Как я ездила в Тихвин (Страница 2 из 2)

Неожиданно интересной оказалась экскурсия по дому где жил Н.А.Римский-Корсаков.

Из окна этого дома он и увидел народный обряд проводов Масленицы, который отражён в опере "Снегурочка".

Потом мы пошли знакомым маршрутом в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь. 

В монастыре пекут вкусный хлеб и пироги. 
В церковной лавке продаются хорошие восковые свечи. И большой выбор поясков.

Напоминаю   что такие пояски одевают на ребёнка, ежели мамаша решила поколдовать, а дитя ни при чём.
Мне на одном из форумов встречалась рекомендация надевать такой поясок при посещении кладбища (сами понимаете для каких целей   ).

Монастырь продаёт освященные вещи.
А люди их используют по-разному.

На них разные молитвы и псалмы. Помогает. Защищает.

Но могилы тоже есть.

Экскурсовод разъяснила что к этому камню надо прижаться больным местом, помолиться. Пожертвование - на усмотрение.
К камню моментально выстроилась очередь. 
Несмотря на то что, теоретически   , все должны были прекрасно слышать объяснение экскурсовода, люди почему-то стали на камень садиться. Сядут, посидят, опустят денежку в кружку и уступают место следующему.
В этот раз со мной ездила знакомая, которая знает о моих практиках и всегда со мной консультируется по вопросам связанным с христианской обрядностью, язычеством и всякими суевериями. Она толкнула меня в бок и шёпотом спросила: "А камень не обидится от того что на него вот так шлёпаются своим геморроем?"
Я подумала и ответила в том духе что, видимо, камень исцеляет и помогает не сам по себе, а за счёт неких сил в нём присутствующих. И если уж обращаешься к этим силам с просьбой, то имеет смысл проявить какое-то уважение. Особенно учитывая тот факт что по ту сторону стены этот же камень служит основанием для алтаря.

Интересная и познавательная поездка получилась. Кабинет Римского-Корсакова даже батареями, как я вижу, обустроен. Симпатично.

Знаменитую монастырскую звонницу я фотографировала в прошлый раз.
Сейчас добавлю про колокольный звон, какой он бывает:

БЛАГОВЕСТ - звон в один самый большой колокол. Три редких удара, почти до полного затухания звука. Затем- более частые, в течение нескольких минут. Созывает к началу богослужения.

ТРЕЗВОН - звон во все колокола храма трижды, с небольшими перерывами. Иногда перерывов не делают. Выражение радости. По окончании богослужений в великие праздники.

ДВУЗВОН - звон дважды во все колокола. Начало или завершение важнейших частей богослужения.

ПЕРЕЗВОН - удары в каждый колокол поочерёдно, по одному или нескольку ударов. Начинается перезвон с самого большого колокола (с самого низкого тона) и кончается самым высоким тоном. Затем всё повторяется. Перезвон дают в очень торжественные моменты богослужения.

ПЕРЕБОР - медленные удары во все колокола начиная с высокочастотного и кончая самым низким басом. После перебора ударяют один раз во все колокола вместе. И этот рисунок много раз повторяется. Перебор - печальный звон, выражающий скорбь. Перебор заканчивается перезвоном, но кратким. Этим выражается вера в воскрешение.

НАБАТ - тревога. Очень частый звон в большой колокол.

М...М рассказывает о Киево-Печерской лавре, а я вспомнила ещё забавный эпизод поездки в Тихвин. Ездили-то мы аккурат в Пасху, святой праздник. Но дело было днём, торжественные богослужения уже закончились, всё было тихо так, спокойно. Гуляем мы по территории монастыря, экскурсовод рассказывает его историю. Тут я обратила внимание, что она, показывая рукой на одно из строений, называет его церковью, а стоящее неподалёку - называет собором. Спрашиваю: "В чём разница? Почему это вы называете просто церковью, а вон то - собором?" Вопрос этот (про различие наименований) меня давно интересовал, но нигде не могла найти ответ.  Она подумала и отвечает: "Никакой разницы нет. Можно и так и так говорить. Церковь и собор - одно и то же." И стала дальше рассказывать. И тут из-за угла, то-ли церкви, то-ли собора, выходит служитель в подряснике. Идёт он слегка пошатываясь, и в каждой руке у него по блюду с бутербродами. Подходит ко мне, тычет это блюдо чуть ли не в нос и говорит: "Угощайтесь." И какое-то сомнение меня взяло, чую что что-то не так с этими бутербродами. Отвечаю: "Спасибо, мы только что из трапезной, наелись."  Он стал другим предлагать. А люди у нас какие? Они, если видят фигуру в подряснике, значит это духовная особа. А ежели духовная особа угощает, значит надо угощаться. Стали брать бутерброды, откусывать. И тут я вижу, что одни заулыбались и потянулись за добавкой, а другие стали морщиться и потихоньку выплёвывать. Были и такие, кто мужественно съел, то что взял, но этим и ограничился. После угощения, градус настроения экскурсантов заметно повысился. Подходит ко мне одна дама и спрашивает, весело так: "Ты тоже ела эти бутерброды с водкой?" И тут до меня дошло. Видимо где-то праздновали Пасху и, по неосторожности, пролили водку на блюда. Послали служителя унести это безобразие куда подальше, а он, добрая душа, решил экскурсантов угостить.