10,176

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

:arrow:

В 1973 году Целла пригласили открыть

Языческий праздник Гностикон в Миннеаполисе, посвященный "Теягенезису:

рождению Богини"; в этом выступлении нашли отражение его идеи единства

с Землей. Среди зрителей находилась Морнинг Глори Мур Фернс (см.

МОРНИНГ ГЛО-РИ ЦЕЛЛ). Внезапно Целл и Мур поняли, что нашли друг друга

и пережили глубокую, телепатическую близость. :roll:  Целл привез Морнинг Глори

в свой дом в Сент-Луисе. Спустя полгода они поженились — это был

зрелищный языческий обряд на празднике Гностикой в 1974 году,

проводившемся на Пасху. Их брак был открытым. Около 1987 года в их

семью вошел третий партнер, Диана Дарлинг (Дорогая). В 1976 году Целлы

решили уехать из Сент-Луиса, где располагалась центральная резиденция

Церкви Всех Миров.

10,177

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Понятия не имею.  <img src=" title="Смеётся" />

Счас читаю в книге: "пережили глубокую, телепатическую близость" :roll:

Вот и думаю, чего это они пережили? <img src=" title="Смеётся" />

10,178

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Посмотрим.

Вы знаете что такое телепатическая близость? <img src=" title="Смеётся" />

10,179

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

А у нас снег :? , метель и света белого не видно. :? Кто-то, шибко умный, на огород собрался. :roll:

10,180

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Какая вы грозная. :?

Помедитировали бы :roll:

10,181

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Да. Я здесь.

10,182

(10 ответов, оставленных в Общий)

ШАБАШИ В СОВРЕМЕННОМ КОЛДОВСТВЕ



Концепция дьявольских шабашей ведьм начала внедряться в народные

традиционные поверья о ведьмах. Современные ведьмы и многие неоязычники

соблюдают восемь праздников в году, которые являются сезонными

языческими праздниками. Эти субботы приурочены к сменам времен года,

изменениям сезонов и сельскохозяйственных работ и не имеют ничего

общего с дьяволом и дьявольскими ритуалами. Система, более или менее

напоминающая шабаши, существовала долго, пока Д.Б.Гарднер не

связал ее с общинами традиционных ведьм в Англии в 1939 году.

Празднования шабашей как ведьмами,- так и неоязычниками давали

прекрасную возможность для творческого самовыражения через поэзию,

музыку, танцы, песни и лицедейство (театр). Ритуалы содержали старинные

языческие обычаи Европы и Британских островов, особенно кельтские

традиции, но никогда не включали элементов современного ремесла ведьм и

неоязычества. На шабашах почитались: богиня, бог и

Природа, а также выражалась благодарность Земле за ее дары. Это были

фестивали, время радости, праздника, танца, веселья. Как правило,

шабаши проходили на открытом воздухе и могли длиться два дня и более.

Если приходилось проводить шабаши в доме, ритуалы менялись, чтобы

соответствовать обстоятельствам. Не все ритуалы используются в каждом

из восьми шабашей; каждая традиция почитает свои присущие ей обычаи и

ритуалы. Некоторые соблюдают свойственное шабашам раздевание, наготу, в

то время как другие одеваются или закутываются в воссозданные языческие

одежды и надевают дикарские маски. Некоторые традиции делают особое

ударение на реконструирование древних кельтских обычаев, а другие

следуют новым веяниям. Праздники костров и Саммайн связаны с наиболее

устоявшимися обычаями. Великие Шабаши и даты их проведения таковы:

Оймелк (другие названия — Имболк, Имболг), 2 февраля; Праздник костров,

или Вальпургиева ночь, 30 апреля; Праздник урожая (Ламмас, Лунасадх),

3! июля; наконец, Самгейн(Самхейн), 31 октября. Менее торжественные шабаши

устраиваются в дни: зимнего солнцестояния, 22 декабря; весеннего

равноденствия, 21 марта; летнего солнцестояния, 22 июня, и осеннего

равноденствия, 21 сентября.



Зимнее солнцестояние.

Оно характеризуется самой длинной ночью в году. Богиня просыпается от сна и обнаруживает,

что она беременна Богом Солнца. Ритуалы солнцестояния, как зимнего, так

и летнего, одинаково выражают желание помочь Солнцу Изменить свой путь

на небе. Зимнее солнцестояние превращено христианством в Рождество

Христово, или Святки.



Оймелк.

Зимний обряд очищения и праздник огня,

часто называется Праздником Огней, Имболк, или Имболг, что означает "в

утробе" и отражает зарождение жизни в чреве Матери-Земли. Он

праздновался в честь Бриджит (Бригиты). Оймелк представляется первым

огоньком жизни в кромешной мгле Земли. Богиня готовится к рождению Бога

Солнца. Христианское название этого праздника — Сретение Господне, он

известен как день Св. Бригиты. В христианстве этот праздник

сопровождается шествием с зажженными свечами и знаменует Вход Христа во

Храм (Восточная церковь) или Сретение Господне (Западная церковь).

