suum cuique |
Вы не вошли. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
По-моему, это здорово. Мне нравится, что люди стали сами создавать для себя праздничное настроение, не дожидаясь пока администрация местная расчухается. У нас в этом году очень бедненько с украшениями, если б не такие ёлочки, то совсем мрак.
У нас тут над фонтаном развевается флаг неизвестной страны бело-сине-оранжевый.
У нас тут над фонтаном развевается флаг неизвестной страны бело-сине-оранжевый.
У меня, когда я только посмотрел фото и еще не успел прочесть сообщение, возникла мысль, что фотография просто не полностью передает спектр цветов, поэтому они кажутся тусклыми, менее насыщенными... Однако чуть позже я заметил, что на фоне соседнего яркого, алого стяга, нижний цвет флага посредине действительно кажется оранжевым. 
Да, я специально так сфоткала чтоб было видно как выглядит на фотографии красный цвет.
На днях добавила информацию о соответствиях в тему Аркан Маг (Путь №12) . Например о том что из геометрических фигур Магу соответствует октаграмма. Она же восьмилучевая звезда или крестострел. И вот иду я по улице нашего города и вижу этот самый крестострел изображённым на урне для мусора. Разумеется начинаю думать, а не оскорбляет ли подобное размещение чьих-нибудь чувств. Сейчас люди очень чувствительные на счёт оскорблений.
Немного порылась в книгах и в интернете. В общем, вполне может и оскорблять, потому что подобная фигура встречается в гербах и на флагах.
Нашла и такое определение: Октаграмма — восьмилучевая звезда, крестострел. Будучи нарисована вписанной в окружность, олицетворяет порядок, созидание. Без окружности является символом хаоса, разрушения.
А на одном (вроде как, православном?) ресурсе читателей уверяют:
"В Святом Писании сказано — «И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель. Откр. 17:11» Думается мне октаграмма это будущий символ царства зверя — восьмого царства антихриста!"
Понятно, что не мне это так думается, а тому кто на православном (?) ресурсе информацию разместил.
А вот что думал дизайнер, разместивший крестострел на урнах в Колпино, мне неведомо.
Можно встретить у нас в городе и пентаграмму. 
Звёздами-то нас не удивишь, но вот та что на первом снимке уж пямо совсем пентаграмма.
Белощёкая казарка.
Говорят, что недели три уже живёт у нас в Колпино.
Сегодня (5 октября) я её увидела.
Была во времена СССР у нас в городе улица Урицкого и располагался на ней парк Урицкого. Но в новое время, в рамках программы десоветизации, местные деятели переименовали улицу в Соборную, а парк в Троицкий. Потому что когда-то (при царях) был здесь Троицкий собор (о котором я рассказывала ранее).
Сегодня расскажу вот про этот камень.
Как видите, за парком плохо следят и невозможно прочесть что ж там на этом камне написано.
А написано там: Колпино и Раума – города-побратимы!
Дело было так. В 1960-е руководил городом председатель райисполкома А.П. Параничев. И появилась у него идея установить дружеские связи с одним из городов Финляндии. Идею согласовали, нужные бумаги подписали и в 1965 году направилили письмо в финский город Раума. Летом 1965-го финская делегация прибыла в Колпино, а в следуещем году наша делегация поехала в Рауму с ответным визитом. В 1969 г. было подписано соглашение о развитии дружбы между городами и 6 октября 1969 года и был установлен сей памятный камень в знак дружбы. Дружба была не только на бумаге. В Колпино появилась улица Раумская (и я на ней жила). Школа где я училась тоже располагалась на Раумской и к нам приезжали ребята из Финляндии, проводили совместные спортивные соревнования; наверно и наши ученики ездили к финнам, но я не была в их числе.
В том же парке есть и такой знак:
Похоже на раскрытую книгу. Сразу скажу, что таких "книг" у нас в городе много. А вот конкретно с этой дело было так. В 2000-е годы главой администрации Колпинского района была Л.Ю. Гладышева. И пришла ей в голову идея установить памятник эскадрилье "Нормандия-Неман". Честно говоря, мне совершенно непонятно, какое отношение эта героическая эскадрилья имела к Колпино. Но в 2002 году памятный знак был установлен. На правой стеле надпись: "В память об эскадрилье "Нормандия-Неман", награждённой орденом Александра Невского, о доблестно сражавшихся на фронтах Великой Отечественной войны французских лётчиках и русских механиках. В память обо всех, павших на войне. 09.09.2002 Колпино". На левой стеле - тот же текст на французском языке. Под текстом на левой стеле выгравировано изображение самолёта, а на правой - ордена Александра Невского.
Продолжение темы про парк им.Урицкого (ныне Троицкий).
