Настройки поиска (Страница 35 из 609)

25 июня.

Святые:
Преподобный Онуфрий Великий.
Преподобный Петр Афонский.
Преподобный Онуфрий Мальский (Псковский). 
Благоверная великая княгиня Анна Кашинская.
Преподобный Арсений Коневский.
Преподобные Вассиан и Иона Пертоминские (Соловецкие).
Преподобный Стефан Озерский (Коломенский), преподобные Онуфрий и Авксентий Вологодские. Преподобные Иоанн, Андрей, Ираклемон, Феофил.

А Народном календаре:
ПЁТР СОЛНЦЕВОРОТ
ПЁТР АФОНСКИЙ - ПОВОРОТ
ОНУФРИЙ

Народ на Руси был не обучен вычислять точные даты солнцестояний, всё прикидывали на глазок.
Казалось людям что самый длинный день в году, это день памяти Петра Афонского, вот и прозвали его Солнцеворотом. Говорили (именно про этот день, а не про 21-22 июня): "С Петра-поворота солнце поворачивает на зиму, а лето на жару" или: "В день преподобного Онуфрия и Петра-солнцеворота солнце на зиму, а лето на жару".
День ещё называют "запоздалым капустником". На грядки высаживают последнюю капусту и огурцы.
"На Онуфрия сеется позднейшая греча".
В некоторых губерниях с этого дня начинали прополку хлебных злаков.
Записан и такой обычай: "Если в этот день что-то просят, надо отдать".

23 июня.

Святые:
Священномученик Тимофей, епископ Прусский.
Святитель Василий, епископ Рязанский.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский. 
Преподобный Силуан Печерский.
Мученик Александр, воин и мученица Антонина Кродамнская.
Преподобный Феофан Антиохийский.
Святитель Вассиан, епископ Лавдийский.

В Народном календаре - ТИМОФЕЙ.

Имя Тимофей означает - Почитающий Бога, почитательный, исполнительный (греч.).
День получил название в честь священномученика Тимофея, епископа города Пруссы (Вифиния).
Специально уточняю, чтоб вы не думали будто этот святой родом из Пруссии.

Что можно о нём сказать? Во времена императора Юлиана (коего впоследствии прозвали "Отступником") этот Тимофей был епископом и даже обладал неким даром чудотворения. Наплевав на прямой запрет властей, он продолжал распространять христианское вероучение. За что и был обезглавлен.

На Руси в этот день следили за знамениями и изгоняли дурные призраки. Исследователи так и не смогли понять что это значит, что за призраки такие. Современные составители календарей фантазируют на эту тему кто во что горазд и явно путают примету и знамение. Наиболее достоверным и похожим на правду, на мой взгляд, выглядит обычай слушать землю, прижавшись к ней ухом. Ежели "земля стонет" - всё плохо.

У меня как раз есть вопросы.
Решила немного заняться своим здоровьем, сейчас прохожу обследование.
1. Каковы будут результаты обследования?
2. Что мне скажут врачи, что предложат?
3. Насколько их диагноз будет соответствовать истине?
4. Чем для меня закончится эта затея с проверкой здоровья?

21 июня.

Святые:
Великомученик Феодор Стратилат, Гераклийский.
Святитель Феодор, епископ Суздальский.
Благоверные князья Василий и Константин (Всеволодовичи) Ярославские.
Преподобный Ефрем, патриарх Антиохийский.
Преподобный Зосима Финикийский.

В Народном календаре - ФЕДОР СТРАТИЛАТ, ФЕДОР ЛЕТНИЙ, КОЛОДЕЗНИК.
В честь великомученика Феодора Стратилата, которого Православная церковь вспоминает дважды в году: 21 февраля - день памяти, а 21 июня - вспоминание о чуде, произошедшем от изображения великомученика Феодора Стратилата в сирийском храме, недалеко от Дамаска. Дело было так. Храм, где было это изображение, сарацины заняли и превратили в жилище. Один из них, развлекаясь, пустил стрелу в изображение святого (тема не нова, таких историй много в Святцах). Из места куда попала стрела , потекла живая кровь. Мгновенного наказания не случилось, но источники сообщают, что вскоре все сарацины, жившие в храме, погибли один за другим.

Феодор Стратилат (военачальник из римского города Гераклеи, борец за христианскую веру) почитается,  как покровитель православного воинства. Есть легенда, что именно благодаря помощи этого святого грекам -христианам удалось одолеть русского князя Святослава, когда он был осаждён в городе Доростоле (ныне Силистра).