Оймелк объединяется с Днем Сурка, народной приметой прихода весны (в

этот день, по народным приметам, сурок впервые после зимы вылезает из

своей норы).



Весеннее равноденствие.

Солнечный праздник, когда день

равен ночи, силы мужского начала (зла) и женского начала (добра)

находятся в равновесии. Весеннее равноденствие, первый день весны,

отмечает рождение ребенка, Бога Солнца, и прокладывает путь для прихода

роскоши лета. Дионисийские ритуалы преобразовались в этот праздничный

ход. Христианская версия этого шабаша — Пасха.



Вальпургиева ночь.

Один из основных кельтских солнечных праздников, связанный в древности с

кострами. Ритуалы этого праздника отражают рождение, плодородие и

расцвет всего живого, что персонифицируется союзом Богини и Бога

Солнца, известных в христианизированных верованиях как Король Зима (Дед

Мороз) и Королева Май. Ритуальные прыжки через костер и хоровод вокруг

майского дерева - это символы плодородия. Вальпургиева ночь начинается

вечером, когда восходит Луна. Очень опасно оказаться вечером перед

шабашем на улице или уснуть вне дома, так как ведьмы и феи бродят в

огромном числе по окрестностям и организуют лесные пирушки. Костры

этого шабаша, согласно поверьям, дают плодородие, богатство и

заставляют размножаться скот. Люди, танцевавшие священное круговращение

по часовой стрелке вокруг огня или проползшие между костров, получают

здоровье и силы в преодолении болезни. Для исцеления домашней скотины

ее необходимо протащить через огонь. Во времена друидов, они зажигали

огни на склонах холмов, когда произносили заклинания. Церковь

христианизировала этот шабаш, заменив языческие ритуалы на церковную

службу и церковный ход в поля, где священник зажигал огни.

Летнее солнцестояние.

Один из наиболее важных и широко распространенных

солнечных праздников как в Европе, так и во всем мире. Согласно

европейской традиции, ночь перед солнцестоянием, середина лета, есть

время для великой магии, особенно для любовных. В эту ночь собираются

определенные травы, которые потом принесут здоровье и помогут от

ожогов, огня, колдовства, болезни и недомоганий. Ведьмы и феи бродят в

этот день так же, как они делают это в Вальпургиеву ночь, часть из них

летает в воздухе. Зажигаются огромные костры, чтобы помочь Солнцу

изменить свое движение по небу, ритуал этот аналогичен ритуалу на

Вальпургиеву ночь. С холмов скатываются горящие колеса, горящие диски

бросают в Солнце. Ослабление Бога-Солнца проявляется в пышном урожае и

тучности стад домашнего скота. Участники праздника прыгают через огонь.

Христианская церковь отмечает этот день как день Святого Иоанна (в

честь Иоанна Крестителя).



Лунасадх.

Великий праздник с играми и плясками, названный в честь Лу, ирландского кельтского бога Солнца.

Слово Лунасадх соответствует выражению "вступить в брак" и

ассоциируется у нас с брачным контрактом. Девять месяцев спустя, в

следующую Вальпургиеву ночь, родятся лето и жизнь. Согласно

средневековой легенде, праздник отмечает женитьбу ЛУ на "Охранительнице

Ирландии" богине Эйре. Старая карга, ведьма Эйре, во время женитьбы

превращается в прекрасную женщину, олицетворяющую страну Ирландию.

Прошли первые жатвы, которые сопровождались благодарственными

приношениями и ритуалами, чтобы обеспечить изобилие урожая следующего

года. В древних языческих обычаях для этого надо было пролить на поля

кровь убитого петуха.

Ламмас,

соединение староанглийских слов "хлеб"

[loaf] и "месса" [mass] — это христианизированное название для

старосаксонского праздника плодов, принятого ранней англиканской

церковью. Праздник отмечается созревшими яблоками и озимой пшеницей, из

последней в соответствии с традицией печется каравай и освящается в

церкви. Ламмас также день расчетов. В Шотландии фермеры-арендаторы

отдавали первое зерно урожая своим лендлордам 1 августа, расплачиваясь

за землю.



Осеннее равноденствие.

И снова день равен ночи, а мужское и женское начала находятся в равновесии. Традиционно в этот день устраивались Элевсинские мистерии с соблюдением ритуалов и театром.

Мистерии относились к мифу о богине Деметре и ее дочери Коре

(Персефоне) и достижению бессмертия через поклонение им.



Самгейн.

