Кладбища (Страница 3 из 9)

Представления жителей Тибета о загробном мире, как об этом говорит А. Давид-Неэль.

О переселении душ:
....тибетская точка зрения в данном вопросе отличается от взглядов их единоверцев из южных стран: Цейлона, Бирмы и др. Они считают что более или менее длительный промежуток времени проходит между смертью и  мгновением когда умерший возрождается среди того или другого из шести признаваемых ими видов живых существ. Это: 1) боги; 2) существа небожественного происхождения, подобные титанам; 3) люди; 4) добрые или злые существа, к которым относятся гении, духи, феи и т.д.; 5) животные; 6) идаги - чудовища, вечно терзаемые голодом и жаждой, а так же обитатели различных чистилищ, испытывающие там жестокие страдания.
Так же она рассказывает что тибетцы верят что карма кармой , но большое значение имеет хитрость и ловкость. Ловкий дух всегда сумеет возродиться в правильном теле.  
Как это происходит.
У них там есть (по крайней мере были в начале прошлого века, когда автор там путешествовала) духовно продвинутые ламы, которые в результате своих духовных практик, научились путешествовать по дорогам загробного мира. Им там всё уже знакомо. Такого ламу приглашали к умирающему и он (лама) наставлял дух что делать и как себя вести. (Типа: ты туда не ходи, ты сюда ходи.) Если дух робкий или совсем глупый, то он может растеряться и не услышать наставлений, и тогда у него есть нерадужные варианты: 1) возвращаться в виде привидения, чего тамошние жители очень боятся; 2) попасть в рабство к какому-нибудь демону; 3) прельститься зачаточными формами жизни и возродиться в этом; 4) добраться до судьи, и тут уж не отвертишься, все поступки души будут взвешены и подсчитаны и возродиться придётся где назначено.

То бишь, последующее воплощение больше зависит не от совокупности поступков в предыдущих воплощениях (пресловутая карма    ), а от поведения духа умершего в состоянии до воплощения.
Надеюсь, вы поняли. 

Кроме этого, в Тибете верят что дух может попасть в рабство к какому-нибудь демону и вкалывать там как проклятый не имея возможности уйти на новый круг перерождения. Если он сумеет сообщить о своей беде через медиума или во сне, то заботливые родственники опять таки обращаются к ламе или к колдуну. Колдун договаривается с демоном и выкупает попавшую в рабство душу за жертвоприношения. Если это не помогает, то колдун вынужден сразиться с демоном, и тут уж кто кого. 
На Руси широко распространено поверье что на опойцах черти воду возят. А на самоубийцах ездят как на лошадях. Чем не рабство? Об этом родственники тоже могут узнать через сон. И, если хотят помочь, заказывают службы и молебны, раздают милостыню.

В Тайланде кремация повсеместная, потому что там буддизм. А у христиан есть кладбище, одно на всю страну, потому что христиан очень мало. То есть обычай с религией связан. Я не могу однозначно оценить, много или мало там деревьев, земли и хищных зверей.

Сейчас немного другая ситуация. Религии расползлись. Если вы понимаете о чём я.  
Вы видите что происходит сейчас.
А я говорю о том времени когда зарождалась религия и, связанная с ней, обрядность.

Небольшая цитата из книги А.Д-Н  
Как раз по-поводу буддизма.
Под влиянием буддистского учения о святости добрых дел ламаисты видят в обряде погребения верховный акт милосердия. Умирающий выражает желание (или по крайней мере считается, что он его выражает), чтобы его тело послужило для насыщения голодных в качестве последнего подаяния:
1. Труп относится на вершину горы, расчленяется. Его пожирают птицы, волки и лисицы.
2. Тело бросают в священную реку. На корм рыбам и речным выдрам.
3. Труп сжигают. Тизасы (полубоги) питаются запахом гари.
4. Труп зарывают в землю. На корм червям.

Именно! Но буддизм здесь не особо распространён. Потому что изначальные условия не способствовали.
Когда зарождались религии, там где мало деревьев просто не мог возникнуть обряд кремации. Не мог.

  На Руси не мало деревьев. Именно поэтому там изначально сжигали усопших. Читайте тему. 
А вот в каких-нибудь степях или в горах, там по-другому.

И что это за мнение?

Кстати, на Руси и деревьев, и земли полно. Поэтому наши предки могли позволить сначала сжечь труп, а потом насыпать курган на пепелище.

О христианстве?
Это?

Я не думаю, что кремация появилась от излишка деревьев или кладбища от того, что земля бесхозная.

Может быть я чего-то и не знаю. Может быть вам известны примеры обряда кремации в скалистой местности? В степях? В пустыне?

Нет. Не отсюда. Изначально люди верили что домовой съедает то что для него поставили. Продукты исчезали. Мало ли кто их съел. Но деревенские жители не говорили что вот, дескать, домовой съел "энергетику", а кошка кашу. Нет. Они верили что кашу съел как-раз таки домовой.