Я специально выбрала икону, на которой этот смелый воин изображён в одежде, напоминающей юбку. Таким образом я пытаюсь  бороться с современными предрассудками и предубеждением некоторых граждан против вернувшейся моды на этот стиль.

На Руси святого Феодора Стратилата считали своим покровителем колодезники (мастера, которые роют колодцы), а день его памяти - своим (как бы сейчас сказали) профессиональным праздником.
С этого дня начинают рыть колодцы. Говорили: "С Федора Стратилата колодцы рой - будет вода в них чиста и пьяна, и от всякого лихого глаза сбережёт".
Место для колодца определяют по опрокинутой сковороде. С вечера под этот день кладут сковороды на места назначенные для колодцев. Утром, на восходе Солнца, снимают сковороды. Сковорода покрытая водяными струями означает, что в этом месте есть обильные водяные жилы.

Также с этого дня в деревнях начинается навозница или толока - вывоз навоза на паровой клин.
"В поле свёз навоз - с поля хлеба воз".
Обычно в этой работе принимала участие вся семья, иногда это был коллективный труд - работала вся деревня. А после хорошей работы, как уж повелось, устраивали праздничное застолье. Интересно, что обед должен был быть непременно из 12-ти блюд, по числу месяцев в году, чтоб каждый месяц был сытным. Вот что пишут про навозницу (толоку) исследователи старины: "Хотя толока - дело тяжёлое и не очень-то приятное, она воспринималась всеми участниками, в особенности детьми и молодёжью, как праздник. Работа сопровождалась шутками, песнями, плясками, а заканчивалась обильным угощением" (конец цитаты).
Как ни странно, я помню толоку, помню работу по вывозу навоза на поле. Я была ребёнком, но тоже помогала.

ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА.

День всеобщего поминовения усопших, родительская суббота перед Днём Святой Троицы (Троицыным днём).
Так же на Троицкую субботу перешёл обычай отпевать умерших не естественной смертью. Разумеется, это было во времена проклятого царизма и ныне не актуально.

Как я уже рассказывала, в наших местах в Троицкую субботу ходили на кладбище, но не поминать усопших, а делать уборку, наводить порядок перед праздником - перед Троицей.
Но это у нас. Знаю что многие ходят с помином именно в эту субботу. И, что интересно, начисто упускают религиозный момент. То есть, не идут в церковь, не подают записочки об упокоении, не заказывают панихид. Чисто вот так, по-язычески: пошли на кладбище, сели, поели. Это значит помянули. Ничуть не осуждаю. У нас было всё точно так же, но в Троицу.
Об этих язычаских бесчинствах упоминал и Стоглавый собор: "В Троицкую субботу, по сёлам и по погостам сходятся мужи и жены на жальниках и плачутся по гробом с великим причитаньем. И егда начнут играти скоморохи, и гудцы и перегудники, они же, от плача переставше, начнут скакати и плясати и в долони бити и песни сатанинские пети..." (конец цитаты).

Собиратели старины записали и такой обряд: "Старики и старухи после вечерни выходят на кладбища обметать троицкими цветами могилы родителей" (И.П.Сахоров). Это называлось "глаза у родителей прочищать". В некоторых местностях могилы обметали не цветами, а веточками берёзы. Иногда это делали не "старики и старухи", а "малые ребята". В принципе, противоречия я не вижу, ежели посмотреть со стороны полового вопроса. Малые ребята ещё полового влечения не испытывают, а старики и старухи его уже утратили.
Обычай этот я наблюдала при посещении кладбища на Троицу, только уже изменённый. Могилку обметают веточками берёзы, потом их втыкают в землю у креста, или где место есть. Делает это близкий родственник умершего, неважно какого возраста.

Эти манипуляции с лаптем у меня отмечены 3 июня.
Не исключено, что в разных местностях искали пустоцвет на огурцах в разные дни.
Логику, конечно, я тоже проследить не могу. Почему, например, тащили лапоть именно ногой? Почему не взять рукой и не закинуть в огурцы с теми же словами?

18 июня.