Древний кельтский праздник, который знаменовал наступление зимы,

отмеченный смертью; в этот день отмечалось начало кельтского Нового

года. Слово саммайн означает "конец лета". В Древней Ирландии друиды

совершали жертвоприношения божествам, сжигая жертвы в специальных

плетеных коробах. Все другие огни должны были гаситься и вновь

зажигаться только от жертвенного огня. В Ирландии и Шотландии обычай

гасить все домашние огни и снова зажигать их от праздничных костров

дошел до нашего времени, но без жертвенного возжигания. Самгейн отмечал

третий и последний урожай, а также заготовку провианта на зиму. Завеса,

отделяющая мир живых от мира мертвых, является тонкой именно в это

время года, делая связь более легкой. Души умерших приходят в страну

живых. Самгейн — это время для избавления от слабости, время, когда

язычники убивали ослабевших животных, что было необходимо, чтобы

пережить зиму. Согласно общему ритуалу, слабости записывались на листе

бумаги или на пергаменте, и он бросался в огонь. Пеклись лепешки как

подношение душам умерших. В христианстве Самгейн известен как День Всех

Святых. Существует множество обычаев его празднования. Возможно, что

обычай "кошелек или жизнь" берет начало в глубокой ирландской старине,

в крестьянской практике хождения от двери к двери, когда собирали

деньги, коржи, цыплят, яйца, масло, орехи, яблоки и иную пищу для

подготовки празднования Святого Колумба. Яблоки появляются во многих

ритуалах, особенно как ингредиент при варке пива. Моченое яблоко может

использоваться как форма гадания.

10,183

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Я ведь говорила про отказ от уборки. <img src=" title="Подмигивает" />

Призрак, сейчас надо уходить. <img src=" title="Грустный" />

10,184

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

А говорите

           
                                                цитата Призрак                                               
       
        новый способ   

<img src=" title="Подмигивает" />

10,185

(10 ответов, оставленных в Общий)

ШАБАШИ (sabbats)

Убеждение в том, что ведьмы собираются на шабаши, сборища, которые

характерны непристойным поведением участников, есть порождение

христианской "охоты на ведьм". Она возникла в Европе между XIV и XV

веками. Представляется, что происхождение шабашей кроется в смешении

языческих сезонных обрядов, до сих пор существующих. Наиболее значимые:

великие друидские фестивали Бельтайн (празднование 30 апреля), а также

Саммайн (празднуется 30 октября) — они и породили идею о том, что

еретики сохраняют непристойные ритуалы. Шабаш, кроме того, может быть

связан с вакханалиями и сатурналиями, как обрядами, которые

существовали в Древней Греции и Риме. Термин шабаш — старофранцузский,

он заимствован частично от древнееврейского слова шабат, "отдыхать от

работы", имеющего отношение к седьмому дню недели, что, согласно

библейским десяти заповедям, почитается как день отдыха и нерабочий

день. Некоторые историки считают, что шабаш, поскольку он имеет

отношение к еретикам и ведьмам, был антисемитским, и для евреев

считался еретичным. Подобным же образом, говорят, что еретиков и

временами ведьм можно видеть в синагогах, это понятие тоже используют

как синоним слова шабаш. Шабаш стал гораздо более известен в

континентальной Европе в эпоху охоты за ведьмами, когда она велась в

Англии, где не было ни одной записи о шабаше ведьм до 1620 года за

исключением безобидного праздника, который был назван шабашем, в

Ланкастере. Сборища еретиков описывались как

включающие сексуальные оргии, пиры обжорства, поклонение дьяволу,

богохульства и сатанинские обряды, а также совокупление с демонами.

Когда колдовство стало считаться ересью, эту деятельность начали

приписывать ведьмам. Первое упоминание о шабаше в судебном отчете

инквизиции отмечено в Тулузе в 1335 году. Термин шабаш (также шаббат)

для таких встреч не применялся регулярно примерно до середины XV

столетия. Однако, однажды появившись в отчетах, термин этот сразу стал

использоваться регулярно. Шабаши неизменно проводились ночью в

отдаленных местностях, таких как горы, пещеры и глухие леса. Хорошо

известное место для проведения шабашей — гора Брокен в горном массиве

Гарц в Германии, где самое великое действо происходит в ночь с 30

апреля на 1 мая - Вальпургиева ночь, или праздник костров (Бельтейн).

Чтобы попасть на шабаш, ведьмы летят по воздуху иногда на спинах

демонов, которые превращаются в животных, или оседлав помело либо жердь.

Сами ведьмы тоже иногда превращаются в животных; их сопровождают спутники ведьм.

Дьявол обычно появляется

в виде козла, безобразного и зловонного, хотя временами, говорят, он

прибывает как жаба, ворон или черный кот. Он председательствует на

шабаше, сидя на троне. Ведьмы сбрасывают с себя одежды и выражают ему

свое почтение тем, что целуют его задницу.

