурирует не оригинал иконы, а список с неё, тоже чудотворный. (Справедливости ради, надо сказать, что история со списками иконы и с оригиналом весьма запутанная; разные источники указывают разные сведения.)
Итак. Список (или оригинал) был в ополчении Минина и Пожарского, с ним они освободили Москву от польских интервентов, с ним и прошли крестным ходом по Красной площади. И было это 4 ноября (22 октября по ст. ст.) 1612 года. В честь этого события в 1630-е годы на Красной площади был воздвигнут храм, где упомянутый список и хранился. Празднование иконы 4 ноября (22 окт.) сначала распространялось только на Москву, но после 1649 года, по повелению царя Алексея Михайловича - на всю Русь. Что ещё раз доказывает тот факт, что праздники у нас вводят сверху. Сверху же и отменяют, замечу в скобках.
В общем, хранился чудотворный список с иконы в Москве до тех пор пока царь Петр Алексеевич не приказал перенести его в новую столицу Санкт-Петербург. И было это в 1710 году. Икона сначала хранилась в Александро-Невской лавре, а затем в специально для неё построенном храме на Невском проспекте. Но пришедший к власти Павел Первый решил что икона достойна лучшего и объявил конкурс на строительство нового храма. В конкурсе, как все мы знаем, победил А.Н.Воронихин. Его творением мы и любуемся на Невском, напротив Дома книги, ежели кто забыл.

А теперь, как праздновал Зимнюю Казанскую народ, простые люди, крестьяне.
Для них этот праздник служил неким переходным моментом, рубежом между осенью и зимой, говорили: "До Казанской не зима, после Казанской не осень". Работы в полях и на огородах закончены, возвращались работники с отхожих промыслов.
Икона Казанской Богоматери почиталась на Руси женщинами как "бабья заступница".
Лучший день для свадьбы. (Кто на Казанскую женится - счастлив будет.).
Кому не удаётся замуж выйти - рано утром найти тронутый инеем лист и посмотреться в него, как в зеркало. Всё неказистое с лица сойдёт. Всё плохое уйдёт.
Если в этот день будет дождь или снег, полезно прогуляться. Вода смоет негатив.

Последние два пункта уже более современные. Честно скажу, сколько ни пыталась 4 ноября найти красивый тронутый инеем лист, чтоб посмотреться в него как в зеркало, не могла найти подходящий. То ли климат у нас не тот, то ли деревья не такие.

Народные приметы о Казанской:
Коли на Казанскую небо заплачет, то следом за дождём и зима придёт.
До Казанской - не зима, с Казанской - не осень.
С Казанской тепло морозу не указ.
Выезжаешь о Казанской на колёсах, а полозья в телегу клади. (В современном варианте, наверно, пора подумать о зимней резине. J.)
На Казанскую добрые люди вдаль не ездят.

6 ноября.
Иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Эта икона прославилась в 17 веке. Сестра московского Патриарха Евфимия много лет страдала от неизлечимой раны на боку. Однажды она услышала голос Богородицы, велевший ей идти в храм Преображения Господня (на Ордынке), и отслужить водосвятный молебен пред иконой "Всех скорбящих Радость". Евфимия исполнила это, и 6 ноября (24 октября по ст. стилю) 1688г. получила исцеление.
Икона известна в разных списках, некоторые из них имеют свои празднования. На иконе изображена Божия Матерь во весь рост в земном одеянии, с короной на голове, держит Сына на левой руке (но бывает и без него). В верхней части иконы, над ликом Богоматери изображён Господь Саваоф благословляющий, по бокам - ангелы и святые, внизу - скорбящие и страждущие люди, к которым Богоматерь простирает руку.
В народе эту икону любили и почитали, часто помещали в домашнем иконостасе. Перед ней молились о помощи неимущие, страждущие, гонимые, больные, просили помощи и исцеления.
В церкви Святой Троицы "Кулич и Пасха" в Спб находится икона "Всех скорбящих Радость" (с грошиками), которая прославилась в 1888 году , когда во время страшной грозы молния ударила в часовню, но находившаяся в ней икона не пострадала. Образ, до того времени с потемневшим от копоти ликом, обновился и просветлел. Обгорел только шнур, на котором святая икона висела в углу часовни, да прилипли к поверхности несколько мелких медных монет (грошиков) из разбитой вдребезги кружки для подаяний.
     

