Таро и Древо Жизни (Страница 3 из 3)

Мы тут посоветовались  
И я решила, что рассказывать в одной теме про 32 Пути не очень удобно.
В ближайшее время переделаю, для каждого Пути (Старшего Аркана) будет отдельная тема.

Вроде бы, всё доступно пытаюсь рассказывать, но всё равно у людей возникают вопросы. Например: в чём отличие мистика от мага.
Вспомним, что говорилось раньше:

Короче, все хотят попасть в Кетер. Магические способности этой сфиры: союз с Богом или ежели выражаться по-скромнее: единение с Богом.
Маги движутся не спеша, от 32-го Пути, потихоньку, обретая на каждом из Путей определённые способности. В процессе этого движения можно застрять, поняв, что "нам и здесь неплохо" и "к самой вершине торопиться не надо". В миру можно неплохо прожить, используя открывшиеся уже способности. По крайней мере, лично я не слыхала ни про одного Мага достигшего Кетер.
Мистик же взлетает (образно говоря) как стрела и -Хоп! - он уже лицезреет Бога.
Имена таких мистиков широко известны (в узких кругах). Назовём их.
Прежде всего это Иезекииль, чьё видение Колесницы вдохновило всех остальных мистиков. Ещё можно назвать Рабби Акива, Хай Гаон. И апостол Павел (это надо всё-таки уточнить).
Видение небесных сфер, видение Бога, чувство единения настолько захватывает мистика, что ему хочется испытывать это состояние снова и снова. Поэтому были рекомендации начинать изучение Каббалы будучи уже зрелым женатым мужчиной, достигшим определённого положения. Вроде как, если увлечёшься, то семье будет на что жить. А может и не увлечёшься, помня о семье. Да и вообще, пытаться повторить видение Иезекииля считалось не очень хорошей идеей. Но мистики были и есть.

Перед тобою схема Minutum Mundum, или Fundamental Coloris - то есть Малого Мира или Основных Цветов, запечатлей ее в сердце своем и крепко запомни, ибо это Ключ к Природе. Как ты видишь, здесь изображены Сефирот и Пути, окрашенные в соответствующие им цвета, Смотри не открывай эту схему не посвященным, ибо в ней сокрыты великие тайны!
Ритуал степени Младшего Адепта 5=6

Это как?

Это должно быть заметно на плане города. Заметно?

Где?

Я ни на каком плане этого не могу разглядеть.

Из Телемапедии:

СИМВОЛИЗМ ХРАМОВЫХ ЗАВЕС В ЭЗОТЕРИЧЕСКОЙ ТРАДИЦИИ

Завесы на каббалистическом Древе Жизни.
В западной эзотерической традиции аналогом завесы Масах, закрывавшая вход в притворе Иерусалимского Храма, является «Завеса Непосвященных», или «Завеса Профанов», которая на схеме каббалистического Древа Жизни пересекает три низших пути Древа Жизни, выходящих из сефиры Малкут: 32-й — путь Тав, 31-й — путь Шин, 29-й — путь Коф. Ее аналогом является Страж Порога или Самаэль, мешающий неофиту сделать первый шаг по духовной лестнице.

Аналогом Завесы Парокет является Завеса Иллюзии, отделяющая четыре низшие сефирот Древа Жизни (Малкут, Йесод, Ход и Нецах) от Тиферет и более высоких сфер. По другую сторону Парокет посвященному впервые открываются проблески истинной реальности — сущего «выше Бездны». Символически это отражено в том, что сквозь Парокет не проходит ни один из путей, исходящих от Высшей Триады сефирот; иначе говоря, влияния Высшей Триады проникают в сферы ниже Парокет лишь опосредованно.

В системе ордена A.'.A.'. Алистера Кроули Завесу Парокет можно символически сопоставить со степенью Владыки Предела (или «Старшего Философа»), на которой совершается подготовка к переходу во Второй орден, начинающийся со степени Младшего Адепта, относящейся к сефире Тиферет.

Великая Работа для Владыки Предела определяется как обретение власти над устремлениями своей сущности, управление своими мыслями и обретение власти над своей интуицией. Посвященный этой степени должен уметь достигать равновесия и гармонии всех четырех стихий, которые он осваивал на предыдущих степенях. В качестве магического орудия этой степени соответствует зажженный светильник как образ проявленного пятого элемента (Духа). В наибольшей мере эта степень связана с путем Самех, являющимся составной частью Срединного столпа Древа Жизни.

Как пишет современный каббалист Джон Боннер:

"Парокет отмечает очень важную границу на Древе. Проникнув за эту завесу, соискатель становится истинным адептом. Парокет служит рубежом Внешнего ордена Золотой Зари; миновав ее, адепт приступает к восхождению по степеням Розы и Креста. Войдя в Тиферет, он достигает Познания и Собеседования со своим Священным Ангелом-Хранителем, который будет помогать ему в дальнейшем продвижении по Древу. И вплоть до второй важнейшей вехи на пути магического развития — великого приключения Бездны — адепт может полностью полагаться на помощь и руководство этого Ангела".

В Герметическом ордене Золотой Зари духовный опыт преодоления Завесы Парокет соответствовал уровню Степени Врат — «Владыки Путей, ведущих ко Вратам в Усыпальницу Адепта». Усыпальница Адепта (Христиана Розенкрейца), или Святая Святых, соотносилась с Тиферет и Пирамидой посвящения. В материалах Ордена об этом говорилось так:

"…наш долг — проникнуть за Завесу Парокет, дабы наш человеческий разум смог воспринять изливающееся свыше сияние Святая Святых. Ибо теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло; но когда раскроется Завеса, узрим Господа лицом к лицу".

Некоторые авторы, в частности, Дион Форчун, располагают Завесу Парокет над Тиферет — как границу, отделяющую шестую сефиру от сфер Хесед и Гебуры.

Аналогом Храмовой Завесы также можно считать Бездну, отделяющую Непостижимого Бога, олицетворенного тремя высшими сефирами (Кетер, Хокма, Бина) от сотворенного мира и богопроявления в нем.

Также, иногда на схемах Древа Жизни между Кетер и остальными сефирот размещается «Паргод» — «Завеса Присутствия Всевышнего», или «Завеса пред Ликом Всевышнего», на которой изображены прообразы всего сотворенного, а также записана вся прошлая история и будущая судьба каждой души. Так, в апокрифической «Книге Небесных дворцов» говорится:

"Занавес Вездесущего, который распростерт пред Святым, будь Он Благословен, (и) на котором начертаны все поколения мира и все их деяния, которые уже осуществлены и которые еще должны быть осуществлены, до последнего поколения".

Это не только мистическая ткань, образованная бестелесным эфиром, в которой фиксируется жизненный путь человека, но и обитель всех душ, вернувшихся к Богу. Как пишет Джон Боннер:

"Сказать об этой завесе почти нечего, поскольку она доступна лишь тем, кто готовится обрести наивысший духовный опыт «Единения с Богом». Эта завеса защищает, с одной стороны, неочищенного человека от созерцания лика Всевышнего, а с другой — самого Всевышнего от присутствия НЕСОВЕРШЕННЫХ."

Я вот задумался: а как быть с разными школами Таро? Допустим, у Кроули Дурак (Шут) соответствует букве Алеф, а в колодах традиции Папюса - Шин. В таком случае, это влечет еще ряд изменений в символике.

В частности, следующие:

Точно так. Где Дурак соотносится с Шин, это французская школа. Я придерживаюсь английской, просто потому что больше информации на русском именно по этой системе.