Дни календаря (август) (Страница 2 из 2)

26 августа.

Святые:
Преподобный Максим Исповедник.
Блаженный Максим, Московский, Христа ради юродивый.
Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский.
Мученики Ипполит, Ириней, Авундий и мученица Конкордия, Римские.

Празднование в честь икон Божией Матери именуемых "Семистрельная" и "Страстная".

И этот день тоже никак не отмечен в Народном календаре.

Но зато есть повод рассказать про святителя Тихона Задонского, епископа Воронежкого.

Ведь это во многом благодаря ему мы знаем про местночтимого Воронежского божка Ярилу. И даже больше, этот божок сейчас почитается язычниками как общеславянский Бог (с большой буквы "Б").
Как было дело.
Святитель Тихон Задонский родился в селе Короцке Валдайского уезда Новгородской губернии в 1724 году. И звали его тогда Тимофей Соколов. Семья имела очень скромный достаток, но Тимофей смог поступить в Новгородское духовное училище, которое впоследствие получило статус семинарии. После окончания курса ему доверили должность преподавателя риторики и философии. В 1758 году Тимофей принял монашеский постиг и получил новое имя - Тихон.
Далее карьера его по церковной линии пошла в рост. В 1763 году решением Святейшего Синода (по настоянию императрицы) святитель Тихон был назначен на Воронежскую кафедру вместо почившего Иоанникия Павлуцкого. Ну вот мы и добрались до славного города Воронежа, где в то время было распространено почитание Ярилы и в день его праздника творились всяческие бесчинства, как то: игры, пляски, еда, выпивка и - о ужас! - кулачные бои. И вот однажды, в разгар праздника, святитель Тихон столь убедительно выступил перед горожанами, что празднование в последующие годы уже не проводилось.
26 августа Православная Церковь отмечает преставление святого (1783) и второе обре́тение мощей (1991).

______

Икона Божией Матери "Страстная" названа так потому, что на ней около лика Богородицы изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних. Один из ангелов держит крест, другой - копьё и губку.

_______

Икона Божией Матери "Семистрельная".
На Семистрельной иконе Пресвятая Богородица изображается без Богомладенца, склонившей Свою главу к правому плечу и пронзенной в грудь семью стрелами или мечами, из которых четыре находятся с левой стороны, а три с правой.

Такое изображение Божией Матери еще встречается на иконе "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", на которой только мечи расположены несколько иначе: по три справа и слева, а седьмой – снизу.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой "Умягчение злых сердец" ("Семистрельной").
В русском переводе:
Умягчи наши злые сердца, Богородица, и нападения ненавидящих нас отрази, и всякие душевные огорчения наши разреши, ибо, взирая на Твой святой образ, Твоим состраданием и милосердием к нам мы сердечно сокрушаемся и раны твои целуем, о стрелах же наших, терзающих Тебя, ужасаемся. Не дай нам, Милосердная Мать, погибнуть в жестокосердии нашем или от жестокосердия ближних, ибо Ты воистину умягчение злых сердец.

(Азбука веры)

_____

Добавлю от себя. Заметила, что наши люди воспринимают эти иконы своеобразно. Они верят, что если держать такую икону при себе, то она поразит врагов стрелами. То есть, по сути, желают своим врагам всяческого зла и даже смерти. На мой взгляд, если б люди, называющие себя христианами, следовали тому что говорил сам Христос об отношении к врагам, многое в этом мире было бы по-другому.

28 августа.

Успение.
Один из 12-ти главных православных праздников
Официальное церковное название:
Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

Согласно легенде, после Вознесения Иисуса Христа на небо, Его Мать осталась жить в доме апостола Иоанна Богослова. Когда пришёл срок окончания Её земной жизни архангел Гавриил уведомил об этом всех апостолов и они собрались у Её смертного одра.
Этот сюжет часто изображают на иконах.

На каноническом изображении Успения Богородицы мы видим как Христос принял в Свои руки душу Своей Матери. У христиан смерть считается новым рождением. К жизни вечной. Поэтому душа Богородицы изображается в виде спеленатого младенца.