Некрещеные дети приносятся в жертву. Новые

ведьмы проходят посвящение, подписывая кровью черную книгу, отказываясь

от христианства, давая богохульственную клятву и топча крест.

Дьявол отмечает своих посвященных своей лапой.

Затем происходит грандиозный пир, на котором напиваются и

обжираются, причем специалисты по демонологии часто отмечают, что пища

на вкус отвратительна и что не употребляется соль, ибо ведьмы не могут

употреблять в пищу соль. Если приносились в жертву дети, они жарятся и

съедаются. После пира идут танцы и неразборчивое, безотказное

совокупление между ведьмами и демонами. Иногда ведьмы уходят в ночь и

вызывают бури или становятся причиной иных бед.

Ведьмы возвращаются домой перед рассветом. Ночные шабаши бывают разные.

Одни ведьмы говорили, что еженедельно посещали шабаши, а другие — что

их звали только один или два раза в год. В 1659 году одна пастушка дала

свое описание шабаша, который состоялся в день летнего солнцестояния и

который они наблюдали с ее друзьями: [Они] "услышали голоса и жуткий

шум, и, оглядываясь по всем сторонам в надежде увидеть, откуда могли

происходить эти ужасные вопли и крики, как бы принадлежавшие разным

животным, они увидели у подножья горы фигуры котов, козлов, змей и

драконов, а также многие виды ужасных, гнусных, поганых животных,

которые устроили свой шабаш, производя такой вселяющий ужас хаос,

изрыгая слова самые непристойные и кощунственные из всех, что можно

было себе вообразить, и сотрясая воздух самыми отвратительными

богохульствами ". Вызывает сомнение, что имели место такие

организованные и злобные действия. Наиболее вероятно, что шабаши ведьм

были плодом выдумки охотников за ведьмами, которые получали признания о

посещении сборищ, встреч и праздников и перевернули это в дьявольские

козни. Жертвы, делавшие такие признания, были вынуждены называть имена

других, кто присутствовал на шабашах. Таким способом иногда целые

деревни оказывались вовлеченными в поклонение дьяволу.

10,186

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

           
                                                цитата Призрак                                               
       
        Шоколадку? <img src=" title="Подмигивает" /> И ничего больше?   

А чего ещё? От шоколада чего в мозгах вырабатываться начинает? :? серотонин и эндорфин? :?



           
                                                цитата Призрак                                               
       
        Бррр.... Ну и сборища, всё-таки, если допустить, что тут есть элементы правды. :?   

Как вам?  <img src=" title="Смеётся" /> Переносить в Словарь?

10,187

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

По хорошему, так пару недель назад надо было дачный сезон закрыть. С ремонтом замоталась, не до того было. Хочу с утра поехать. Вечером-то точно буду здесь, если всё нормально будет.



           
                                                цитата Призрак                                               
       
        уборку бы делала, по магазинам бегала,   

Ужос <img src=" title="Удивлён" /> какой.

Смотришь так, вроде дома пора уборкой заняться :roll: , потом шоколадку съешь -  <img src=" title="Очень доволен" /> так сойдёт!

10,188

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Нехорошо спать на занятиях у профессора. :roll:

И как вы ленитесь, интересно, по вечерам?  <img src=" title="Смеётся" />

Я завтра хочу на огород съездить, если получиться. Надо глянуть, что там и как.

10,189

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Ладно, потом найду про шабаш. <img src=" title="Смеётся" /> Мне скоро надо будет уходить, поэтому давайте поболтаем.

Как там у вас дела, что нового?

10,190

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Не. Нормально. Про что ещё вам найти? <img src=" title="Подмигивает" />

Про шабаш хотите? :roll:

10,191

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Вроде всё? :?

10,192

(10 ответов, оставленных в Общий)

ВЫЗЫВАНИЕ БУРИ (Storm raising)

Средневековое поверье связывало бури, град и молнии с колдовскими

чарами. Взбаламучивая природу, ВЕДЬМЫ разрушали дома, уничтожали

урожай, топили корабли и убивали людей и животных, причем якобы

проделывали все это с удовольствием. Церковные власти утверждали, что

Бог разрешает ДЬЯВОЛУ и ведьмам творить все эти злые чары в наказание

миру. Говорили, что ведьмы после шабаша садятся на метлы и

летят в море. Там они выливают в воду омерзительное содержимое своих

котлов или бросают свои волосы, из-за чего разыгрывается

буря. Из своих метел они мечут молнии в корабли. Если же буря поднялась

над землей, их молнии поражают людей, животных и дома. Для

того чтобы вызвать бурю, ведьмы также наливают воду в яму; и

размешивают ее или мочатся в эти ямы, произнося при этом магические

формулы, рисуя волшебные фигуры или закрывая в горшках жаб и пауков.