8 ноября.
Димитрий (Дмитрий) Солунский.

Имя Димитрий означает - относящийся к Деметре, греческой богине плодородия и земледелия. Как уже говорилось ранее, в этот день (так же как и в Димитровскую родительскую субботу) принято было посещать кладбища и оставлять угощение на могилах усопших родных и друзей.
При желании, наверно, можно проследить здесь и некую связь с Деметрой, которая, как мы знаем, является матерью Персефоны, супруги Аида.

10 ноября.
Параскева Пятница.
Ненила-льняница.

Как это часто бывает, народный календарь выбирает одного или двух святых из тех кого чтит церковь в этот день. 10 ноября, прежде всего, день Параскевы Пятницы.
Жила эта святая в третьем веке в городе Иконии (территория нынешней Турции). Родители её были христиане и особо чтили пятницу - день страстей Христовых. Поэтому, когда именно в пятницу родилась у них дочь её так и назвали - Параскева (в переводе с греческого "пятница").
Про "зарок на Параскеву" мы уже говорили, как и про то, что Пятницу называли "бабьей святой", "бабьей заступницей". Некоторые исследователи считают, что культ Параскевы Пятницы впитал в себя черты культа языческой богини Макоши. Или Мокоши (встречается и такое написание). В этом случае частица "мок" может указывать на связь с водой ("мокрый"). Пятнице, как и Макоши оставляли подношения возле родников и колодцев (или бросали в воду), монетки, пояски, кудель, пряжу, полотенца или кусочки полотна ("Матушке Пятнице на передничек"). Часовни и деревянные изображения Пятницы часто можно было встретить у воды, у колодцев и ключей или на распутьях дорог.
Как и Макош, Параскева считается покровительницей женских ремёсел, защитницей простого семейного благополучия. Как покровительница прях и ткачих она виделась людям высокой худой женщиной с длинными распущенными волосами, похожими на кудель. Она могла как наградить так и наказать за непочтительное к себе отношение. Рассказы о суровом нраве Пятницы передавали из уст в уста, впоследствии некоторые из них были записаны этнографами.  Разумеется Церковь не одобряла все эти пережитки язычества, о чём можно найти упоминание в "Стоглаве". По церковному верованию, святая Параскева - покровительница семейного счастья и благополучия, целительница людей от душевных и телесных недугов, защитница полей и скота. Поэтому в день её памяти в церковь приносили для освящения плоды, которые хранились потом как святыня до следующего года. Иконописцы изображали её  суровой подвижницей, высокого роста, с лучезарным венком на голове.

К сожалению мне не удалось найти изображения Пятницы с распущенными волосами, деревянных скульптур тоже не видела.
И, конечно, нельзя не упомянуть что девушки просили в этот день женихов: "Матушка Параскева, пошли мне жениха поскорее".

Так же в этот день вспоминают Неонилу-льняницу. Женщины выносили на улицу лён, устраивали "льняные смотрины". "Первые первинки" приносили в церковь для освящения.

Святые мученики Терентий и Неонилла и чада их: Сарвил, Фот, Феодул, Иеракс, Нит, Вил, Евникия претерпели мученическую кончину от гонителей христианства в царствование Декия (249-250).

12 ноября.
Зиновий Синичник.
В этот день вспоминают священномученика Зиновия и его сестру мученицу Зиновию. Сразу надо сказать, что имя Зиновий в переводе с греческого означает "богоугодно живущий", женский вариант, соответственно, - "богоугодно живущая". Брат с сестрой были родом из Киликии, с детства воспитанные в христианской вере, достигнув зрелых лет, раздали своё имение неимущим и начали жизнь христианских подвижников. Зиновий был избран епископом христианской общины в Киликии и имел дар исцеления больных наложением рук. Пришедший к власти император Диоклетиан (284-305) очень не любил христиан и объявил на них гонения; под колесо машины репрессий попал и епископ Зиновий, который был схвачен и подвергнут мучениям. Узнав об этом, его сестра Зиновия добровольно сдалась властям и тоже была умучена и казнена как и её брат. Поскольку сам Зиновий имел звание епископа, впоследствии он и был канонизирован в чине священномученика, а его сестра - просто мученица.