Примерно на этом месте где сейчас крест чуть ли не с самого возникновения села Колпино была церковь. Сначала полотняная, потом деревянная, а потом и каменная.
1. Полотняная церковь во имя святителя Николая Чудотворца была освящена 6/17 мая 1723 года.
Я никак не могла понять, что значит "полотняная". И никаких объяснений этого слова найти не могла, ни в книгах, ни в интернете. Поэтому задала прямой вопрос сотруднице музея Истории Ижорских заводов. И сотрудница так же прямо мне ответила: "Этого никто не знает. В старых документах указано - "полотняная" и это слово повторяют все последующие источники. Но у нас есть две версии:
a) В церкви были иконы написанные на полотне.
b) Сама церковь была из полотна, вроде шатра или палатки.
Честно говоря, вторая версия кажется мне более правдоподобной.
2. После полотняной была построена деревянная церковь во имя Святой Троицы, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. Освящена 26 сентября/6 октября 1735 года.
3. И наконец 3/14 августа 1758 года была заложена каменная церковь во имя Святой Троицы, с приделами во имя Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. Строили её довольно долго, освящена была только в 1773 году.
О том что возле церкви существовало кладбище упраздненное в 1809 году по распоряжению директора И.з. Вильсона я уже рассказывала.
Но снова отмечу интересный момент. Справочник "Русский провинциальный некрополь" (Шереметевский В. Т.1. М.,1914) указывает что начальник И.з. Быковъ Николай Адрiановичъ, скончался 7 декабря 1894 в возрасте 52 л. и был похоронен: "С. Колпино Царскосел. у., при Троицкой церкви".
Что впоследствии стало с этим захоронением мне до сих пор выяснить не удалось.
В Колпино или в Колпине?
Этот вопрос занимает у нас многих. Стоит только разместить информации о городе, как непременно придёт какой-нибудь "грамотей" и начнёт учить как правильно. Причём само понятие правильности у людей разное, одни говорят что название склоняется, другие - что нет. Сама я смутно припоминаю статью в газете где говорилось о допустимости обоих вариантов, но поскольку читала я её давно и газета не сохранилась, предьявить мне в подкрепление этой версии нечего.
Не так давно я была на экскурсии, которую проводил один из наших краеведов Е.П.Сизёнов и там ему задали прямой вопрос: "Как всё-таки правильно: в Колпино или в Колпине?", на что он ответил что краеведы придерживаются второго варианта и название города склоняют по падежам. Тут я могу сказать вот что. В старых статьях и документах название, действительно, склоняется, но одна из подписчиц моей группы про Колпино нашла информацию о том что во времена ВОВ был принят вариант о написании подобных названий без склонения, во избежании путаницы. Видимо, с тех пор подобное написание всё больше завоёвывало популярность и в настоящее время упомянутых краеведов поддерживает далеко не большинство.
Мне тоже ближе несклоняемый вариант, не вижу смысла цепляться за прошлое и отживающее. В конце концов не меняются только мёртвые языки. Во времена Льва Толстого пили кофий, сидели в креслах, входили в залу, ходили в концерт. Но никто ж в наши дни не настаивает на подобном произношении, даже создатели псевдоисторических сериалов не требуют его от актёров. А помните фильм "Москва слезам не верит" и диалог: "Да мы в концерт идём", "В концерт! Эх ты, а ещё москвич".
В русском языке слово склонялось бы, если бы город назывался Колпин.
Слово Колпино никогда не склоняется.
Разумеется, склоняется. И раньше только такой вариант и был. В подтверждении тому у меня есть фотодокументы.
1. Статья в журнале "Русский поломник" за 1898 год.
2. Письмо читателя в газете "Ижорец" за 24 декабря 1974 года.
Так оно, может, неправильно написано.
В Интернете на сайтах по языку тоже ходят эти газеты и говорится, что "насчет склонений этих названий существуют четкие правила русского языка, однако именно в Петербурге исторически так сложилось, что придерживаться их не принято".
Вот и всё. 
Вообще, Питер в принципе такой. Все эти парадные, поребрики...
Так оно, может, неправильно написано.
Такого не может быть, потому что не может быть никогда. Про царский "Поломник" ничего не скажу, но в советских издательствах была такая должность - корректор.
Вообще, Питер в принципе такой. Все эти парадные, поребрики...
Всё это слишком раздуто. Именно про Питер. В каждом регионе могут быть свои словечки. У нас белка, а где-то векша, у нас петух, а где-то кочет и т.д.
Это кто такие? 
Этот же текст и фотографии я разместила ВК в группе про Колпино.
Тут же набежали люди и начали спорить. Некоторорые добавили фото со страничками книг где название склоняется; размещать их здесь не буду, верьте мне на слово.