Святые:
Священномученик Дорофей, епископ Тирский.
Блаженный Игорь Олегович (в крещении Георгий, в иночестве Гавриил), великий князь Черниговский и Киевский.
Блаженный Константин, митрополит Киевский.
Благоверный князь Феодор Ярославич, Новгородский.
Преподобный Феодор, чудотворец.
Преподобные Вассиан и Иона Пертоминские (Соловецкие).
Мученики Маркиан, Никандр, Аполлон, Леонид, Арий, Селиний, Ириний.
Преподобный Анувий Египетский.
Преподобный Дорофей, из обители аввы Серида.

В Народном календаре - ДОРОФЕЙ.
В этот день наблюдали направление ветра, также как на день Лукьяна.
Говорили: "На Дорофея утро вечера мудренее".
Начинаются воробьиные ночи, самые короткие в году.

17 июня.

Святые:
Святитель Митрофан, патриарх Константинопольский.
Преподобный Мефодий, игумен Пешношский.
Мученик Конкордий.
Мученики Фронтасий, Северин, Севериан, Силан.
Священномученик Астий, епископ Диррахийский.
Преподобный Зосима, епископ Вавилона Египетского.

В Народном календаре - МИТРОФАН.
Продолжался посев льна и гречихи. Говорили: "С Митрофана сей гречу".
В некоторых губерниях посев гречихи не был привязан к определённому дню, просто наблюдали за природой. Начала краснеть земляника в поле, значит пришло время гречиху сеять.
И ещё была примета: Гречиху лучше сеять в самое полнолуние, в сухую и пыльную (песчаную) землю.

СЕМИК

Семик - четверг седьмой недели после Пасхи. Чтоб было понятней - три дня до Троицы.
Празднование Семика включает в себя
1. Поминовение усопших.
2. Обряды девушек.
3. Гуляние и трапеза в лесу или в поле.

Традиция поминать в этот день усопших идёт со времён, когда всех умерших неестественной смертью (утонувших, замёрзших на улице зимой, убитых разбойниками, а также казнённых) не принято было хоронить в освящённой земле кладбища. Тела этих людей свозили в специальные места (божедомки, скудельницы, убогие дома) и там хранили целый год, до Семика. В Семик их всех сразу отпевали и погребали.
Примерно к концу 18-го века этот обычай прекратил своё сушествование; умерших без церковного покаяния стали хоронить сразу, но панихиду по ним служили по-прежнему в Семик. Ещё позже было установлен другой день поминовения - Троицкая суббота.
Но мало ли что там установило церковное начальство. Распоряжения и постановления это одно, а народные традиции - совсем другое. Почти повсеместно в царской России Семик как поминальный день сохранился. Люди ходили на кладбища "повидаться" с усопшими родными, устраивали поминки на могилах. С собой приносили яйца, блины, пироги. Это может показаться немного однообразным: всегда один и тот же набор продуктов. Но если задуматься, а что ещё могли принести крестьяне ? Или даже небогатые горожане? Всё что есть в доме, что дало хозяйство, что стоит не дорого. Интересно, что в Вятском крае обязательным в этот день считался пирог с рыбой, "рыбник" (и тут я вспомнила знаменитые "рыбные дни" по четвергам во времена СССР. J.).

Что касается обрядов, проводимых девушками, то в некоторых местностях именно в Семик они кумились, но уже без похорон кукушки. Гадали на венках. Было несколько вариантов такого гадания:
1. Венок бросали в воду и смотрели утонет он или нет. Если утонет, то девушка в этот год замуж не выйдет, а то и чего похуже с ней может случится. Особенно хорошим знаком считалось, если венок поплывёт против течения.
Ещё я нашла интересное упоминание о том как венки бросали. Надо было встать с венком на голове спиной к воде и без помощи рук, тряхнув головой, этот венок сбросить. Если он не попал в воду значит гадание не состоялось.
2. Венки оставляли в лесу на ветках берёзы. В этом случае исследователи народного быта расходятся во мнениях. Одни пишут, что венки оставлялись для русалок, другие - что это тоже был способ гадания. Оставив венок в Семик, в Троицу ходили смотреть что с ним сталось: завял или не очень. Я допускаю что имели место разные варианты, вроде как, взяли русалки венок и ладно, а не взяли значит смотрим что он предсказывает. Ну и, конечно, в разных деревнях были свои обычаи.

Кроме таких чисто девичьих обрядов, проходили и обряды с участием всей молодёжи, девушек и парней. Это уже связано с троицкой берёзкой. Помимо того что каждый украшал свой дом берёзками, было принято устанавливать и одно общее дерево. Его срубали в лесу, с песнями приносили в деревню, украшали и всячески обхаживали до Троицы.