Испанские ведьмы вызывали град, чтобы погубить урожай фруктов, рассыпая

на плодовые деревья волшебный порошок. Чтобы накликать дождь, ведьма

приносила в жертву петуха в своем котле. Ведьмы могут управлять ветром,

завязав три узла на веревке или кнуте и развязывая их друг за другом.

По старинному шотландскому рецепту, бурю можно поднять, окунув в воду

тряпку, затем ударив ее трижды о камень, произнося при этом следующие

слова: Я ударяю этой тряпкой по камню, Чтобы во имя дьявола поднять

ветер, И он не уляжется, пока я не удовлетворюсь им. Управление силами

природы: способность вызывать бури и дождь — во всем мире с древнейших

времен приписывали волшебникам, шаманам, колдунам и ведьмам. Заклинатели древнего Египта при помощи восковых

фигурок и магических слов насылали ветры и бури на вражеские войска.

Уже в 700 году н.э. христианская церковь наказывала колдунов за

вызывание бурь, налагая на них епитимью. В разгар ведьмовской истерии в

средние века и эпоху Возрождения колдовством объясняли практически все

природные бедствия. Власти обвиняли, судили и казнили множество

предполагаемых виновников этих несчастий. В XV веке в немецком городе

Ратисбон (ныне Регенсбург) сильный град побил весь урожай хлеба,

фруктов и винограда на полосе шириной в милю. Горожане обвинили в

выпадении града ведьм и потребовали официального судебного

преследования. В подозреваемых недостатка не ощущалось, но в конце

концов из них выделили двух женщин, которых заточили в тюрьму и

допросили. Сначала обе отрицали свою вину. Их пытали (одну подвесили за

большие пальцы) до тех пор, пока они не признались не только в

вызывании града, но и в том, что совокуплялись с инкубами, одна в

течение восемнадцати, вторая — двадцати лет. На следующий день после их

признания обеих сожгли на костре. В деревне Вальдшут на Рейне жила

ведьма, которую горожане презирали настолько, что однажды не позвали ее

на свадьбу, на которой гулял почти весь город. Разозленная ведьма

вызвала дьявола и попросила его обрушить на веселых гуляк град. Дьявол

поднял ее в воздух и перенес на холм неподалеку от города, где ее

видели пастухи. Она вырыла канаву, помочилась в нее и размешала мочу

пальцами. Дьявол зачерпнул смесь и превратил ее в ужасный град, который

выпал на танцующих гостей свадьбы. Пастухи рассказали озадаченным

селянам о ведьме, после чего ее арестовали. Она призналась в том, что

вызвала бурю в отместку за то, что ее не пригласили на свадьбу. За это

и другие преступления, которые она якобы совершила, ее сожгли.

В материалах суда над шотландцем Джоном Фаианом в 1591 году отмечен

самый известный шторм, вызванный колдовством. Самого Файана и общину

ведьм Северного Бервика  обвинили в том, что они

вызвали на море ураган и пытались с его помощью утопить короля Якова 6

шотландского и королеву Анну, плывших в Данию. Корабль действительно

попал в шторм, который замедлил его ход, но при этом никто не утонул.

Средство против вызывания шторма. Средневековая церковь не одобряла

применение языческих средств против бурь, вызванных ведьмами. Но то,

что она предлагала взамен, отличалось от языческого суеверия только

использованием причастия и заменой магических ритуалов на

христианские. Но в сущности это были языческие обряды, совершаемые в

церковных декорациях. Утверждалось, что самым мощным оружием является

молитва и призвание имени Господня.

Человек, который верит в Бога, следует его заповедям, почитает

церковные обряды и носит крест, находится в полной

безопасности от бурь и ураганов. В "Молоте ведьм" (1486)

рассказывается, как один судья спросил у ведьмы, что надо делать, чтобы

прекратить бурю. Она сказала, что жители города должны повторять:

Заклинаю вас, грады и ветры, пятью ранами Христовыми, и тремя гвоздями,

которыми его прибили к кресту, и четырьмя Святыми Евангелистами

Матфеем, Марком, Иоанном и Лукой, чтобы вы рассеялись и выпали дождем.

Но большинство крестьян не спешили расстаться со своими суевериями, и

церковь разрешала во время бури звонить в церковные колокола, чтобы

отогнать вызвавших ее демонов, и приносить в поля цветы, освященные на

Вербное воскресенье. В случае бури эти ЧАРЫ защитят урожай владельца

поля, даже если все окрестные поля будут погублены. Другой рецепт

утверждал, что во время града нужно бросить в огонь три градины.

