8 сентября.
Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.

В этот день Русская Православная церковь отмечает Сретение(встречу)Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. В 1395 году войска Тамерлана подошли к верховьям Дона и угрожали Москве. Великий князь Московский Василий Дмитриевич и митрополит Киприан решили перенести из Владимира в Москву чудотворный образ Владимирской Божией Матери. 8 сентября икону торжественно встретили в Москве (на месте этой встречи был основан Сретенский монастырь, а по его имени улица получила наименование Сретенки). В это время Тамерлан увидел вещий сон: с высокой горы навстречу ему шли святители с золотыми жезлами в руках, а над ними в багряных одеждах Тамерлан увидел Жену, окружённую тьмами молниеобразных воинов. Жена повелела Тамерлану оставить пределы Русской земли, запрещая двигаться к Москве. Этот сон привёл Тамерлана в ужас, и он повелел своему войску уйти. Эти события отражены в древнерусской повести о Темир-Аксаке.
Псково-Печерской иконы Божией Матери, именуемой "Умиление".

Святые:
Мученик Адриан Никомидийский; мученица Наталия Никомидийская, супруга его.
Преподобный Адриан Ондрусовский.
Имя Адриан довольно интересно. Греческий вариант означает - сильный, зрелый.
А если взять латынь, то это будет всего лишь - происходящий из италийского города Адрии или живущий на Адриатическом море. Это, скорее, похоже на фамилию, вроде как у нас на Руси: Вологжанин - родившийся на Волге и т.п. И раз уж мы про Русь заговорили, то надо отметить, что имя Адриан здесь часто произносили (и писали) как Ондреян.
Имя Наталья означает - родная, природная, к рождению относящаяся (лат.).
В Народном календаре - НАТАЛЬЯ ОВСЯНИЦА. АДРИАН ОСЕННИЙ.
Этот день посвящали работам на овсяном поле, а посколку страна у нас большая, то в разных местностях работы были разные. Где-то только начинали уборку овса, там говорили: "Ондреян и Наталья овсы закашивают". В других местах работу по уборке завершали, в третьих уже варили кисели и каши из овса, пекли блины и приговаривали: "Ондреян толокно месил, Наталья блины пекла".
Все этапы работы с овсом сопровождались ритуальными действиями.
При закашивании (начале уборки) в первый день покоса брали пучок овса и несли его в дом хозяина (если работали на хозяина) или к себе в избу (если работали на себя). В доме косарей обязательно ждала ритуальная трапеза.
Последний сноп несли с поля домой с песнями и отмечали завершение работы весёлым праздником - овсяницей. А какой праздник без угощения? Разумеется, на столе ждали блюда из овса, они и силы дают и батюшку-овёс прославляют.
Интересен и такой момент - помочи. То есть помощь. Зажиточный хозяин, у которого большое поле и он не мог справится своими силами с уборкой, приглашал помощников, которые работали не за деньги, а просто помогали, за что их обильно кормили и катали на тройках.
Если помочь надо было беднякам, вдовам или солдаткам собирались девушки 13 -16 лет и работали без оплаты. Как бы сейчас сказали - "волонтёрили".
Ну, а поскольку в этот день ещё и Сретенье Владимирской иконы, то в Москве у Сретенского монастыря были народные гулянья.
______
Картин на тему уборки овса не нашла, только вот эти. Чтоб вы знали как овёс в поле выглядит. Я-то знаю. У нас в деревне каждый год сажали овёс с горохом и мы каждый год бегали на эти поля с мешками.