Дни календаря (август) (Страница 1 из 2)

1 августа.

Виккане 1 августа отмечают Ламмас (он же Лугнасад), праздник Начала Сбора Урожая. В угоду славянским неоязычникам сейчас стали писать, что праздник этот отмечали не только в Европейских странах, но и на Руси. Не знаю откуда взяли эту информацию. Разумеется, и в нашей стране начало сбора урожая отмечали, но страна у нас всё-таки не маленькая и праздновали в разных местностях в разное время. В южных губерниях хлеба созревали раньше, там и жатву раньше начинали, в северных губерниях сроки сдвигались на более позднее время. О том как праздновали т.н. "зажинки" я уже рассказывала в теме за июль (см. 21, 29 июля). Справедливости ради, скажем, что мало кто из современных виккан имеет хоть какое-то отношение к сбору урожая как результату сельскохозяйственной деятельности. Они смотрят на вещи шире. Сбор урожая для них это радость от любых достижений за предыдущие полгода.
Так возрадуемся, други!

2 августа.

Святые:
Илия Фесвитянин, пророк, один из величайших пророков Ветхого Завета.
Преподобный Аврамий Галичский, Чухломской.
Преподобномученик Афанасий Брестский.

В Народном календаре - ИЛЬИН ДЕНЬ, ИЛЬЯ.
Имя Илия (Илья) означает: Господь - мой Бог, Крепость Господня (евр.).

Ильин день служил неким рубежом между летом и осенью, говорили: "На Илью до обеда лето, а после обеда осень", "Илья лето кончает". С этого дня прекращали купание в открытых водоёмах: реках, озёрах.
Такой запрет объяснялся тем, что вода уже становилась холодная, даже если стояли солнечные дни. Я помню как мама говорила: "Медведь лапу в воду опустил", а бабушка: "Илья-пророк льдину запустил". Будучи детьми мы, разумеется, купались и в холодной воде. Запрет нам казался странным, как-так? ещё целый месяц каникул и без купания? Однажды мы с кузиной даже ходили смотреть "как там Илья льдину запустил". Встали 2 августа пораньше и пошли на озеро. Конечно, никакой льдины не увидели и решили, что она уже растаяла. Сестра сказала: "Видишь вон там какие-то пузырьки? Наверно там и была льдина".

В этот рубежный между летом и осенью день в поле не работали. Илья считался "грозным" святым и люди боялись наказания за неуважение к его дню. В некоторых местностях именно после Ильина дня начинали жатву: "Илья сенокос заканчивает, жатву начинает". Если сено не высушено до Ильина дня, то после оно уже не сохнет, а гниёт. "Илья пророк - косьбе срок". То есть, одни (летние) сельскохозяйственные работы завершались и начинались другие (осенние).

Дождь на Илью Пророка считался целебным, верили что он может смыть с человека порчи и сглазы. А вот грозы в этот день боялись. Верили, что сам Илья ездит на огненной колеснице по небу и разит молниями нечисть и грешников. Поэтому, как только начиналась гроза, запирались в домах и никого не впускали, из опасения, что какой-нибудь нечистик, приняв облик человека, собаки или кошки проскользнёт в избу чтоб спрятаться от гнева грозного пророка. А пророк воьмёт да и швырнёт молнией, да спалит всё хозяйство.
Могу добавить, что грозы с молниями в деревнях опасались не только 2 августа, а в любой день. Раньше даже централизованно отключали электричество в деревнях, если, как говорили, "шла гроза". Детей звали: "А ну-ка домой! Гроза идёт!"  И сидели мы без света в избах, пили чай с сушками и с конфетами, смотрели в окно. А бабушка волновалась: "Отойдите от окна! Вон какая божья воля началась". Молнии она иногда называла "перунами", а Илью Пророка - Перуном. И многие этнографы сходятся во мнении, что пророк Илия слился в народном сознании с богом Перуном. Для нас, учащихся советской школы, Перун соотносился скорее с греческим Зевсом, про Илию мы слышали вскользь.  
Давайте же поговорим о нём более подробно.