Одновременно следует призывать Святую Троицу, прочитать Молитву Господу

и "Богородицу" три или четыре раза, а затем Евангелие от Иоанна: "В

начале было Слово". Затем нужно перекреститься на все четыре стороны и

трижды прочитать "Слово плоть бысть". Весь ритуал заканчивается фразой:

"По слову Евангелия, эта гроза должна отступить". Церковные власти

утверждали, что всю работу выполняют святые слова, а бросать в огонь

градины нужно, чтобы причинить дополнительную боль дьяволу. Современные

неоязыческие ведьмы, как и врачеватели, шаманы, знахари и разнообразные

колдуны, совершают обряды, направленные на изменение погоды. Но если

шаман из дикого племени, не колеблясь, направит бурю на головы врагов,

то в неоязыческом ведьмовстве такие действия запрещены.

При определенных обстоятельствах, в зависимости от

взглядов конкретной ведьмы, она может изменить погоду так, чтобы

ограничить свободу передвижения врага. Иногда

неоязыческие ведьмы совершают погодные ритуалы на заказ, чтобы решить

какие-либо проблемы, например, чтобы избавить от засухи или наводнения,

а также смягчить слишком высокие или низкие температуры. Неоязыческие

ведьмы не верят в использование погодной магии с целью причинения вреда

или страдания.

10,193

(10 ответов, оставленных в Общий)

РУКА СЛАВЫ (рука повешенного) (hand of glory)

Отрезанная рука повешенного убийцы, сохраненная при помощи магии, когда-то использовалась как амулет в заклинаниях черной магии. Полагали, что она помогает взломщикам проникать в жилые дома и здания. "Рука славы" была правой рукой убийцы, отрезанной, когда труп еще висел на виселице, или во время затмения луны. Ее заворачивали в саван, смоченный кровью и выдержанный в течение двух недель в глиняном кувшине с солевым раствором и разными видами перца. Затем все это либо сушили в печке с вербеной, травой, которая, по поверью, отгоняла демонов, либо высушивали на солнце, предпочтительно в самые жаркие дни августа. Приготовив ее таким образом, между пальцами руки вставляли свечи. Свечи, прозванные "свечами мертвеца", изготовлялись из жира убийцы, с фитилем из его волос. Другой метод изготовления свечей состоит в том, что из "руки славы" выпускают кровь, сушат ее, погружают в воск, чтобы сами пальцы можно было жечь как свечи. Считалось, что горящие свечи или пальцы имели силу замораживать людей на ходу и лишать их дара речи. Взломщики зажигали "руку славы" перед тем, как ворваться в дом, уверенные, что амулет не даст обитателям проснуться, пока они будут грабить . Если большой палец переставал гореть, это значило, что кто-то в доме не спит и не поддается чарам. Согласно сказанию, когда "рука славы" загорится, то только молоко может потушить ее. В качестве контр-колдовства владельцы домов изготовляли мазь из крови совы-сипухи, жира белых кур и желчи черных кошек и размазывали это на своих порогах. "Руки славы" относили к деяниям ведьм в те века, когда шла охота на ведьм. В 1588 году две немки, Ничель и Бессерс, которых обвинили в колдовстве и эксгумации трупов, признались, что они отравляли беззащитных людей, зажигая "руки славы", чтобы сделать их неподвижными. Джон Фиан, которого жестоко пытали на суде ведьм в Шотландии в 1590 году, признался, что он использовал "руки славы", чтобы ворваться в церковь, где он служил службу дьяволу.

10,194

(10 ответов, оставленных в Общий)

ЦЕЛИТЕЛЬСТВО (healing) :roll: :arrow:



Современные колдуньи рассматривают целительство как одну из самых

важных своих функций. Они используют множество средств, включая магию,

травы и народные лекарства; восточные средства, включающие

энергетическое поле тела; средства американских индейцев и шаманские

, а также западные подходы к медицине и психологии.

Некоторые колдуньи — профессиональные лекари, подготовленные по

медицине и психологии на Востоке и или на Западе. Колдуньи

предпочитают холистические и натуральные методы лечения, которые

включают в себя лечебную энергию звука, дыхания, цвета, прикосновения и

движения. До научной эпохи целительство было обычно сферой деятельности

деревенских мудрых женщин, знахарей, колдунов или ведьм. Такие люди

часто рождались с тайным даром лечения прикосновением; многие

занимались изучением лечебных трав и передавали знания в своих семьях

из поколения в поколение. Лекарь диагностировал болезни и людей и

животных. Некоторые были знамениты тем, что определяли, когда болезни

причинялись феями или привидениями, и изгоняли их. В эпоху Возрождения

обычным лекарством от болезни, которую вызывали феи, было чтение

христианских молитв, за которым следовало измерение пояса пациента для

установления того, что фея покинула тело. Другие

лекари рассматривали мочу пациента. Лекари приготовляли травяные

лекарства в виде порошков, зелья и мазей. Они предписывали амулеты,

короткие молитвы, содержавшие и языческие и христианские элементы. Они

также налагали заклятия. Некоторые народные магические лекарства

требовали участия со стороны пациента, например, варка яйца и

закапывание его в муравьиную кучу; болезнь или плохое состояние

исчезнет, когда муравьи съедят яйцо. Лекари также использовали

драгоценные или полудрагоценные камни, которые были давно известны как

объекты медицины.



