Настройки поиска (Страница 45 из 61)

Благодарю. Я более чем уверен, что люди могут быть демонстративно резкими, а так, в жизни, вполне милые люди...
И наоборот.  Ответьте, пожалуйста, и на второй вопрос, если знаете, что случилось.

Не то чтоб я был таким святым и совсем не матюкался, в реальной жизни  но на форуме где любой прохожий может прочесть то что ты пишешь... Не знаю как чужая матерщина может воодушевлять?

Обычно такое шепчут во след. Причем, когда человек идёт дорогой. А вы как думаете?

Да... а еще про мороки, говорят. Например, "Йотунские мороки".

Не думаю. Это придание человеку отрицательных атрибутов. (Создается определенный ментальный образ? Или как сказать? =" /> ) Потом перечисляется что делают с этими атрибутами. И соответственно, что необходимо чтоб люди делали с этим человеком, то есть презирали, отвергали.

В Интернете наверное многие встречали этот заговор-проклятие. Причем, настолько перекручено, что и смысл получился иной. В научных изданиях он записан иначе. Хотелось бы поговорить о некоторых ритуальных действиях перечисленных в нём. 

Не пішком йде мій ворог,
а на вовку їде,
жабою осідлався, 
а гадиною поганявся;
не дорогою йде,
а здвижжєм і болотом.
Здвижжє та болото обходять,
а на вовка тюкають,
а на жабу плюють,
а гадину б'ють: 
щоб так на нього весь мир хрякав і плював
і до своєї ласки не приймав!

Не пешком идёт мой враг,
а на волке едет,
жабу оседлал, 
а гадиной поганял;
не дорогой идет,
а трясиной и болотом.
Трясину и болото обходят,
а на волка тюкают,
а на жабу плюют,
а гадину бьют:
чтоб так на него весь мир харкал и плевал
и к своей ласке не принимал.

Тюкание (укр. тюкання) - синтез ритуального плевка и сдувания нечистой силы. В Украине тюкали на собак и волков чтобы прогнать или отогнать этих животных. (Кроме этого я читал, что в том же Полесье, люди поворачивались к волку спиной и показывали ему из-за плеча кукиш... Не знаю, стоит ли поворачиваться к диким животным спиной даже для ритуальных целей? Сомневаюсь, что это целесообразно  ) Помните как при крещении? Священник спрашивает: "Отрекаешься ли ты от сатаны, и от всех дел его, и от всякого служения ему... etc. Крестник или крёстный родитель:  "Отрекаюсь". Священник: "Дунь и плюнь на него". 

О плевании на жаб я читал.   В некоторых ритуалах это применялось. Например, чтоб избавиться от подменыша.

Ядовитую змею (гадину) попросту забивали. Поспокойнее относились к ужам (неядовитые). Даже легенды придумали, что ужи лишнее молоко у коров пьют. 

Надо отметить, в пику утверждающим о тотемных защитниках каких-либо краёв, что все три вида перечисленных животных считались нечистыми.

Из перечисленных - нет. Во всяком случае не припоминаю. (Девочка та, на "вечере симпатий", в честь Дня святого Валентина выбрала мальчика, отец, которого открыл несколько магазинов в нашей деревне... С её стороны весьма предсказуемо ) Из школьных воспоминаний припоминаю случай с учительницей географии. Это было в средней школе. Дёрнула меня за ухо. Сейчас за такое родители скандал подымают. Я же никому не стал рассказывать. Решил разобраться по-своему. Всё делал на эмоциях. Короче говоря, долго болела, лежала в больнице. Вернулась в школу, как с креста снятая.

Может быть на этом все и закончилось бы. Но часто бывает так, то к чему человека тянет рано или поздно найдет выход. Подобно тому как цветок проростает сквозь асфальт. Люди становились художникам, поэтами несмотря на бедность или неприятие окружением, родными их увлечений. Так и здесь.

Несправедливость, самодурство и блат никогда не мог терпеть. Но после школьной скамьи, во взрослой жизни, я понял, многие считают это нормальным. Изменить людей не меняясь самому сложно, если вообще возможно. Только понимание этого приходит с опытом.

Надо сказать, что в магии это не первый мой заход. Интересовала она меня с самого детства. Кое какая эзотерическая литература в доме имелась. По хиромантии, еще что-то, не помню точно. Позже появились некоторые периодические издания, которые заполонили постсоветское пространство. Некоторое время нам пришлось жить у бабушки, в деревне. Увы, там мало было книг. И то, в основном те, которые родители привезли в свое время. Читать мне всегда нравилось. Особенно о чем-нибудь потустороннем.

У меня 4 мечей выпадала на умерших людей. А точнее на вопрос о более глубинных причинах смерти. Я понял, что карты говорят о том, что человеку надоело бороться за жизнь и он захотел "отдохнуть" от этой борьбы. Значение карты у меня отыгрывалось и таким образом.

Вполне возможно. И еще вот я подумал. Раньше считалось что пошести распространют злые духи, которые вешаются людям буквально на спину, а те заносят их в населенный пункт. Да и с другими духами вроде бы также, если не ошибаюсь. Тогда на перекрестке встретить таких "переносчиков" не составляло труда для духов.

Еще мертворожденных хоронили в подизбице (подполье) недалеко от домашнего очага и под порогом. В первом случае надеялись, что предки рода (с маленькой буквы  ) примут "потерча" к себе и защитят от влияния нечистой силы. Во втором, что священник проходя с крестом "сообщит праху младенца силу святыни".

Одна женщина писала в Сети, что в краях где она выросла (в России, забыл что за область) хоронили таких в саду, а на месте захоронения садили крыжовник (быть может и другие кусты).

Вероятно родители не боялись вреда от таких духов, но надеялись как-нибудь помочь своим детям, которые могли упокоится если их окрестят или же в сонме чистых духов - предков.