Настройки поиска (Страница 21 из 609)

Несмотря на то, что благочестивый иностранец подаёт информацию в негативном ключе, в принципе всё верно. И кулачные бои и бросание людей в прорубь были неотъемлемой частью Масленичных развлечений.
Начинались такие развлечения в среду или в четверг на Сырной неделе, когда уже наступал Широкий Разгул. Две партии бойцов собирались на базарной площади, на поле или на льду реки и начинали потеху. Бились или один на один, или стенка на стенку, или толпа на толпу. Бои проходили в несколько этапов. Обычно первыми начинали мальчишки лет десяти и чуть постарше, потом "выростки" 15 - 17 лет, затем "женихи" парни 18 - 23 лет и под конец потехи выходили взрослые (женатые мужики). Если бой принимал опасных характер, люди сильно разъярились и не могли остановиться, тогда выходили "старики" и заканчивали это безобразие. Проигравшие ставили "выкуп", который и распивался всеми участниками.

Что касается бросания людей в воду, то и тут всё верно подмечено. Была такая забава на Масленице и связана она с ещё одной потехой - взятие снежного городка. Сразу скажем, что распространена она была не повсеместно, а, вероятнее всего, в тех местностях где на Масленицу было достаточно подходящего снега для строительства городка. Этнографы называют Тульскую, Пензенскую, Симбирскую губернии и, конечно, Сибирь. В Сибири это было масштабно и грандиозно. Развлекались так и дети и взрослые. Из снега строились крепости стены которых обливали водой, от чего они становились скользкими и неприступными. О том насколько всё было серьёзно говорит тот факт, что на приступ снежного городка шли не только пешие, но и всадники. Но рано или поздно городок был взят и вот тут-то предводителя атакующих и купали в проруби. Видимо, в награду за чуткое руководство или чтоб не зазнавался сильно, чтоб не случилось с ним ненароком "головокружение от успехов". А завершалось всё как обычно пиршеством, где главным угощением были блины и водка.

Картину В.Сурикова "Взятие снежного городка", я думаю, все помнят.

В наше время эту забаву пытаются возродить, я порылась в интернете и нашла несколько фотографий, но вот не чувствуется, глядя на них, что люди искренне веселятся, отдаются забаве целиком. Как будто собрались на мероприятие, отметились, сфоткались, выполнили что предписано по программе и разошлись.

Я тоже. Особенно после сообщения приведении ядерного оружия в какую-то-там готовность. Это, действительно, страшно.
Чорт! А вдруг это военная тайна? А я тут вам её разболтала? И неважно что об этом по телевизору сказали.
Удалю потом сообщение.

Есть среди моих знакомых люди, вроде во всём нормальные и рассуждают здраво, но как только затронута некая тема, так они демонстрируют все признаки разжижения мозга. Уверена, что это результат пропаганды, телевизор не зря зовут зомбоящиком.

А вот что рассказывал про Масленицу некий иностранный гражданин, побывавший в наших Палестинах в 1698-м году:

Масленица потому так названа, что русским в течение этой недели позволяется вкушать коровье масло; ибо они во время поста, вместо коровьего, употребляют конопляное в кушанье. Масленица начинается за 8 дней до Великого поста. (Об этом мы уже говорили. Воскресенье - мясное заговенье, день, когда последний раз едят мясо перед постом.) В то самое время, когда бы всякий с сердечным раскаянием должен был приготовляться к созерцанию страданий Христовых, в то время эти заблудшие люди предают свою душу дьяволу. Во всю Масленицу день и ночь продолжается обжорство, пьянство, разврат игра и убийство (здесь даётся комментарий, что, вероятно, благочестивый автор имеет в виду кулачные бои), так, что ужасно слышать о том всякому христианину. В то время пекут пирожки, калачи и тому подобное в масле и на яйцах; зазывают к себе гостей и упиваются мёдом, вином и водкой до упаду и бесчувственности. Во всё время ничего более не слышно, как: того-то убили, того-то бросили в воду. В бытность мою у русских на этой неделе убитых нашлось более ста человек. Нынешний патриарх давно уже хотел уничтожить этот бесовский праздник, но не успел; однако ж он сократил время его на 8 дней, тогда как прежде он продолжался до 14 дней. Масленица напоминает мне Итальянский карнавал, который в то же время и таким же образом отправляется. Славный папа Иннокентий Одиннадцатый хотел было его уничтожить; но, подобно патриарху русскому, успел только сократить его на 8 дней.

Мы знаем что происходит.
У нас в Питере, действительно, многие кричат "Ура!" и в воздух чепчики бросают.
Я не из их числа.

МАСЛЕНИЦА

Масленица относится к переходящим (подвижным) праздникам, это неделя перед Великим постом. То есть, своего рода подготовка к самому длинному и строгому посту. В православном календаре масленица имеет название Мясопустной (сырной) недели. Так как уже нельзя есть мясо, но можно молочные продукты (сыр, молоко, масло..) Но в народном календаре, это неделя безудержного веселья, разгула и обжорства.
Это чисто русский празник, прямых аналогов которому нет у других славянских народов. Некоторые исследователи старины и народных традиций считают что он уходит корнями в древность, когда начало нового года было началом цикла посевных работ.
В наши дни, вроде бы, все знают, что на Масленицу надо печь и есть блины, но этнографы так и не смогли выяснить откуда пошёл этот обычай и что он символизирует. С одной стороны - блин похож на солнце, что для весны, вроде бы, и актуально. Но с другой стороны - блины на Руси традиционное поминальное угощение. Таким образом в обрядах Масляной недели тесно переплелись радость от наступления весны и почитание ушедших в иной мир друзей и родных. Говорили: "На Масленице первый блин - за упокой". С этим первым блином могли поступить по разному. В некоторых местностях помещали его за образа "чтоб дожить до следующей Масленицы". Кто-то оставлял его на окне, вернее за окном. Там его съедали птицы.
В разных местностях России Масленицу отмечали по разному, но везде можно выделить основные составляющие этого праздника: обилие еды, главное блюдо — блины, катание с гор и на лошадях, чествование молодожёнов (тех, кто первый раз отмечает Масленицу в статусе супругов). Завершается праздник проводами Масленицы, чаще всего кострами и сжиганием чучела.