На Руси день Зиновия и Зиновии - синичкин праздник. Вероятно, тут опять причина в созвучии: Зиновий-зинь-зинь - синица. Кроме того, примерно в это время синицы начинают прилетать к жилью и выпрашивать угощения. Даже я, городской житель, это наблюдаю.
   
А раз синичкин день, то и занимались люди устройством кормушек, чинили старые, вешали новые и следили чтоб корм там всегда был.

14 ноября.
День памяти бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии.

Мало того что русские люди слегка изменили имена святых на Кузьму и Демьяна, они ещё и плохо разбирались сколько всего пар святых с такими именами чтит церковь. Как-то все думали, что одну. Что есть вот такие братья Кузьма и Демьян и празднуют их два раза в год - Летние Кузьминки и Зимние Кузьминки.
На самом деле всё не совсем так. Посмотрим, кого чтит Православная церковь и в какие дни.
14 ноября - бессребренники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские. Осенние Кузьминки.
14 июля - мученики Косма и Дамиан Римские. Летние Кузьминки.
17 октября - мученики и бессребреники Косма и Дамиан Аравийские. День народными обрядами в честь Кузьмы и Демьяна не отмечен.

Вот конкретно эти Кузьма и Демьян (я буду называть их так, по-русски) были врачеватели телесных и душевных недугов, ходили по городам и весям, лечили больных и плату за это не брали, потому и бессребренниками прозвал их народ. И лично меня нисколько не удивляет что современные медики не хотят назвать их своими покровителями. Но, врачи врачами, а в народном сознании три пары братьев слились в одну и получили собирательное наименование - "рукомесленники", то есть мастера на все руки, которые, опять же, платы за свой труд не брали, только просили накормить их кашей. За что и получили в некоторых местностях прозвание "кашники". И считались они покровителями ремесленников, прежде всего кузнецов, что понятно, учитывая созвучие слов "Кузьма" и "кузнец". Кузнецы считали 14 ноября своим (как бы сейчас сказали) профессиональным праздником.
Не будем забывать и про то, что 14 ноября - это 1 ноября по старому стилю. В это время уже ждали зиму и говорили: "Кузьминки - об осени одни поминки".  День ещё называли "курячим праздником", "курячьими именинами". Ну, здесь как посмотреть, кому праздник, а для кур это было не очень хорошо, потому что они участвовали в празднике в качестве главного блюда на столе. Именно с этого дня начинали бить кур на продажу и оформлено это было ритуально: хозяин убирал и чистил курятник, а потом выбирал несколько кур и обязательно петуха для обрядовой трапезы - куриной лапши или каши с курицей. Интересно, что в некоторых местностях лапшу готовила старшая дочь, девушка на выданье, которая становилась на время хозяйкой дома.
Кроме забоя кур 14 ноября, в некоторых местностях, был также днём начала молотьбы, чему предшествовал обряд "чествования овина" и его хозяина Овинника. В овин приносили кашу, угощали Овинника, молотильщиков, угощались и сами хозяева. Не забывали и Домового, ему тоже ставилось угощение. А если Домовой был шумным и много безобразничал, его "помелом гнали и помелом метили, чтоб не разорял двор и не губил животных".

16 ноября.
Вспоминают в этот день мучеников Акепсима епископа, Иосифа пресвитера и Аифала диакона.
И опять мы видим христиан пострадавших в Персии во времена царя Сапора. Интересно, что в этот раз христиан не просто сразу казнил, они предстали перед судом жреца бога солнца (история даже сохранила его имя - Ардах), потом их держали три года в заточении в темнице вынуждая принести жертвы языческим богам. Но мужественные христиане отказались и были, таки, казнены.

В народном календаре день ничем не отмечен. Продолжались обычные осенние крестьянские дела. Кое-где отмечали третий день Кузьминок.

