Настройки поиска (Страница 241 из 609)

На прошлой неделе ходила убирать одну почти заброшенную могилку. Пока там прибиралась, красила крест и раковину, разговаривала - всё было нормально.  Дошло дело до помина, стала водку открывать, словно кто под руку толкнул, пролила на землю. Вот, думаю, растяпа. Дальше угощение достаю, снова как толкает кто-то, часть на землю упало. Потом споткнулась на ровном месте и, наконец-то, обратила внимание на соседнюю могилу. Она ещё больше заброшена, настолько слилась с фоном что я её, вообще, сначала не заметила. А если и заметила, то мимо внимания скользнуло. Раковина мхом заросла полностью, а памятник какой-то добрый человек покрасил чёрным так, что имя не видно, табличка под краской. За памятником деревце вытянулось, тоненькое. Вот тут я и почувствовала что дух с деревом связан, но не совсем, помин просит. Положила ему что осталось, квасу налила. Чувствую что успокоился. Субъективно?

Пояс.
На карте ТАРО Маг подпоясан змеем, кусающим свой хвост. Это может символизировать вечность.
Современные колдуны и некоторые виккане иногда используют вместо пояса верёвку с узлами. Узлы завязываются так, чтоб служить своего рода меркой. Используя пояс можно построить круг определённого диаметра. Также пояс используют для связывания. И в некоторых ритуалах посвящения. 
В деревенской магии, наоборот, творящий колдовство, должен быть без пояса. А женщина с распущенными волосами.

Но иногда пользуются  поясками, купленными в церкви.

Приходилось видеть как посыл негативный не отправлялся, а зависал в поле горе-колдуна. И, разумеется, там и начинал раскручиваться.

Я не знаю как принято у тех кто называет себя Белыми или Светлыми.
Может быть по принципу айкидо? Мягко отстранять, пока человек не исчерпает свою агрессию?
На мой взгляд, это не всегда правильный подход.

Потому что твой ум развит в результате общения на МагЛаб. 

Форумов по магии много. По запросу на первых местах выходит не наш.

Ещё к вопросу определения где находится неупокоеный  дух., то бишь пресловутая "активная могила". 
Тут ведь всё субъективно. Нет приборов способных определить это. По крайней мере мне о таких неизвестно.

Не совсем притча. Притча в литературной обработке А.Давид-Неэль "Мистики и маги Тибета".

..... привожу здесь очень типичную тибетскую притчу, не лишенную юмора.

Один великий лама-тюльку провел всю свою жизнь в праздности. Хотя в юности у него были прекрасные учителя и большая, унаследованная от предшественников библиотека, и его всегда окружали выдающиеся ученые, тюльку еле-еле научился читать. И вот этому ламе пришла пора умирать.

В те времена жил один чудак-философ и волшебник очень крутого нрава. Его эксцентричные, а иногда и непристойные выходки, сильно преувеличенные биографией, породили много рассказов в духе Рабле - жанра, пользующегося в Тибете большой популярностью.

Однажды Дугпа Кунлегс - так его звали - брел куда-то и на берегу ручья увидел пришедшую по воду девушку. Не говоря ни слова, он вдруг накинулся на нее с намерением изнасиловать. Но девушка оказалась не слабого десятка, а Кунлегс был уже стар. Она защищалась очень энергично. Наконец, ей удалось одолеть его, и она вихрем помчалась в селение, рассказать о своем приключении матери. Старушка была поражена. Местные жители придерживались строгих правил. Никого из них нельзя было заподозрить. Бездельник, должно быть, из чужих краев. Она попросила точно описать наружность негодяя. Пока дочь сообщала интересующие мать подробности, та размышляла. Она вспомнила, что во время одного паломничества встретила 'дубтоба'- (мудрец и маг) Дугпа Гунлегс. Описание полностью совпадало со всеми приметами этого непостижимо чудаковатого святого. Сомнений быть не могло: Дугпа Кунлегс покушался на невинность ее дочери. Крестьянка рассуждала: правила поведения, обязательные для обыкновенных людей, непригодны для магов, обладающих сверхъестественными знаниями.   Дубтоб не обязан соблюдать ни нравственные, ни какие-либо другие законы, его действия диктуются высшими соображениями, недоступными для понимания простых смертных.

- Дочь моя, - сказала она, наконец - это человек великий Дугпа Кунлегс. Все, что бы он ни делал - во благо. Вернись к нему, пади к его ногам и сделай все, чего бы он не потребовал.

Девушка вернулась к ручью. Дубтоб сидел на камне, погруженный в размышления. Она упала ему в ноги и попросила простить ее, т.к. она сопротивлялась, не зная, кто он. Теперь она готова сделать все, что он пожелает.

Святой пожал плечами.

- Дитя мое, - сказал он, - женщина не возбуждает во мне ни малейшего желания. Дело вот в чем: великий лама из соседнего монастыря прожил недостойную жизнь и умер в невежестве. Он пренебрег всеми возможностями получить образование. Я видел в Бардо его блуждающий дух, увлекаемый к несчастному возрождению. Я из милосердия решился предоставить ему для воплощения человеческое тело. Но тяжесть его злых дел перевесила - ты убежала. Пока ты была в селении, осел и ослица на лугу совокупились. Великий лама скоро возродится в теле осленка.

Не хотите ли, леди и джентльмены, перейти сюда:
https://maglab.ru/topic457-chernaya-magi … dushi.html

Вспомнила один обычай. В помин о тех кого не отпевают в церкви, на перекрёстки сыплют пшено для птиц. 
Видела такое. Даже в черте города.

У меня мало сведений об этом.
И почти все не из жизни, а из прессы. Из жизни три случая.

Как-то меня заинтересовала магия ВУДУ. Собирала информацию. Так вот, там у них есть обряд исцеления от смертельной болезни. Но там жертвоприношения, действительно, очень дорогие. Несколько крупных животных. Бык, вроде, и ещё кто-то. И, плюс к этому, человек после смерти обещан духам ВУДУ.