В Народном календаре:
УСПЕНИЕ
БОЛЬШАЯ ПРЕЧИСТАЯ, ПЕРВАЯ ПРЕЧИСТАЯ
ГОСПОЖИНКИ
ДОЖИНКИ
СПОЖИНКИ

Как бы не называли этот народный праздник, суть одна - окончание жатвы. Отсюда и - дожинки, обжинки, спожинки. А вот слово "Госпожинки" более интересно. Имя Мария по-еврейски означает - госпожа. То есть праздник посвящён ещё и Госпоже полевых злаков (это определение использовал этнограф А.А.Коринфский). Тут я сразу вспомнила, некогда запрещённую Синодом, икону "Спорительница хлебов", на которой Богородица благословляет сжатые снопы ржи (празднование иконе 28 октября). Изобаражения немного разнятся, я выбрала сейчас вот такое

Надеюсь, все помнят, что 28 августа заканчивается двухнедельный Успенский пост. Раньше крестьяне разговлялись не иначе как свежим  хлебом из зерна нового урожая. Тот же Коринфский писал:
На Большую Пречистую деревенская Русь привыкла святить новый хлеб. Это происходит за обедней, когда каждый добрый хозяин приносит с собой в церковь свежеиспечённый каравай нового хлеба. До возвращения с ним из церкви дома никто не ест ни крохи: все дожидаются "свячёного куска" (конец цитаты).
После обедни шли с Крестным ходом в поля и на меже служился благодарственный молебен Божией Матери.
Помимо таких чисто религиозных обрядов, проводились и народные.
Характерной чертой праздника было то, что работы не прекращались, нужно было всё доделать, а потом праздновать. Окончание жатвы обставлялось ритуально: читались заговоры, заклинания, благодарения Господу, Богородице, святым и Земле-матушке. Обязательно оставляли несколько несжатых колосков, заплетали их особым образом и или пригибали к земле, или ставили вокруг них нечто вроде домика; тут уж в каждой деревне и даже в каждой семье был свой персональный обряд. Женщины катались по сжатому полю прося ниву вернуть им потраченую силу:

Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку:
На пест,
На колотило,
На молотило,
На кривое веретено.

Или:
Жнивка, жнивка,
Отдай мою силку
В каждую жилку,
В каждый суставец.

Песен таких собирателями фольклора записано много. А вот фотографию мне удалось найти только одну

На этом фото, снятом в 1914 году, женщина катается по окончании жатвы на последней полосе, приговаривая "Жнива, жнива, отдай мою силу".
Место сьемки: Рязанская губерния, Касимовский уезд, деревня Шемякино.

После того как в поле работа доделана, обряды выполнены, сноп-именинник внесён в дом устраивали совместную трапезу с пирогами, пивом и прочими угощениями.  
В некоторых местностях было принято ещё ходить на кладбище, поминать там усопших родных и друзей.

30 августа.

Святые:
Мученик Мирон, пресвитер.
Преподобный Алипий, иконописец Печерский.
Мученик Павел Птолемаидский; его сестра мученица Иулиания Птолемаидская.
Мученик Патрокл.
Мученики Стратон, Филипп, Евтихиан, Киприан.

Празднование Свенской (Печерской) иконе Божией Матери.

Тут всё, как говорится, одно к одному.
Празднование Свенской иконе Божией Матери и день кончины преподобного Алипия Печерского, который её написал.
   

Немного истории.
Алипий Печерский один из первых (некоторые источники уверяют, что первый) русских иконописцев. С молодых лет он подвизался в Киево-Печерской лавре где и обучился у греческих мастеров писать иконы.
Работал он безвозмездно, а если ему и оставляли какую-то плату, тратил всё на краски и материал. Был посвящён в сан иеромонаха и ещё при жизни прославился даром чудотворения. Однажды он исцелил прокажённого помазав его иконописными красками. Многие, написанные им иконы, прославились как чудотворные. Одна из них и есть та самая Свенская (Печерская) о которой мы говорим сегодня. На иконе изображена Божия Матерь, сидящая на престоле, на коленях у Нее Богомладенец. Справа от трона стоит преподобный Феодосий, а слева - преподобный Антоний Печерские. Икона прославилась исцелениями слепых, бесноватых, заступничеством от врагов.  До 1288 года она находилась в Киево-Печерском монастыре, в 1288 году была перенесена в Брянский Свенский монастырь, в Советское время хранилась в Третьяковской галерее.

В Народном календаре (как ни странно) - КУПРИЯН.
То есть, Народный календарь обошёл своим вниманием  преподобного Алипия и других святых, чтимых в этот день, он выделил мученика Куприяна, принявшего мучения и смерть за христианскую веру в 4-м веке.

На Куприяна начинали копать картофель и дёргать корнеплоды (кроме репы), но, опять же, в разных местностях по-разному.