Лечение травами.

Величайшее знание природного лечения восходит к

лечению травами, самой ранней из всех систем лечения, которая

использовалась во всем мире. В западной культуре лечение травами

развили до степени высокого искусства египтяне, самаритяне, ассирийцы,

вавилоняне, греки и римляне. Колдовство с помощью трав было популярно в

Древней Греции. Величайшую коллекцию научных знаний древних о растениях

собрал Плиний в "Естественной истории", тридцатисемитомной работе, в

которой масса информации об использовании растений, цветов, деревьев и

трав в медицине. В течение многих веков другие опирались на работу

Плиния: самые известные — Хильдегард из Бингена, средневековый мистик и

аббат из Германии, и Николас Калпепер, английский врач и астролог XVII

века, который связывал травы с астрологическими знаками. Растения получали разнообразные языческие религиозные

толкования, которые христианская церковь старалась заменить

христианскими толкованиями. Hypericum perforatum, например, цветет во

время летнего солнцестояния и был древним тотемом поклонения Солнцу.

Римляне сжигали его на кострах в честь солнцестояния, которое бывает 21

июня. Христианская церковь связывала его с рождением Иоанна Крестителя

24 июня, и растение получило известность как целебная трава святого

Иоанна. Знахари, ведьмы и целители часто использовали как языческие,

так и христианские ассоциации в своих заклинаниях и рецептах. Церковь

пыталась дискредитировать деревенских лекарей, так как их лечение

конкурировало с церковью, которая владела монополией на чудеса. Лечение

колдовством считалось мошенничеством — бывало много случаев обмана — и

являлось гражданским преступлением перед римским законом. Однако законы

не активно проводились в жизнь, так как простой народ неохотно

отказывался от местных целителей. Во время охоты на ведьм в эпоху

Возрождения и Реформации лечение волшебством считалось "белым"

колдовством, пока демонологи не стали осуждать его как зло. Инкриз

Матер утверждал, что способность ведьмы лечить — дар дьявола, а не

священный дар Бога. Многие современные колдуны стали очень искусны в

применении трав в повседневной жизни, чтобы поддержать здоровье, а

также излечить болезнь. Они используют знания и востока и запада;

китайцы в течение многих веков были известны как знатоки трав.

Некоторые выращивают и собирают свои собственные травы, которые

применяют для приготовления целебных мазей, сиропов, чая, припарок и

порошков. Травы также применяют при магическом лечении. Например,

матерчатую куклу, которая называется "поппет", делают, чтобы

представить пациента, и набивают соответствующим лекарством из трав.

Поппет используют для того, чтобы придать лечению магические чары.

Большинство нынешних колдуний не насылают чары на человека без его или

ее разрешения.



Лечение прикосновением.

Способность лечить наложением рук, как и лечение

травами, имеет первобытное происхождение. Доисторические пещерные

рисунки в Пиренеях говорят о том, что это лечение использовали еще 15

000 лет назад. Лечение прикосновением имеет письменную историю уже 5000

лет; его применяли в Древней Индии, Китае; Тибете, Египте и Халдее и о

нем упоминается в Новом и Старом Завете. Одаренные лица рождаются со

способностями такого вида лечения, хотя ему можно и научиться.

Христианская церковь поощряла такие чудесные излечения в границах религии.

За пределами церкви это рассматривалось как мошенническое колдовство и черная магия.

Одним важным исключением, с которым мирилась церковь, было прикосновение короля, история которого началась в Англии в средние века; оно было популярно в Англии и Франции