Далее цитата:

Обратите внимание на эпизод с тельцом. Потому что в день Ильи Пророка во многих деревнях проходило мероприятие, которое исследователи народного быта называют - жертвоприношение. Ничего так для православного царства. Проходило это вот как. На мирские (то есть собранные со всей деревни, "со всего мира") деньги покупали бычка или барана, закалывали его, часть мяса относили в церковь, а остальное варили в общем котле. Сразу же варили и пиво. Расставляли на улице столы и, когда всё было готово, устраивали совместную трапезу. Гуляния продолжались до утра.
Иногда жертвоприношения были не общими, а частными. Например, если у какого-нибудь хозяина не приживалась в доме скотина он давал обещание (обет) Илье Пророку что в его день заколет такое-то животное. При этом часть мяса тоже отдавали в церковь.

Ещё надо упомянуть, что имя Ильи Пророка часто фигурирует в заговорах на снятие порчи, при этом используется термин "отстреливает". Например: " ... отстреливает от раба Божия уроки и призоры, хитки и притки...". Ну, мы понимаем, что знахарь при чтении заговора не просто произносит слова, а добавляет соответствующую визуализацию.

4 августа.

Святые:
Равноапостольная Мария Магдалина, мироносица.
Священномученик Фока.
Преподобный Корнилий Переяславский.

В Народном календаре - МАРИЯ МАГДАЛИНА.

Кто такая Мария Магдалина, надеюсь, все знают.
Красавица-блудница, которая уверовала во Христа, духовно преобразилась и полностью изменила свой образ жизни.
   

А в русской деревне это снова "громовой день", как и 2 августа. Говорили: "На Марию Магдалину в поле не работают - гроза убьёт". А раз в поле работать нельзя, то мужчины находили себе другое занятие, а женщины, девушки, подростки и дети шли в лес за ягодами.
Поэтому-то день имеет ещё одно название - ЯГОДНИЦА.

Собрав ягод женщины занимались своими цветниками, выкапывали луковицы; день считался для этого самым подходящим.

Ещё было замечено, что после 4 августа появляются вредные росы, которые губят лён: "На Марию сильные росы - льны будут серы и косы". И это не комплимент, серый и косой лён никому не нужен, хотелось белого и прямого.

6 августа.

Святые:
Мученица Христина.
Мученики, страстотерпцы благоверные князья Борис и Глеб (во Святом Крещении Роман и Давид).
Преподобный Поликарп, архимандрит Печерский.

В Народном календаре - БОРИС И ГЛЕБ.

Святых Бориса и Глеба Православная церковь чтит два раза в год. О них мы уже рассказывали 15 мая. Тогда говорили: "Борис и Глеб сеют хлеб", а сейчас: "Борис и Глеб - поспел хлеб", "Борис-Глеб дозревает хлеб".
А ещё говорили: "На Глеба и Бориса за хлеб не берися".
Вы будете смеятся, но это ещё один день, в который соблюдался запрет на работу в поле из опасения что молния созжёт урожай (и такой день не последний в августе; следите за нашими публикациями).
Поэтому, второе название дня - ПАЛИКОПНА.
Пали копна. То есть, хлеб сложенный в копну может сгореть.
При всём уважении к святым Борису и Глебу их называли: паликопна, паликопны, полики, палии. А в том, что у людей появилось такое представление, виноваты составители всяческих историй про этих святых. Сама я, признаюсь, не читала, но знающие люди уверяют что святые Борис и Глеб там постоянно появляются то "из грозовой тучи", то из "облака изрядна".
Так что на Бориса и Глеба хоть и поспел хлеб, но у крестьян передышка.

8 августа.

Святые:
Священномученики Ермолай, Ермипп, Ермократ, иереи Никомидийские.
Преподобный Моисей Угрин, Печерский.
Преподобномученица Параскева Римская

В Народном календаре - ПАРАСКЕВА.
Обратите внимание, что Православная церковь вспоминает в этот день преподобномученицу Параскеву Римскую, а не великомученицу Параскеву Пятницу. Но, как уже неоднократно было замечено, наши люди не особо вникали в церковные тонкости. Они чтили святую Параскеву. Параскева, как и Анна (которую вспоминали вчера) считались "женскими святыми", поэтому женщины два этих дня не работали. Ну, разумеется, хлопоты по дому, вся эта возня с детьми и пляски вокруг мужа работой не считаются.