А вышеизложенный краевед предъявил общественности ни много ни мало, а разъяснение, которое даёт Институт Русского языка им. Виноградова:
В одном из парков замечена сова.
Смешно получилось. У нас в Колпино начали обшивать ТЦ, ну я и сфоткала как эта обшивка блестела на сонлце
Припёрся творчески-креативный гражданин и дополнил мою фотографию
КОРОТКО ПРО СТАЛИНСКИЙ НЕОКЛАССИЦИЗМ
Есть у нас в Колпино дома, которые относят к сталинскому неоклассицизму. Это дома на ул. Карла Маркса, Стахановской, на проспекте Ленина, на Загородной, построенные в начале 1950-х годов.
Выглядят они так:
Вообще, классицизм в архитектуре, это стиль, в основе которого лежат нормы и традиции античности.
Здесь стоит вспомнить каким было послевоенное время. Люди возвращались из эвакуации и с фронта, города лежали в руинах. У нас в Колпино, например, уцелело всего 327 домов из 2183 довоенных. Люди жили в землянках, бомбоубежищах, в цехах на заводе. Это хорошо показано в фильме "Рабочий посёлок", который снимали в Колпино: люди приезжают и начинают строить дома по-быстрому, чтоб была хоть какая-то крыша над головой.
Но к 1950-м уже вздохнули свободнее и начинается строительство постоянных добротных домов. Украшая их в стиле классицизма, старались подчеркнуть мужество и героизм жителей города.
Все эти листочки и прочий декор не просто так, всё это символы, которые легко читаются.
Львиные морды под карнизом называются маскароны.
От латинского "mask", что в переводе означает "дух", "призрак". Ясен перец, что обычай украшать дома такими маскаронами идёт из глубокой древности, когда функцию защиты исполняли настоящие черепа животных, люди верили, что дух льва будет оберегать и защищать их.
Листья аканта.
В греко-римском мире акант считался символом триумфа и преодоления жизненных испытаний. Существовала легенда. что акант сам вырастает на могилах героев.
В Византии акант - символ жизни.
Если пройтись вдоль фасадов этих домов можно увидеть венки и гирлянды из лавровых и дубовых ветвей.
Дубовые ветви - символ мужества и стойкости.
Лавровые - победы, триумфа, славы.
Всё вместе это символически читается как: жители города проявили мужество и стойкость, преодолели трудности и заслужили славу.
На Косинова, 9 можно увидеть ещё один рельеф: горящий факел в окружении ветвей дуба, что символизирует неугасающую память живых о стойкости и мужества павших.
На фасаде дома №12 по проспекту Ленина изображены небольшие бомбочки перевитые лентами, как символ побеждённого зла.
Честно говоря, я эти бомбочки не узнала (что поделать, послевоенное поколение) и поначалу принимала их за початки кукурузы (привет Никите Сергеевичу).
К сожалении, сейчас мало кто задумывается о символах на фасадах, рельефы осыпаются и не восстанавливаются.
ФАШИНА
Когда я рассказывала про сталинский неоклассицизм упустила из виду один весьма интересный барельеф, который можно увидеть на некоторых домах в Колпино:
Человеку несведущему невдомёк что это за штука такая, связка каких-то палок перевитая лентами в виде дубовых листьев. А это, друзья мои, фашина.
Вот какое определение даёт БСЭ:
Фаши́на (нем. Faschine от лат. fascis — «связка прутьев, пучок») — Спец. Пучок хвороста, камыша, перевязанный прутьями или скрученный проволокой (применяется для укрепления насыпей, плотин, дорог по болоту, оборонительных сооружений, для вязки плотов).
Я даже вспомнила как читала в одной из книг про то как солдаты заполняли ров фашинами при штурме крепостей.
А далее мы вступаем на скользкую почву, потому что от слова "фашина" или "фасция" происходит и слово "фашизм". Распространятся на эту тему не буду, во избежание, так сказать...
Просто поразмышляю почему скульптор поместил такое изображение на послевоенных домах. Возможно, посыл здесь тот-же что и в перевитых лентами бомбочках - символ побеждённого зла, а может какой-то другой, мне непонятный.
От изображения фашин следует отличать изображение фасций. Фасция, в принципе, та же фашина (связка прутьев) только из неё торчит топорик. 
За определением обратимся к Словарю Античности. Далее цитата:
Фасция (лат.), связанный кожаными ремнями пучок прутьев с воткнутым в него топориком, знак должностной и карающей власти высших римских магистратов. Ликторы (служители) с фасциями шли впереди римских должностных лиц (претору полагалось 6, консулу - 12). Внутри Рима топор удалялся, т.к. здесь высшей инстанцией для смертных приговоров был народ. Фасции часто встречаются в геральдике нового времени; в эпоху фашизма в Италии фасции с топром были символом реакционной государственной власти (отсюда происхождение термина "фашизм")
(конец цитаты).
