Настройки поиска (Страница 280 из 609)

- Кума, ну как у тебя дочка устроилась?
- Отлично. Муж любит, шубы покупает, на курорты возит.
- А сын?
- А сыну стерва попалась. То шубу ей купи, то на курорт свози.

Что должно произойти.
А до этого мы обсуждали, что надо сделать, чтоб событие произошло.

То есть "ключ", это подсказка в тексте заговора? Намёк на те действия которые надо выполнять?

Ну? И что это за народное творчество?

Что есть "ключ"?

Можете сколько угодно говорить что Джейн зануда и твердит одно и то же.  
Но я опять повторяю:

Небольшая цитата по теме:

То, чего колдуны и некроманты больше всего домогались в своих вызываниях Злого Духа, была та магнетическая сила, которая является законным достоянием истинного Адепта и которой они хотели завладеть для злых целей... Одною из главных их целей была власть насылать чары или вредные влияния... Эта сила может быть приравнена настоящему отравлению посредством потока астрального света. Они взвинчивают свою волю с помощью церемоний до такой степени, что она становится ядовитой на расстоянии... .... эта сила чрезвычайно реальна и опасна. 
Истинный маг набрасывает чары без всякой церемонии и одним только своим неодобрением на тех, чьим поведением он недоволен и кого он считает заслужившим наказания, он набрасывает чары – даже своим прощением – на тех, кто причиняет ему вред. 

Вот в теме про кладбища опять возник вопрос о влиянии Луны и прочих прибамбахах.
https://maglab.ru/viewtopic.php?pid=33401#p33401

На самом деле, я уверена, что всё это не так уж и важно.
Как говорится: могу, потому что уверен что могу!
Я проводила обряды вообще не учитывая ничего, кроме своего желания и потребности. Чувствую, что получиться в этот день, в это день и провожу. Даже обряд на прибыль на фоне убывающей Луны прошёл на "Ура!"
Некоторые люди, которых я консультировала, поступали так же. Но случился смешной казус. Кого-то понесла нелёгкая в школу эзотерики у нас тут в Питере, и так ей там (я извиняюсь за выражение ) засрали мозг, что теперь она твёрдо убеждена, что когда на небе есть хоть одна "ретроградная" планета, обряды проводить нельзя.
Подобные попытки лишить людей уверенности в себе мы можем наблюдать и на форумах.

Колдовство иногда сравнивают с плаванием по морю.   А эманации небесных тел и энергии, оказывающие влияние,  - с ветром. Если у вас простая лодка с примитивным парусом, то для того чтоб достичь цели, вам нужен попутный ветер. Если конструкция паруса посложнее, то можно быстро двигаться прямо и при боковом ветре. А если у вас современное судно с мощным двигателем и запасом топлива (личная сила и запас энергии), то, зачастую, ветер можно вообще не учитывать.

 Появление на свет лишнего ребенка в бедной семье считалось семейным
горем, а высокую рождаемость объясняли своим скромным благосостоя-
нием. Образную картину этого сюжета нарисовал в 1890-х гг. бедный кре-
стьянин деревни Елехово Череповецкого уезда Новгородской губернии.
Пришел он однажды к священнику и просит пудик муки на лишнего ребен-
ка. «Уж видно сильно же на нас прогневался Бог. Пять человек, батюшка,
было, а вот недавно шестого принесла». — «Не спал бы вместе с женою,
так вот бы Бог и не прогневался», — ответил священник. — «Батюшка,
богатый то как поужинает досыта, так и спит до утра, ничего ему и в голову
не придет. А голодный то ляжешь, ночь и не спишь, да чего-нибудь и нава-
рогосишь. Оттого у богатых всегда и ребят меньше» (РО РЭМ, ф.7, оп.2,
д.861, л.5-6).
В Белозерском уезде появление на свет ребенка считалось благослове-
нием Божьим. Двойни понимались как наказание Божье за грехи. Рожде-
ние мальчика — как будущего кормильца семьи — предпочтительно. Ма-
тери предпочитали рождение первенца-девочки, как будущей няньки для
последующих детей (Новгородская губ. — РО РЭМ, ф.7, оп.2, д.739, л.2).
В селе Борисово Череповецкого уезда появление ребенка на свет воспри-
нималось как благословение Божье только в зажиточных семьях и где не-
много детей, а в бедных семьях — наоборот. Бабы, у которых много детей,
говорили между собой так: «Наказал меня Господи, этакая уйма ребят и
смерти-то на них нет. Наших ребят и смерть, видно, боится». Особенно не-
приятным «гостем» считался ребенок, когда баба родила в сенокос или
жнитву, потому что в это время дороги рабочие руки (Новгородская губ. —
РО РЭМ, ф.7, оп.2, д.878, л.2).
У тихвинских крестьян появление нового члена семьи было всегда почти
нежелательно, и «родители бывают очень довольны, когда новоприбывший
переселяется на кладбище». При рождении двойни женщине приходилось
выслушивать упреки, часто даже ругань мужа и домашних. Ее одну считали
виновницей несчастья и не жалели обидных слов. Бывали случаи, когда
женщине сразу же после родов приходилось переносить побои от мужа за
то, что в семье родилась двойня. Сына всегда предпочитали девочке, так
как на мальчика смотрели как на будущего работника семьи, а на девочку
как на чужую (Новгородская губ. — РО РЭМ, ф.7, оп.2, д.838, л.2). Среди
шуйских крестьян появлению ребенка радовались лишь в обеспеченных и
малодетных семьях. В большинстве случаев на детей смотрели как на неиз-
бежное зло, уповая на то, что «може не будут жить». Колыбельная песенка
содержала такой припев: «О баю, баю, баю! Нет ли местечка в раю!» Осо-
бенно огорчительно было появление двойни (Владимирская губ. — БВКЗ.
С.264).
По данным доктора Г. Попова, обобщившего обширный материал этног-
рафического бюро князя В. Н.Тенишева из 23 русских губерний, в суще-
ствовавших условиях деревенской действительности «выживают только
сильнейшие и гибнет почти половина детей деревни, едва дожив пятилетне-
го возраста» (Попов Г. С.1).

Еще есть неуёмные поклонники старины, которые скажут что это, дескать, на гнилом Западе так к детям относились, а у нас ни-ни...  Но у нас имеется т.н. "Кормчая книга", в которой осуждаются женщины "повергающие детей своих на распутиц" или "во вратех градских". Этим особам полагалось десять лет епитимьи, как убийцам, потому что если ребёнка никто не возьмёт к себе жить или на воспитание, то он умрёт.

Вообще, вот сейчас говорят, что раньше  имя, под которым крестили, скрывали, чтоб не сглазили. С чего такое люди взяли, непонятно. На самом деле имя и день именин были известны всем заинтересованным лицам. Чтоб родные и друзья могли поздравить, а подчинённые с подарком подлизаться.

Приснился раз, бог весть с какой причины,
Советнику Попову странный сон:
Поздравить он министра в именины
В приемный зал вошел без панталон;
(А.К.Толстой)

Такое вот дело. И министр не скрывал день именин, не боялся порчи и сглаза.