А ещё сегодня Всемирный день кошек.
Отмечается с 2002-го года, когда Международный фонд по защите животных (Animal Welfare) предложил отмечать 8 августа как Всемирный день кошек (World Cat Day).

10 августа.

Святые:
Апостолы от 70-ти Прохор, Никанор, Тимон и Пармен.
Святитель Питирим, епископ Тамбовский.
Преподобный Моисей Печерский.
Мученики Иулиан, Евстафий и Акакий.

Празднование Смоленской иконе Божией Матери "Одигитрия" ("Путеводительница")

В Народном календаре - ПРОХОРЫ И ПАРМЕНЫ.
Говорили: "Пришли Прохоры и Пармены - не затевай мены". Сейчас трудно сказать откуда взялся такой запрет. Подозреваю, что всё-таки не из наблюдений и опыта, а чисто по зозвучию и рифме.
Интересно ещё вот что. Можно ли считать "меной" покупки в магазине, то есть, обмен денег на товар?
В общем, говоря современным языком, день не для торговли и сделок.

А крестьяне в этот день опять не работали из страха перед грозой. Право, мне уже кажется, что составители календарей что-то напутали. Могло ли такое быть, что из 10-ти первых дней августа половина нерабочие? Но вот ещё пишут, что в некоторых местностях не работали в этот день не из страха перед грозой, а потому что был праздник в честь Смоленской иконы. Проводили крестный ход и молебен, после чего шли по домам к праздничному столу.

12 августа.

Святые:
Апостолы от 70-ти Сила, Силуан, Крискент, Епенет, Андроник.
Мученик Иоанн Воин.
Преподобный Анатолий Оптинский, Младший.
Преподобный Герман Соловецкий.
Мученики Полихроний, епископ Вавилонский, Пармений, Елима, Хрисотель, Авдон и Сеннис, Олимпий, Максим (Перс, Кордульский).
Священномученик Валентин (Уалентин) Интерамский (Италийский), епископ.
Мученики Прокул, Ефив, Аполлоний.

Народный календарь особо выделил из всех этих святых Силу, Силуана и Иоанна Воина. Получился такой день воинственной мужской силы.

День назвали - СИЛИН ДЕНЬ. СИЛА И СИЛУЯН. ИВАН ВОИН.
Сила и Силуян апостолы от 70-ти, были спутниками апостола Павла.
Имя Сила в переводе с еврейского означает - молчание, покой; в переводе с греческого - хищник.
Силуян переводится как - лес, лесной (лат.).
Но нам, русским людям, до этого никакого дела нет. По-нашему Сила и означает - сила. Так и говорили: "Святой Сила прибавляет мужику силы". А чтоб силы было ещё больше читали заговоры на хлеб и воду, проводили обряды чтоб набраться силушки от земли.
Ещё говорили: "На Силу и Силуяна рожь бывает пьяна". Потому что спелая рожь клонилась к земле. Работы в поле было много: "Сила хлеб силит", "Рожь посеянная на Силу и Силуяна, родится сильно".
В общем, всем хорошо кроме ведьм. Почему-то именно в этот день они обмирают, опившись молока. Видимо, не могут удержаться и не обпиться, то есть, неприятности от невоздержанности.

Несколько слов про Иоанна Воина.

Жил Иоанн во времена императора Юлиана (которого впоследствии христианскте хроники прозвали Отступником). Ни для кого не тайна, что император Юлиан христиан недолюбливал и пытался возродить языческие культы. Его воины должны были христиан преследовать и убивать. И вот Иоанн, будучи одним из таких воинов, действовал наоборот: предупреждал и помогал христианам избежать преследования. За что был посажен в темницу, из которой благополучно вышел после смерти Юлиана.
Считается покровителем всех обиженных.
А ещё ему молятся пасечники, прося защиты от воров.

14 августа.

Что отмечает Православная Церковь.
1.) Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
2.) Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
3.) Вспоминает 7 мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елизар,  Евсевон, Алим, Маркелл; мать их Соломония и учитель Елезар.
4.) Вспоминает 9 мучеников: Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун, Евклей.

