Масленица

МАСЛЕНИЦА

Масленица относится к переходящим (подвижным) праздникам, это неделя перед Великим постом. То есть, своего рода подготовка к самому длинному и строгому посту. В православном календаре масленица имеет название Мясопустной (сырной) недели. Так как уже нельзя есть мясо, но можно молочные продукты (сыр, молоко, масло..) Но в народном календаре, это неделя безудержного веселья, разгула и обжорства.
Это чисто русский празник, прямых аналогов которому нет у других славянских народов. Некоторые исследователи старины и народных традиций считают что он уходит корнями в древность, когда начало нового года было началом цикла посевных работ.
В наши дни, вроде бы, все знают, что на Масленицу надо печь и есть блины, но этнографы так и не смогли выяснить откуда пошёл этот обычай и что он символизирует. С одной стороны - блин похож на солнце, что для весны, вроде бы, и актуально. Но с другой стороны - блины на Руси традиционное поминальное угощение. Таким образом в обрядах Масляной недели тесно переплелись радость от наступления весны и почитание ушедших в иной мир друзей и родных. Говорили: "На Масленице первый блин - за упокой". С этим первым блином могли поступить по разному. В некоторых местностях помещали его за образа "чтоб дожить до следующей Масленицы". Кто-то оставлял его на окне, вернее за окном. Там его съедали птицы.
В разных местностях России Масленицу отмечали по разному, но везде можно выделить основные составляющие этого праздника: обилие еды, главное блюдо — блины, катание с гор и на лошадях, чествование молодожёнов (тех, кто первый раз отмечает Масленицу в статусе супругов). Завершается праздник проводами Масленицы, чаще всего кострами и сжиганием чучела.

Подготовку к празднику начинали за неделю, а то и две. Женщины убирались в доме, мужчины заготовляли дрова для костров, ездили за продуктами и подарками. Накатывались ледяные горы. В местах где не было естественных возвышенностей или речных берегов, строили горы из досок.

Сплошное масленичное пиршество можно разделить на три части: встреча, широкий разгул, проводы. Кроме того за каждым днём недели закрепились свои названия, которые используются до сих пор. Но, надо отметить, что названия эти бытовали не во всякой местности, они были собраны, записаны и сведены воедино исследователями народного фольклора. Раньше началом Масленицы считалось воскресенье — «мясное заговенье», день, когда в последний раз перед Великим постом, разрешалось есть мясо. Обильный семейный обед был обязателен в каждом доме.

Далее идут дни:

Понедельник — встреча. К этому дню достраиваются горы, качели, балаганы. Начинают печь блины. Первый блин оставляют для птиц или отдают нищим, на помин усопших. Встречать Масленицу отправляли детей, подростков. Дети скакали на ухвате, кочерге по огороду с блином в руках. Съезжали с высоких ледяных гор, выкликали Масленицу, прощались с зимой. Молодёжь выкликала Масленицу, забравшись на самую высокую гору в округе.

Вторник — заигрыши. С утра приглашают гостей. Родных и знакомых.

Среда — лакомка. Молодой зять приходит к тёще на блины.

Четверг — широкий разгул

Пятница — тёщины вечерки. Молодые зятья приглашают в гости тёщ.

Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашают в гости золовок, одаривает их.

Воскресенье — проводы, Прощенный день, целовник.

От себя ещё добавлю, что всё это неумеренное обжорство блинами и прочими вкусняшками имело под собой некий обрядовый смысл. Люди верили, что если они хорошо покушают на Масленицу, то весь год будут сыты и урожай будет хороший.
Езда с гор, скачки и катание на лошадях должны были пробудить новые силы, чтоб кровь закипела, энергия прилила. Верили, что чем дальше съедешь с горы, тем дольше проживёшь. Этнографами записаны случаи, когда молодые люди помогали старикам подняться на гору и съехать с неё вниз, подбадривали словами: "Ну, дедушка, до следующей Масленицы точно доживёшь!"

Несмотря на то, что благочестивый иностранец подаёт информацию в негативном ключе, в принципе всё верно. И кулачные бои и бросание людей в прорубь были неотъемлемой частью Масленичных развлечений.
Начинались такие развлечения в среду или в четверг на Сырной неделе, когда уже наступал Широкий Разгул. Две партии бойцов собирались на базарной площади, на поле или на льду реки и начинали потеху. Бились или один на один, или стенка на стенку, или толпа на толпу. Бои проходили в несколько этапов. Обычно первыми начинали мальчишки лет десяти и чуть постарше, потом "выростки" 15 - 17 лет, затем "женихи" парни 18 - 23 лет и под конец потехи выходили взрослые (женатые мужики). Если бой принимал опасных характер, люди сильно разъярились и не могли остановиться, тогда выходили "старики" и заканчивали это безобразие. Проигравшие ставили "выкуп", который и распивался всеми участниками.