Подготовку к празднику начинали за неделю, а то и две. Женщины убирались в доме, мужчины заготовляли дрова для костров, ездили за продуктами и подарками. Накатывались ледяные горы. В местах где не было естественных возвышенностей или речных берегов, строили горы из досок.

Сплошное масленичное пиршество можно разделить на три части: встреча, широкий разгул, проводы. Кроме того за каждым днём недели закрепились свои названия, которые используются до сих пор. Но, надо отметить, что названия эти бытовали не во всякой местности, они были собраны, записаны и сведены воедино исследователями народного фольклора. Раньше началом Масленицы считалось воскресенье — «мясное заговенье», день, когда в последний раз перед Великим постом, разрешалось есть мясо. Обильный семейный обед был обязателен в каждом доме.

Далее идут дни:

Понедельник — встреча. К этому дню достраиваются горы, качели, балаганы. Начинают печь блины. Первый блин оставляют для птиц или отдают нищим, на помин усопших. Встречать Масленицу отправляли детей, подростков. Дети скакали на ухвате, кочерге по огороду с блином в руках. Съезжали с высоких ледяных гор, выкликали Масленицу, прощались с зимой. Молодёжь выкликала Масленицу, забравшись на самую высокую гору в округе.

Вторник — заигрыши. С утра приглашают гостей. Родных и знакомых.

Среда — лакомка. Молодой зять приходит к тёще на блины.

Четверг — широкий разгул

Пятница — тёщины вечерки. Молодые зятья приглашают в гости тёщ.

Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашают в гости золовок, одаривает их.

Воскресенье — проводы, Прощенный день, целовник.

Продолжение темы про парк им.Урицкого (ныне Троицкий).

Примерно на этом месте где сейчас крест чуть ли не с самого возникновения села Колпино была церковь. Сначала полотняная, потом деревянная, а потом и каменная.

1. Полотняная церковь во имя святителя Николая Чудотворца была освящена 6/17 мая 1723 года.
Я никак не могла понять, что значит "полотняная". И никаких объяснений этого слова найти не могла, ни в книгах, ни в интернете. Поэтому задала прямой вопрос сотруднице музея Истории Ижорских заводов. И сотрудница так же прямо мне ответила: "Этого никто не знает. В старых документах указано - "полотняная" и это слово повторяют все последующие источники. Но у нас есть две версии:
a) В церкви были иконы написанные на полотне.
b) Сама церковь была из полотна, вроде шатра или палатки.
Честно говоря, вторая версия кажется мне более правдоподобной.

2. После полотняной была построена деревянная церковь во имя Святой Троицы, с приделом во имя святителя Николая Чудотворца. Освящена  26 сентября/6 октября 1735 года.

3. И наконец 3/14 августа 1758 года была заложена каменная церковь во имя Святой Троицы, с приделами во имя Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Николая Чудотворца. Строили её довольно долго, освящена была только в 1773 году.

О том что возле церкви существовало кладбище упраздненное в 1809 году по распоряжению директора И.з. Вильсона я уже рассказывала.
Но снова отмечу интересный момент. Справочник "Русский провинциальный некрополь" (Шереметевский В. Т.1. М.,1914) указывает что начальник И.з. Быковъ Николай Адрiановичъ, скончался 7 декабря 1894 в возрасте 52 л. и был похоронен: "С. Колпино Царскосел. у., при Троицкой церкви".
Что впоследствии стало с этим захоронением мне до сих пор выяснить не удалось.

Бывает, что предлагаю клиенту самому выбирать карты. Мы с ним формулируем вопрос, а потом он достаёт карту. Следующий вопрос - ещё одна карта. И т.д. А потом я их переворачиваю лицевой стороной вверх и читаю расклад.

У меня два способа:
1. Держу колоду в левой руке и правой достаю карты.
2. Раскладываю карты в линию на столе и беру левой рукой.
Способ выбираю чисто по наитию. Не считаю что один более правильный чем другой.

Была во времена СССР у нас в городе улица Урицкого и располагался на ней парк Урицкого. Но в новое время, в рамках программы десоветизации, местные деятели переименовали улицу в Соборную, а парк в Троицкий. Потому что когда-то (при царях) был здесь Троицкий собор (о котором я рассказывала ранее).

Сегодня расскажу вот про этот камень.
 

Как видите, за парком плохо следят и невозможно прочесть что ж там на этом камне написано.
А написано там: Колпино и Раума – города-побратимы!
Дело было так. В 1960-е руководил городом председатель райисполкома А.П. Параничев. И появилась у него идея установить дружеские связи с одним из городов Финляндии. Идею согласовали, нужные бумаги подписали и в 1965 году направилили письмо в финский город Раума. Летом 1965-го финская делегация прибыла в Колпино, а в следуещем году наша делегация поехала в Рауму с ответным визитом.  В 1969 г. было подписано соглашение о развитии дружбы между городами и 6 октября 1969 года и был установлен сей памятный камень в знак дружбы. Дружба была не только на бумаге. В Колпино появилась улица Раумская (и я на ней жила). Школа где я училась тоже располагалась на Раумской и к нам приезжали ребята из Финляндии, проводили совместные спортивные соревнования; наверно и наши ученики ездили к финнам, но я не была в их числе.