И опять я должна напомнить, что до Революции царская Россия жила по Юлианскому календарю. И наше 14-е августа для них было 1-м. То есть, начало последнего летнего месяца.
Для меня конец лета и приближение осени было заметно по растениям. У иван-чая уже цвели только верхушки, начинала цвести воробьиная трава и воробьи стайками паслись в ней, летел пух с чертополоха и многое другое указывало, что осень уже не за горами.

А теперь, давайте по-порядку.
1. Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
Этот праздник пришёл из Константинополя. Был там обычай в августе месяце доставать из царской сокровищницы Крест (тот самый) и носить по улицам, чтоб освятить их и очистить от всякой скверны. Народ мог поклоняться этому Кресту до праздника Успения Богородицы, а потом его снова прятали.
На Руси этот день ещё и день Крещения. Считается, что именно 1 августа 988 года случилось событие, которое гениально описал граф А.К.Толстой в своей "Истории государства Российского...":

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Da endigte für immer
Die alte Religion.

Он вдруг сказал народу:
«Ведь наши боги дрянь,
Пойдём креститься в воду!»
И сделал нам Иордань.

2. Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
Это отсылка к победе князя Андрея Боголюбского над волжкими булгарами в 1164 году. Собравшись в поход (добросовестные историки уточняют: "в завоевательный поход") боголюбивый князь усердно молился перед образом Спасителя и иконой Владимирской Божией Матери. И победил таки этих булгар.
Также в этот день (1 августа) византийский император Мануил одержал победу над сарацинами. И тоже не без помощи трёх вышеизложенных святынь.

Вот в связи с такими радостными событиями в церквях проходила торжественная служба Всемилостивому Спасу и Кресту. Выносили крест и проводили водосвятие на реках. Любопытно, что в некоторых местностях устраивали т.н. "иордани", деревянные помосты в виде креста, вроде тех что делали на Крещение. Люди верили что окунувшись в такую "иордань" можно очиститься от грехов, защитить себя от болезней, дурного глаза и несчастий. Говорили: "На Спаса в Ердани купаться - незамоленные грехи простятся". Надо отдать должное нашим людям, они думали не только о себе. Они думали и о своей скотинке. Пригоняли на берег реки коров, телят, лошадей и, после того как священник окропит святой водой, заводили их в реку.
В интернете и в книгах почти нет фотографий празднования Первого Спаса. Мне удалось найти вот такую.
Крестный ход и водосвятие. Псковская губ. 1903 год

3. 7 мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елизар,  Евсевон, Алим, Маркелл; мать их Соломония и учитель Елезар.
1/14 августа отмечается ещё память ветхозаветных мучеников братьев Маккавеев, живших во 2-м веке до н.э.
В связи с этим, в некоторых местностях день получил название - МАККАВЕЙ, МАКАВЕИ, МАККАВЕЕВ ДЕНЬ.
Поскольку здесь чётко слышится слово "мак", то могли испечь и подать к праздничному столу пирожки или булочки с маком. Напоминаю, что раньше посев и сбор мака не считался преступлением, собранный в этот день мак несли в церковь для освящения. Также читали заговоры и проводили обряды с маковыми зёрнами. У меня записан один такой.
ДЛЯ КРЕПКОЙ ОГРАДЫ
Сыпать вдоль ограды маковые семена с приговором:
"Когда весь мак по маковинке, как человек, соберёшь, тогда и на мой двор войдёшь".

Ещё надо отметить, что поскольку среди мучеников Макковеев упоминается их мать Соломония, в некоторых деревнях поздравляли повитух. Здесь явная путаница. Соломонию, жившую за два века до Рождества Христова, отождествляли с бабушкой-Соломонидушкой, которая по легенде была восприемницей Христа.

4. 9 мучеников: Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун, Евклей.
Как-то даже неловко, но вот эти 9 мучеников народом оставлены без внимания. Во всяком случае, мне не встречались сведения о том, чтоб в честь них устраивали какие-либо мероприятия.
Отметим только, что жили они во времена императора Диоклетиана и, желая принять мученический венец, взяли и разрушили капище Артемиды. Ну, эжто христианские источники говорят про "капище". А так-то это ведь мог быть и храм? Короче. Девять человек были усечены мечом за отсутствие веротерпимости.

Но на большей территории России день, разумеется, называли:
СПАС. ПЕРВЫЙ СПАС. МЕДОВЫЙ СПАС. СПАС-НА-ВОДЕ. МОКРЫЙ СПАС.