18 ноября.
В народном календаре день называется - Галактион. Но Церковь вспоминает не одного Галактиона, а с супругой Епистимией (3-й век).

Перед нами ещё один образец христианской семьи. Я говорю: "ещё один", потому что про Петра с Февронией, стараниями наших СМИ уже все знают.
Итак. В 3-м веке в городе Емесе Финикийском родился мальчик, которого назвали Галактион, что в переводе с греческого означает "молоко", "молочный" (один из вариантов имени - Лактион). Видимо поэтому, в некоторых календарях 18 ноября называют "день млечности".
Родители воспитали мальчика в христианском духе и когда пришёл ему срок жениться, он не захотел брать в жёны язычницу. Часто посещая свою невесту он уговорил её принять крещение и сам совершил над ней этот обряд. После чего препятствий к браку уже не было, молодые поженились и сразу после свадьбы разъехались по монастырям, Галактион поселился в мужском, а Епистимия - в женском. Но власти не дремали, монастыри были уничтожены, а Галактион и Епистимия подвергнуты мучениям и четвертованы.

В наших же краях Галактионов день считается днём установки зимы (так же как и 24 ноября, 4 и 19 декабря). А поскольку в Святцах детям читали про семейную пару, то в этот день было принято гадать о суженых и читать заговоры на любовь. И, кроме того, не все ж умели читать, иногда просто рассказывали, а в устных рассказах, сами понимаете, много чего можно прибавить или убавить. Вот и сложилось в народе убеждение, что желающие приворожить к себе кого-нибудь должны молиться и просить об этом  святого Галактиона.
Записан и ещё один интересный обычай:
Девушки стерегут появление молодого месяца и, увидев его, вертятся на пятке правой ноги, приговаривая: "Млад Месяц, увивай около меня женихов, как я увиваюсь около тебя!"

20 ноября.
Осень. В средней полосе России в эти дни начинался ледостав. Ответственным за это дело народный календарь назначил святого мученика Федота Анкирского, корчемника (содержателя гостиницы, ежели по-современному).

Так и прозвали этот день в народе: Федот-ледостав, и говорили: "Мученик Федот лёд ведёт".

21 ноября (продолжение).
Сначала давайте, как тарологи, вспомним, что Архистратиг Михаил изображается на 20-м аркане.
Именно он "трубным гласом" возвестит о Страшном Суде.

В народном календаре 21 ноября - Михаил или Михайлов день.
В некоторых местностях в этот день почему-то ждали потепления, михайловских оттепелей, говорили: "С Михайлова дня зима не стоит, земля не мёрзнет". Ну, а если снег всё-таки выпадет, тогда: "Михайло приехал на белом коне".
День считался праздничным, крестьяне не работали, устраивали застолья, ходили в гости.
Сейчас в интернете много рассказывают про народные обычаи в других странах, рассказывают часто с насмешкой, типа, вот ведь придурки, какой ерундой занимались и до сих пор занимаются. А у нас вот в Вятском крае существовал обычай устраивать спортивные состязания, где в качестве снарядов использовались варёные свиные головы: "Молодые парни подходили к дому, хозяин выносил им наваренных свиных голов и кидал в толпу, кто больше поймает, тот и самый сноровистый".
Ещё в этот день ублажали домового, ставили ему угощение. Но тут у нас опять небольшая путаница. Ставя подарок, приговаривали: "Царь дворовой, хозяин домовой...", ну и так далее. Путаница возникла от того, что в некоторых губерниях это были два разных персонажа, а в некоторых - один. Например, на Новгородчине считали, что домовой живёт в доме, а дворовый - во дворе. Опять же, надо помнить, что двор - это не улица, это хозяйственная постройка где содержали скотину.

А непосредственно к Архистратигу Михаилу люди обращались прося защиты от врагов, несправедливых начальников и судей. В наши дни я довольно часто встречаю советы "пойти в церковь и поставить свечку святому Михаилу против врагов". Надо помнить, что в Православии запрещено "молиться ПРОТИВ кого-нибудь". Можно просить о вразумлении недруга или о справедливости. Но тут надо понимать, что понятие о том что справедливо, а что нет у вас и у святого Михаила может быть разным и вы рискуете попасть впросак или, как говорится, нарваться.