Не помню, рассказывала я или нет, что в этом (2022-м) году Колпино отмечает 300 лет со дня основания.
По этой причине или по какой-то другой пришла кому-то в голову идея высадить в одном из наших парков саженец дуба, выращенный из жёлудя того самого дерева, что сажал аж сам Пётр Первый.
Недавно его посадили.
Рядом поместили камень с табличкой, где всё это указано.
Но наши внимательные граждане моментально заметили в надписи ошибку и начали потешаться над "грамотеями" в соцсетях.
Сегодня я сама пошла взглянуть на этот дубок. Хорош, уже листочки разворачивает.
Вот только камень перевернули от стыда подальше, надписи не видно.
А ведь были времена, когда Санкт-Петербург называли "культурной столицей". Но времена те давно прошли и ныне у нас двух предложений без ошибки написать не могут.
P.S. Там ещё один ляп, но со временем это бы забылось. Указано, что "сажанец" высажен 30 апреля, а очевидцы засняли процесс высаживания 27 мая.
Многие наверняка знают российского артиста Михаила Боярского. Того самого, что столь неудачно (на мой взгляд) сыграл Д’Артаньяна в нескольких фильмах.
Дедушка его Сегенюк Александр Иванович был в 1915-м году поставлен настоятелем Свято-Троицкой церкви в Колпино. По неизвестным нам причинам в 1916-м году он изменил свою фамилию и стал Боярским. К слову сказать, церковь в 1918-м получила статус собора. И был этот товарищ Боярский её настоятелем аж до 1930-го.
Во многих источниках, рассказывающих о нём, упор делается на то, что был он человек хороший и пользовался уважением прихожан. Но давайте взглянем немного под другим углом и рассмотрим хороший ли он был сын Церкви, хороший ли священник.
Помню, меня удивил один момент: на фотографиях в музее истории Ижорских заводов Боярский показан в кругу семьи, жены и детей, и вдруг нам говорят о том что в 1933-м году он был возведён в сан епископа, а в 1935-м стал митрополитом. Для тех кто не в курсе: епископом женатый священник стать не может, а митрополитом тем более.
Но если вспомнить о том, что Боярский был одним из лидеров движения обновленцев, то всё становится понятно. Обновленцы объявили себя новой обновлённой церковью, вышли из подчинения патриарху Тихону и стали тесно сотрудничать с Советской властью и с ГПУ. Можно сколько угодно прикрываться желанием быть ближе к народу, но в целом они просто возводили друг друга в сан и назначали на высшие должности, отринув все традиции православия.
Что касается самого Боярского, то его несколько раз арестовывали, но потом отпускали.
Как уже говорилось, настоятелем в Колпинском соборе он был до 1930-го года при этом одновременно был настоятелем ещё нескольких храмов в Ленинграде и не самых мелких. Потом, двигаясь по карьерной лестнице, стал митрополитом в Иваново-Вознесенске, там его снова арестовали в марте 1937-го, в сентябре приговорили к ВМН и расстреляли. Мир его праху.
Кстати. Молиться за обновленцев можно только дома, в частном порядке. В Церкви за раскольников не молятся.
Колпино.
Два креста.
Интересные факты можно почерпнуть из книги "Колпино. Исторический очерк" (авторы: Евгений Сизенов, Раиса Иволга, Галина Ефимова).
Я, например, узнала о том, что оба креста, установленные в Колпино (в Троицком саду 
и на перекрёстке улиц Веры Слуцкой и Пролетарской)
установлены незаконно.
То есть без всяких согласований и получения разрешений.
Вот как об этом говорится в книге:
На месте взорванной во время войны колокольни Свято-Троицкого собора 29 августа 1996 г. был установлен Ижорский памятный крест. Инициировал и организовал установку президент фонда молодёжных и военно-исторических программ КАЧУР А.А.Селезнев.
Крест был установлен энтузиастами фонда без ведома администрации района, что сделало памятник непризнанным, не включённым в реестр, бесхозным.
Крест был освящён настоятелем церкви Св. блгв. князя Александра Невского в Усть-Ижоре (конец цитаты).
А это уже про второй крест, тот что установили рядом с ТЦ "НЕВА":
27 января 2009 года на перекрестке улиц Веры Слуцкой и Пролетарской был установлен и освящён православный крест в память о воинах, похороненных на этом кладбище. Инициаторами установки креста стали священники и прихожане Свято-Троицкого собора. Установка не была согласована с районной администрацией и явилась своего рода акцией протеста против построенного с нарушениями законодательства в границах сквера при воинском кладбище торгово-развлекательного комплекса (конец цитаты).