Почему "На воде" уже понятно. Потому что проводился обряд освящения воды.
А Медовый, потому что в этот день пчеловоды подрезали первые соты, приносили их в церковь для освящения и угощали всех желающих. Да, был такой старинный обычай. И даже поговорка появилась: "На Первый Спас и нищий медку попробует". У нас в деревне сосед держал ульи и, точно помню, угощал нас мёдом, но вот не могу сказать в какой день это было. Позвали нас, угостили, мы и рады были, спасибо.

Что ещё можно сказать про этот день.
Где-то устраивали проводы лета. Молодёжь, как водится, делала куклу из соломы, несли её за околицу и там рарывали на части и пускали солому по ветру. Но могли быть и другие варианты. Куклу могли сжечь или утопить в реке.
Женщины плели венки из колосьев ржи и пшеницы и относили их в церковь.
В общем, день праздничный.
_________
Картина на тему дня.
Богатов Николай Алексеевич, "Пасечник", 1875
Холст, масло. 50 x 73 см
Тюменский областной музей изобразительных искусств

Дополнение.
14 августа по Григорианскому календарю это
1 августа по Юлианскому календарю.
Русская Православная Церковь до сих пор живёт по второму.
И именно в этот день (14/1 августа) было принято отмечать Крещение Руси.
Было принято до 2010-го года.
Но в 2010-м Государственная дума постановила считать Днём Крещения Руси 28 июля. Дату эту взяли не с потолка, это день кончины равноапостольного князя Владимира.
Народ безмолствовал, то есть не возражал.
Невоцерковленным мирянам, видимо, было пофиг, а воцерковленные православные христиане привыкли придерживаться установки, что "Всякая власть от Бога". Вот решила власть праздновать Крещение Руси 28 июля, так значит Богу угодно.
Спаси нас, Христос!

16 августа.

Святые:
Преподобные Исаакий, Далмат, Фавст.
Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский.
Мученик Раджен Перс (Груз.).
Преподобный Косма, скопец и отшельник.

Из всех этих святых люди наши выделили особо Исаакия и преподобного Антония Римлянина, Новгородского, известного тем что родился в Риме и приплыл в Новгород на камне (да-да, именно на камне, такое время было тогда, время чудес, 11-й век от Р.Х.)

В Народном календаре - АНТОН ВИХРОВЕЙ. ИСААКИЙ МАЛИННИК.
Ну или - ИСААКИЙ ВИХРОВЕЙ и АНТОН МАЛИННИК.
В разных местностях по-разному называли день. Но смысл примерно одинаков: гадали о погоде по ветрам и собирали малину.
Говорили: "Каковы Антоны-вихровеи, таков октябрь", "На Исакия допрашивают вихри о зиме", "Если ветер с вихрями - ожидай снежную зиму", "На Исакия вихри - к крутой зиме".
А ещё говорили так: "На Исакия-малинника иди в лес за малиной".
_______
Хорошо идут заговоры на ветер и на ягоды.

18 августа.

Святые:
Мученик Евстигний.
Преподобный Иов Ущельский.
Мученик Понтий Римлянин.
Священномученики Анфир и Фавий, римские папы.
Мученики Кантидий, Кантидиан, Сивел Египетские.
Праведная Нонна, мать святого Григория Богослова.

В Народном календаре - ЕВСТИГНЕЙ ЖИТНИК.
Житник от слова "жито". Посмотрим что это слово означает у В.Даля:
Жито.
ср., моск., ряз., вят. ·и·др. (от жить?) всякий зерновой, немолотый хлеб, от гл. жать, как южн. пашеница, вместо пшеница, от пахать. Тут всякого жита по лопате. Затем, названье это придано известным родам хлеба:
| жито южн. рожь;
| твер. яровая рожь, овод;
| вост. яровой хлеб, яровое зерно: овес, ячмень, пшеница, греча;
| сев. собственно ячмень, житарь, житник яросл.
| пск. варево из ячменя с горохом или с бобами.
Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир!

Продолжается пора жатвы.
Отметим такой момент: косой - косят, а жнут - серпом.
В качестве иллюстрации пара картин.