Что касается бросания людей в воду, то и тут всё верно подмечено. Была такая забава на Масленице и связана она с ещё одной потехой - взятие снежного городка. Сразу скажем, что распространена она была не повсеместно, а, вероятнее всего, в тех местностях где на Масленицу было достаточно подходящего снега для строительства городка. Этнографы называют Тульскую, Пензенскую, Симбирскую губернии и, конечно, Сибирь. В Сибири это было масштабно и грандиозно. Развлекались так и дети и взрослые. Из снега строились крепости стены которых обливали водой, от чего они становились скользкими и неприступными. О том насколько всё было серьёзно говорит тот факт, что на приступ снежного городка шли не только пешие, но и всадники. Но рано или поздно городок был взят и вот тут-то предводителя атакующих и купали в проруби. Видимо, в награду за чуткое руководство или чтоб не зазнавался сильно, чтоб не случилось с ним ненароком "головокружение от успехов". А завершалось всё как обычно пиршеством, где главным угощением были блины и водка.

Картину В.Сурикова "Взятие снежного городка", я думаю, все помнят.

В наше время эту забаву пытаются возродить, я порылась в интернете и нашла несколько фотографий, но вот не чувствуется, глядя на них, что люди искренне веселятся, отдаются забаве целиком. Как будто собрались на мероприятие, отметились, сфоткались, выполнили что предписано по программе и разошлись.

Устроены так люди... Желают время от времени смотреть эротические сценки. И как же поступали наши предки, у которых не было телевизора, интернета, а за пикантными открытками надо было ехать в город?
Они придумали масленичную забаву. Этнографы назвали это "чествование молодожёнов". Молодожёнами в данном случае называют тех кто живёт в статусе супругов первую Масленицу.
Далее цитата.
П.В.Шейн:
"Сани с молодыми подъезжали к горе в то время, когда там собиралось много мужиков и молодых парней. Как только молодой поднимался на гору, мужики кричали: "Молодую такого-то на горку!" Она, услышав приглашение, выходила из саней и, отвесив поклоны на все четыре стороны, шла к ожидавшему её мужу. Поднявшись на гору и ещё раз отвесив три низких поклона, молодая жена садилась к супругу на колени, целовала его два или три раза. Собравшиеся на горе, как правило, не довольствовались такою малою любезностию новобрачных и держали санки, говоря: "Ещё, ещё раз, подмажь, ходче пойдёт!", заставляя молодожёнов целоваться десять раз и более, и только тогда отпускали сани, подтолкнув их. Съехав с горы, они вновь целовались. По традиции, скатиться по одному разу с горы должны были все молодые пары деревни, села".

А вот ещё один красивый народный обычай о котором нам поведал Максимов. Называлась эта забава - "Столбы", и состояла в том, что молодые пары, нацепив свадебный наряд выстраивались "столбами" (рядами) вдоль деревенской улицы и демонстрировали взаимную любовь. Собравшиеся люди глазели на нарядных молодожёнов и требовали: "Покажите как вы любитесь!" - в ответ на что молодые должны были целоваться.
Когда зевакам надоедало это зрелище, все шли кататься на лошадях вокруг деревни.

Во Владимирской губернии развлекались немного иначе. Там с утра пораньше брали лопаты и со словами: "Молодых зятьёв зарывать идём!", действительно шли и зарывали бедолаг в снег. Ежели молодая жена хотела чтоб её мужа обратно откопали она должна была заплатить выкуп, то есть как следует угостить "зарывальщиков", поднести им выпить и, опять же, целоваться с ним пока это зрелище не надоест зевакам.

В Вятке пошли ещё дальше и требовали не поцелуев жены с мужем, а поцелуев молодой жены с любым желающим. Дело было так. В масленичную субботу наступал т.н. "целовник", когда, предварительно выпив для храбрости, молодёжь наведывалась в гости к тем кто живёт замужем первый год. Молодая жена должна была поднести каждому из гостей ковш пива и позволить поцеловать себя трижды.

Информация из интернета.
Автор Александр ДЕМЧЕНКО, по материалам Госархива Курской области.

ОБУЗДАТЬ ВОЗДУХ

Менее популярное в наши дни масленичное развлечение – катание на качелях. В XIX веке это исключительно женская забава. Историк, фольклорист Евгений Аничков видит в действии «обряд очищения весенним воздухом». Зеленин же считает, что это магический обряд, который связан с земледельческим культом: «Высота взлета на качелях и прыжков на доске должна послужить символом мощного роста растений и вызвать этот рост».

С другой стороны, катаясь на качелях, человек пытается заставить служить воздух его целям («магический символ господства человека над царством воздуха»).