Ну и наконец - трапеза в лесу или в поле.
В этом "таинстве" принимали участие все. И молодёжь и почтенные супруги и люди пожилые. Иногда все вместе, а иногда и по (так сказать) возрастным группам.

15 июня.

Святые:
Святитель Никифор, исповедник, патриарх Константинопольский.
Великомученик Иоанн Новый, Сочавский.
Праведная Иулиания, княгиня Вяземская, Новоторжская.

В Народном календаре день отмечен только на Урале. Там он получил название - НИКИФОР ДУБОДЁР.
В этот день начинали драть кору с деревьев. Кора эта использовалась для дубления кож.

А в наших широтах начинают окучивать картофель.

14 июня.

Святые:
Мученики Иустин Философ и другой Иустин и с ними Харитон, Евелпист, Иеракс, Пеон, Валериан, мученица Харита.
Преподобный Дионисий, игумен Глушицкий.
Преподобный Агапит Печерский, врач безмездный.

Имя Иустин означает - справедливый (лат.).

В Народном календаре - УСТИН. УСТИНОВ ДЕНЬ.
До Революции, когда Россия жила по Юлианскому календарю, это был первый день лета, 1 июня.
Говорили: "Устин - между весной и летом тын", "Устин - между маем и июнем тын".
(Тын - это забор из вертикальных брёвен или жердей.)
А раз уж нашлась такая удачная рифма, то и совет появился: "На Устина не городи тына".

Второе название дня - ХАРИТОН.
"Устин и Харитон готовят урожай на рожь, а Лукьян (16 июня) на яровые".
"Устин тянет вверх коноплю, а Харитон - лён".
Вообще, поговорок на этот день записано довольно много и почти все они связаны с урожаем (если не с тыном).
Также, православные христиане в этот день молятся об исцелении от разных недугов преподобному Агапиту Печерскому, врачу безмездному.

P.S.
Слово "тын" часто встречается в заговорах на защиту от сглаза и порчи.
Например:
...
Круг раба Божия(...)
каменная ограда
и железный тын.
Чёрному, черемному
соль в глаза,
завидушному, загребушному
смолы в уста.
Аминь.

И даже наши записные чернокнижники нечто продобное используют. Неоднократно при мне хвастались: "У меня защита стоит - бесовский тын". Ну или что-то в этом роде.
Так что совет "не городи тына", можно понять как совет не проводить защитные обряды в этот день.

12 июня.

Православная церковь вспоминает в этот день преподобного Исаакия, исповедника, игумена обители Далматской.

Имя Исаакий означает - Он будет смеяться, Тот кто будет смеяться (евр.).
То же самое означают похожие имена: Исакий, Исак, Исаак.

И, конечно, надо напомнить что наш Питерский Исаакиевский собор это, говоря официальным языком, собор преподо́бного Исаа́кия Далма́тского.
Собор этот, который злые языки прозвали "чернильницей", является четвёртым по счёту (освящён  30 мая 1858 года). Были до него и другие храмы, примерно на том же месте. Первая церковь во имя Исаакия Далматского была построена по распоряжению Петра Первого в 1707 году. Будущий император родился 30 мая по Юлианскому календарю (12 июня по Григорианскому), это аккурат в день памяти святого Исаакия, и очень хотел чтоб в новой столице был такой храм. Там же 19 февраля 1712 года он обвенчался с Екатериной Алексеевной.

Но простым крестьянам до царских забав дела не было. Они только помнили что вчера (11 июня) был день Федосьи Колосяницы, а сегодня день Исаакия. Говорили: "За Федосьей - Исаакий, выползает из нор гад всякий". Верили что в этот день "змеи собираются и идут поездом на змеиную свадьбу". Я лично знала людей, которые уверяли что видели такое, они рассказывали как змеи, сцепившись, ползут в одну сторону.

В Народном календаре день получил название - ИСААКИЙ ЗМЕЕВИК.
Разумеется, в лес ходить опасались, чтоб не попасть ненароком на змеиную свадьбу. Заняты были другими делами, в основном посадкой бобов. Перед этим бобы вымачивали в т.н. "озимой воде", воде от мартовского снега, собранного в лесных оврагах. Сажая бобы, приговаривали: "Уродитесь, бобы, и круты и велики, на все доли, на старых и малых, на весь мир крещёный!", "Уродитесь, бобы, велики и круты, в поле густы, на столе вкусны!"