Апокрифическая (неканоническая или ложная) молитва святому Михаилу (современный вариант):
Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим (имярек). Защити, Архангеле, нас от всяких врагов, видимых и невидимых. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Демонов сокрушитель, запрети всем врагам, борющимся со мною, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах перед лицем ветра. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылый первый Князь и Воевода Небесных Сил – Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся Тебе, и призывающих имя Твое Святое. Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятой Богородицы, молитвами святых Апостолов, Святителя Чудотворца Николая, Андрея, Христа ради, юродивого, св. пророка Илии и всех святых великомучеников: св. мучеников Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцов наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил. О, Господень Великий Архангеле Михаиле! Помоги нам грешным (имярек) и избавь нас от труса, потопа, огня, меча и напрасной смерти, от великого зла, от врага льстиваго, от бури поносимой, от лукавого избавь нас всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь. Святой Архистратиг Божий Михаил, молниеносным мечом Твоим отжени от мене духа лукавого, искушающего и томящего мя. Аминь.

23 ноября.
Иногда начинаю просматривать разные календари и задаю себе вопрос: где потеряли мозги их составители?
Вот вам образчик к сегодняшнему дню: "У этого студёного ноябрьского дня было сразу два небесных покровителя." Открываем православный месяцеслов и видим, что покровителей было дофига, ну, то-есть, больше чем два.
Апостолы от 70-ти: Ераст, Олимп, Родион, Сосипатр, Куарт(Кварт), Тертий.
Мученики Каллиопий, Нил, Орион.
Мученик Орест, врач.
Священномученик Милий, епископ Персидский и два ученика его, Евор пресвитер и Севой диакон. Преподобный Феостерикт.  
Мученик Константин Грузинский, князь.
Великомученик Георгий Грузинский.
Святитель Ефрем епископ Унийский.
Мученик Нестор.
Священномученик Пркопий, архиепископ Херсонский и Николаевский, и иже с ними убиенный иерей Иоанн  Скадовский (1937).
Священномученик Августин, архиепископ Калужский и Боровский (1937).

Но в народе, конечно, дню дали название по тем именам, которые занимали верхнюю строчку и были привычны русскому уху. Сами посудите и рассудите, имя Сосипатр почему не прижилось на Руси? Потому что, да простит меня святой, не очень оно благозвучное, ежели по-русски. А от Олимпа, так вообще, веет язычеством. Хотя мне встречался женский вариант этого имени - Олимпиада, называли так девочек и в 20-е и в 30-е годы.

Так кого же назначили дежурными по этому дню?
Родиона и Ераста. И говорили: "С Ераста жди ледяного наста". Ну, а что ещё сказать? Встречала я сведения (или измышления?), что в этот день ходили крестьяне освящать хлеб и соль. Которые потом хранили и, в случае чего, пользовали заболевшую скотину.
Имя Родион в переводе с греческого означает "геройский", Ераст или Эраст - "прелестный", "милый", "горячо любимый".А Сосипатр, между прочим, означает - "спасающий отца". Но не надо быть провидцем, чтоб предсказать, что мальчика с таким именем в российской школе ждут большие неприятности. Не доросли мы ещё до понимания высокого.

Ещё задержу ваше внимание на мученике Оресте, который жил в конце 3-го века и был врачом в городе Тиане в Каппадокии. Его так и называют: Мученик Оре́ст Тианский (Каппадокийский).

Вы уже должны сами понимать, что раз кого-то канонизировали в чине мученика, значит при жизни он принял мученическую смерть за свою веру. В описаниях и житиях очень много смакования всех этих мучений, различных пыток и способов казни. Не удивительно поэтому, что когда в 1685-м году инок Димитрий сидел в Киево-Печерской лавре, переписывал с древней рукописи житие святого Ореста, да ненароком задремал, ему в сонном видении предстал сам святой мученик Орест и велел дополнить рукопись потому что там были описаны не все мучения.
Орест в переводе с греческого - "горный", "горец".