Мясоедов Г.Г.
"Страдная пора (Косцы)", 1887
Холст, масло 179 х 275 см
Государственный Русский музей, СП-б.

Пимоненко Н.К.
"Жатва на Украине", 1896 холст, масло Волгоградский областной музей

В России в разных местностях были разные традиции, связанные с уборкой урожая. Где-то определённые культуры только косили, а другие - только жали. Где-то работали на жатве только женщины-жницы, а где-то были и мужчины-жнецы.
В августе работы всем хватало, чаще всего женщины жали, а мужчины сеяли озимые. Говорили: "Одной рукой жни, другой - сей".
Надо было не только собрать и сохранить урожай, но и позаботиться о земле, чтоб она не потеряла своих производительных сил на следующий год. Для этого не только соблюдали некие запреты, но и выполняли различные обряды, читали заговоры. Например, на жатве девушкам было запрещено петь и вообще лучше было вовсе не разговаривать. Пели только замужние женщины, которые имели детей и не вышли ещё из детородного возраста. Некоторые исследователи связывают этот обычай с тем, что Мать-Сыра-Земля тоже имеет женскую природу, она беременеет урожаем и сбор урожая это своеобразное "принятие родов". То есть именно женщины находятся в неком резонансе с Землёй.
На день Евстигнея Житника проводили обряд заклинания жнивы на все четыре стороны. Один из вариантов такого заклинания я нашла, но не могу сказать насколько он древний. Далее цитата:
Ранним утром по белой зорьке выходили на поля старики и старухи и, повернувшись лицом к востоку, выкликали: "Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!"
Затем, полив землю, принесённым из дома конопляным маслом, поворачивались на запад: "Мать Сыра Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую!" Вновь запечатывали слова-заклятья пролитым на пашню маслом и, обернувшись к югу, говорили: "Мать Сыра Земля! Уйми ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!" И, плеснув масло, продолжали, обращаясь к северной стороне: "Мать Сыра Земля!Уйми ты ветрыполуночные с тучами и морозами!" После этого пузырёк с остатками масла разбивали оземь и расходились по домам (конец цитаты). ("Русский народный календарь".)
Лично мне это заклятье кажется каким-то сомнительным. Но в любом случае, принцип понятен.

20 августа.

Святые:
Преподобномученик Дометий Персянин.
Святитель Митрофан, епископ Воронежский.
Преподобный Антоний Оптинский.
Преподобный Пимен Многоболезненный и Пимен Постник, Печерские.
Преподобный Меркурий Печерский, епископ Смоленский.
Мученики Марин и Астерий.
Преподобный Ор.
Преподобномученица Потамия, чудотворица.

Вот кажется давно-ли было 4 августа, день, который называли Мария Ягодница и дружно шли в лес за малиной, а сегодня уже 20-е число и говорят по-другому: "Пимены-Марины не ищи в лесу малины".
В Народном календаре день так и назывался : ПИМЕНЫ - МАРИНЫ.
Ну, или: МАРИНЫ - ПИМЕНЫ.

Потому что вспоминали православные в этот день преподобного Пимена Многоболезненного и Пимена Постника, Печерских. А также мучеников Марина и Астерия.
Да, это именно мученики, а не мученицы: Мари́н Кесарийский (Палестинский), Асте́рий Синклитик.

А ещё говорили: "Спустя лето по малину в лес не ходят". То есть, в представлении русского крестьянина, лето уже кончилось. Не просто ж так вчера Преображение было, встреча осени, Осенины.

22 августа.

Святые:
Апостол Матфий.
Собор Соловецких святых.
Мученик Антоний Александрийский.
Преподобный Псой Египетский.
Мученики Константинопольские Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фотий, Петр, Леонтий, Мария патрицианка и другие.

В Народном календаре день никак не выделен.
Вполне допускаю, что в некоторых местностях он мог называться - АПОСТОЛ МАТФИЙ (но, подчёркиваю, это моё предположение, документальных сведений пока не нашла).

Кстати, не путайте апостола Матфия с апостолом Матфеем, это разные персоны. Но оба имени еврейского происхождения и оба имени в русском варианте передалали в Матвея.

Апостол Матфий был одним из учеников Иисуса Христа и после Вознесения был избран по жребию в число 12 апостолов вместо отпадшего Иуды Искариотского.