Настройки поиска (Страница 191 из 609)

Семнадцатый Аркан
Звезда

В Таро Висконти карта выглядит так

Восьмиконечная звезда - христианский символ. Так изображается Вифлиемская звезда,, которая вела волхвов на поклонение Христу.

В Марсельском Таро девушке дали в руки кувшины.

В Таро Р-У тоже самое. И даже птичка на дереве сидит. Наверно, это символично. Будем разбираться.

Когда жарко, подростки раньше созревают, а потом раньше старятся.  
Так что нечего жаловаться.

Таро Тота

Здесь тоже падающая башня и падающие с неё фигуры. Фигуры уже перестали быть людьми.
Без пояснений самого Кроули понять рисунок Аркана не так-то просто. Вот эту штуку, на переднем плане, я поначалу приняла за вылетающие лезвия. Но Кроули пишет что это: "челюсти Диса, изрыгающие пламя на основание строения." (Дис/Дит Патер - дословно: богатый отец - римский бог подземного мира. Соответствует римскому же Плутону и отождествлялся с греческим Аидом.)
"Главная деталь карты - Глаз Гора. Это тот же Глаз Шивы, открыванием которого, согласно шиваитскому мифу, уничтожается Вселенная." (А.Кроули) 
Я так понимаю, речь идёт о полном уничтожении того что было. О расчистке места для нового.

Остаётся только согласится с Призрак.

На мой взгляд, непонимание происходит от того что люди не умеют слушать и слышать друг друга. Им кажется что они обсуждают один вопрос, а на самом деле каждый говорит о своём.
Маг - живой человек, он может простудится, подцепить вирус, у него может разболеться голова, подскочить давление..., да мало ли ещё что. И, если он владеет способами самоисцеления, глупо (на мой взгляд) этим не воспользоваться.
Но вот браться исцелять других, будучи нездоровым, я думаю, не стоит.
Так же здравый смысл подсказывает не заниматься в таком состоянии церемониальной магией, где ритуалы требуют особого состояния сосредоточенности и длятся час и более.  Если, конечно, речь не идёт о работе в Круге, где несколько адептов направляют энергию на исцеление нездоровых участников церемонии.

Но беседа не состоялась. В приёмной послышался какой-то шум, громкие протесты и топот ног. Это секретарша Дуримира пыталась грудью, плечами и всем остальным телом загородить проход в кабинет. Но клиент просто внёс её на руках перед собой, поставил на пол и сразу попытался, как говорится, взять быка за рога:
- Так, граждане! Чтоб не было вопросов кто к вам пришёл. Я из ОБХСС. Щеглов моя фамилия. 
- Я извиняюсь, - вкрадчиво начал Дуримир, - как вы сказали? ОБХСС? Это что ж за организация? И кто вам дал право наносить телесные повреждения барышне, которая находится на своём рабочем месте и выполняет свою работу?
Клиент оглянулся на "барышню" и обомлел: под глазом у неё наливался синяк, а рука как-то неестественно изогнулась.
- К-как? Я ж ничего... я ж....
- Вы, друг мой, не умеете рассчитывать свою силу, - мягко промурлыкал Дуримир. - И, судя по всему, привыкли злоупотреблять спиртным (гость с ужасом почувствовал как у него во рту возник вкус какого-то дешёвого пойла) и своим служебным положением. Хорошо что у нас есть свидетели.
Несчастный Щеглов только сейчас заметил троих мужчин, которые сидели на диване и дружно кивали головами как китайские болванчики. Если б он присмотрелся получше то смог бы заметить что "свидетели" не совсем реальны. 
- Отдел по Борьбе с Христопродавцами, Сатанистами и Содомитами, - пролепетал он и полез в карман за удостоверением.

Капюшон 

Поскольку в описании, данном Золотой Зарёй, особо подчёркивается: старый мудрец-маг в накидке с капюшоном на голове. ...

В других колодах рисуют так же:
Или нет:

Посмотрим    что же символизирует капюшон.
Символизирует невидимость, смерть и отступление. Поскольку капюшон покрывает голову, он означает также мысль и дух. Кронос (Сатурн) в аспекте увядающей осени или уходящего солнца иногда вместе со своим серпом имеет еще и капюшон. Красный остроконечный капюшон - атрибут кельтского бога подземного мира.

Описание Аркана в Таро Золотой Зари: кирпичная башня с отсечённой вершиной. Удар Марсовой молнии. Две падающие с башни фигуры. Древо Жизни. Противоположное по цвету дерево.

Во многих колодах зубчатый верх башни напоминает корону. Фигуры, падающие вниз тоже имеют на голове или корону или головной убор священнослужителя.

Таро Р-У

Sic transit gloria mundi

Вот такую фигуру (с кадуцеем   ) изобразил Элифас Леви.

Это Бафомет, демон, которому (если верить инквизиции) поклонялись тамплиеры. Но, в других источниках, я встречала сведения что у Бафомета была голова кота.

Сейчас я хочу сказать о таком понятии как наработка колоды.
Колоду Райдера-Уэйта принято считать классической, а трактовки, предложенные ими, - традиционными.
Покупая Таро Тота (Кроули-Харрис) для бытового гадания, надо сразу определится как трактовать её Арканы: традиционно или, всё-таки, учитывать то что вложил в них автор. Я лично за второй вариант.
И когда на форумах просят помочь с трактовкой расклада или с пониманием Аркана из Таро Тота, следует не спешить вываливать своё видение и понимание, а, прежде всего, спросить: Как вы наработали или хотите наработать свою колоду?
Таково моё мнение на этот счёт.

В Таро Тота этот Аркан ничего негативного не содержит.

Адепт путешествует по Арканам. На первом этапе он изучал наш физический мир, постигал отношения людей, примерял на себя разные маски. На втором этапе он пережил духовную трансформацию. И вот теперь он готов к пониманию сил Вселенной. Уже в Четырнадцатом Аркане есть намёк на пробуждение производительных сил - это зелёное одеяние на андрогинной фигуре. А здесь об этом пробуждении говорится совсем уж недвусмысленно.

Когда говорят о Пятнадцатом Аркане, часто проводят параллель с Иерофантом.
А мне вот увиделось сходство с Арканом Влюблённые. Смотрите, даже хвост у демона мужского пола похож на плод с дерева позади Адама.