Настройки поиска (Страница 370 из 609)

Эк вас разобрало.

Надо создать тему, как это снимать.

Егильет — увечье.

Призрак, где моя ладья стоит?

Это не вопрос.Это утверждение.

Чего смеётесь? Мы ж с вами его подробно разбирали. И пришли к выводу, что он рабочий.

Это у вас после ТМ такое мнение сложилось?

Не плохо. Что ж тут плохого?

А.Топорков «Русский эротический фольклор».



СДЕЛАТЬ НЕВСТАНИХУ



1. Берут нитку из покрывала мертвеца, влагают ее в иглу, которую и вдевают в подол рубашки известной женщины: пока эта игла не вынута, то мужчине ничего

нельзя с нею сделать; ежели же ее найдут, то не вынимают, а раздирают рубашку, а лоскутья жгут.



2. При восходе солнечном отрезывают от церковного колокола конец веревки, берут часть этого конца, завязывают три узла при следующем заговоре: «Как висит колокол, так виси у раба N сором на рабу N отныне до веку. Аминь».

После этого заклинания кладут эту веревку под порог или на то место, где должен пройти тот раб, которому это делают.



3. Вместо веревки лучше брать часть мохра от церковного паникадила, на одной нитке которой завязывают 3 узла при следующем заговоре: «Как висит мохор, так виси у раба N сором на рабу N отныне до веку. Аминь».

Нитку эту кладут под порог.



ЧТОБЫ ХУЙ НЕ СТОЯЛ

Взять суровую нитку и завязать ею тенето в три узла и на каждом узле говорить: «У раба Божия (имярек) 77 жил и 77 суставов — все бы они на рабу Божию (имярек) не действовали и все бы они не владели, и впрямь бы хуй не стоял. Аминь, аминь, аминь! Будь у него как нитка, а у ней как тенето!»

После того бросить тенето на такое место, чтобы он мог его перешагнуть.

Тот же заговор читают 3 раза на игду, и за каждым разом надо игду погнуть, а потом бросить ее в такое место, где бы имярек перешагнул через нее.

Да пусть приходят хоть две лисьих морды

Говорить недостаточно. Надо обосновать свой ответ. Иначе заработаете предупреждение.

Вы будете выкладывать заковыристые обряды в ЧМ?