почти до конца XVII века. Прикосновением короля осуществлялась

способность королевской семьи лечить, особенно золотуху, называемую

"королевское зло". Процедура призывала пациента стать на колени перед

королем, который слегка касался лица и (обычно) призывал имя Бога, пока

капеллан читал из Евангелия от Марка: "Они возложат руки на больного, и

он выздоровеет". Затем король вешал золотую монету на ленточке на шею

пациента; считалось, что она обладает великой магической силой. Начал

эту процедуру Эдуард Духовник (1042 — 1066) и при Генрихе VII (1485 —

1509), это уже была полная церемония. Карл II (1660 — 1685) провел

почти 91 000 исцелений. После него эта традиция постепенно выходила из

фавора монархов и королевских врачей, хотя и не у простого народа,

который искал колдунов и им подобных как замену королю. Чтобы лечить

прикосновением, современные колдуны применяют знания востока и запада о

том, что тело окружено энергией, называемой аура. Аура, которая состоит

из пластов, видна ясновидящему; болезнь проявляется слабыми туманными

или бесцветными пятнами. Некоторые лекари проводят руками над

пациентом, не прикасаясь к нему, и выявляют болезнь, чувствуя холодные

точки в ауре. Согласно древней медицине индусов, аура обновляется при

помощи праны, жизненной силы, существующей во Вселенной. У лекарей

естественное изобилие праны, и они могут передать ее, прикоснувшись к

больному, у которого ее недостаточно. Прана существует под многими

другими именами, включая "чи" в китайской медицине и "ки" в японской

медицине; японцы называют лечение прикосновением "передача сейки".

Лечение прикосновением требует подготовки и мастерства. Лекарь должен

научиться ставить и направлять и передавать жизненную энергию, не

впитывая болезнь пациента.



Кристаллы и драгоценные камни.

Полудрагоценные и драгоценные камни всемерно

использовались в медицине с древних времен. Различные камни имеют

разные лечебные свойства. Их носят на теле, погружают в воду и

измельчают для получения эликсира. Есть теория, что камни выделяют

лучи, которые влияют на тело и ум. Янтарь, например, лечит воспаление

горла, в то время как гелиотроп (кровавик) — свертывает кровь и

останавливает сильное кровотечение. Многие современные ведьмы работают

с хрусталем. В некоторых видах терапии камни кладут на тело и поверх

точек чакры. В йоге чакры — водовороты, через которые прана,

универсальная жизненная сила, входит в тело. Есть семь основных чакр, у

каждой своя функция, они расположены- около половых органов, селезенки,

пупка, сердца, горла, третьего глаза и макушки головы.



Цвета.

Цвет — это вибрация света, и он применялся для лечения еще во времена Древнего

Египта, Греции, Индии и Китая. Цвета спектра имеют особое влияние на ум

и тело и используются при различных видах лечения. Красный, например,

применялся при заболеваниях

крови, а желтый — при лечении внутренностей и кишечника. Цвета

употребляются в паре с чакрами, хрусталем и драгоценными камнями,

пищей, металлами и химическими элементами. Считают, что цвет окружающей

среды влияет на лечение. Колдуны жгут цветные свечи при лечении

заговором и используют цвета на куклах. Другой метод лечения —

физическое направление цветных лучей на пациента, что можно делать с

расстояния.



Магические заклинания.

Кроме свечей и кукол современные колдуны пользуются большим

разнообразием магических заклинаний при лечении, каждый заговор

соответствует обстоятельствам. Некоторые общины ведьм применяют

веревку, лечебная сила которой сосредоточена в узлах: их завязывают и

развязывают, пока поется заговор. Благоприятный магический

заговор может выполняться с чем-то, лично принадлежащим пациенту, как

то: клок волос, срезанные ногти, кусочек одежды

или фотография. Изредка член общины может подменить собой пациента в

заговоре и передать лечебную энергию по воздуху. Этот вид заговора

считается опасным, потому что он выставляет напоказ замену болезни

пациента. Община ведьм также может создать мыслеформу (иногда

называемую "искусственный элемент"), которую может передать пациенту с

лечебной энергией.



Другие методы лечения.

Лечение заклинаниями, при которых

вызывающий болезнь демон или дух изгоняется из тела пациента целителем

в состоянии транса — распространенное явление в незападных культурах,

но не часто применяется современными неоязыческими колдунами. Некоторых колдунов обучают шаманским методам,

которые обязательно включают заклинания. Другой шаманский метод —

высасывание болезни из тела. Также колдуны изучают

различные методы лечения американских индейцев, такие как шиатцу,

акупунктура, акупрессура, рефлексология. Некоторые — применяют методы

работы тела, при которой энергия выходит благодаря движению и глубокому

массажу мышц.

10,195

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Они нужны? Перенесу тогда.

10,196

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

По привычке. <img src=" title="Смеётся" />

10,197

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Снеговиков в деревне хорошо лепить. Ему на пузе укрепляют какую-нибудь старую сковородку, и на неё насыпают крупы и семечек. Птички прилетают клевать.

Спамер сайт про кошек рекламирует.

10,198

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Ещё не решила.

10,199

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Это ссылка у нас была в теме астрология. :roll:  Я её перенесла. <img src=" title="Смеётся" />

Мне подарили снеговика из парафина, типа свечка такая. Он, как бы, без глаз. Думаю, может подойдёт.

10,200

(10,634 ответов, оставленных в Флуд)

Давно не играла в карты. :roll: