Настройки поиска (Страница 24 из 607)

Зодиак в арканах Таро. Близнецы – Влюбленные

Знак: Близнецы (обитель Меркурия)

Буква: Заин (ז)

Аркан: Влюбленные

Близнецы представляют любознательность, коммуникацию, обмен, интеллектуальное постижение реальности. Люди, родившиеся под этим знаком, ценят свободу и предпочитают ко всему относиться легко, словно это игра, а не настоящая жизнь. Вследствие этого они могут приспосабливаться к обстоятельствам и вырабатывать у себя внешние модели поведения, помогающие им встраиваться в новые круги людей, приобретая опыт от общения с ними.

Образ братьев-близнецов как символ этого зодиакального знака, конечно же, в первую очередь вызывает ассоциации с раздвоением личности или с присутствием двух похожих, но разных личностей в одном человеке. Такое впечатление может сложиться о людях с проявленным знаком Близнецов у окружающих, которые смотрят на них со стороны. Это «раздвоение» возникает от того, что Близнецы, движимые любознательностью и поиском нового опыта, часто ведут себя не с позиции своего настоящего эго, а в рамках искусственной ментальной модели, которую выстроили для данного случая. Эта отличительная черта делает их трудными для понимания другими людьми, которые недоумевают, как человек, придерживавшийся ранее одной позиции, может начать вести себя совершенно иначе. Однако сами Близнецы, как правило, не чувствуют в этой «раздвоенности» никакой проблемы и принеобходимости могли бы логически объяснить причины того или иного своего поступка.

Знак Близнецов относится к стихии воздуха и является обителью Меркурия. Это дает ему способность повсюду проникать, наделяет гибкостью, подвижностью и динамизмом и подчеркивает его сугубо ментальный характер. Меркурий отвечает за интеллект и коммуникацию, а воздух придает мыслям легкость и способность распространяться, охватывая большие пространства. В классической астрологии ни одна из планет не имеет экзальтации в Близнецах.

В Таро буква Заин и знак Близнецов выражаются арканом Влюбленные. Это один из тех арканов, которые претерпели наибольшие изменения в процессе развития традиции Таро. В раннем Марсельском Таро его можно встретить под заголовком «Два пути». На карте мы видим мужчину, окруженного двумя женщинами, которые влекут его в противоположные стороны. Считается, что одна из них олицетворяет добродетель, а вторая – порок. Очевидно, уже здесь присутствует идея «двойственности». В самом центральном персонаже этой сцены живут две личности, одна из которых склоняется к первому пути и образу жизни, а другая – ко второму[1]. В знаменитой колоде Уэйта сюжет карты изменился: там изображены Адам и Ева в райском саду, осеняемые благословением ангела. Эту первую пару людей можно считать как супругами, так и братом с сестрой. Согласно традиции, они произошли в один день и из одной плоти, а потому вполне могут представлять разнополых близнецов.

Еще более явное символическое выражение этого аркана мы находим в Еврейском Таро, где за основу взята встреча двух братьев – Эсава и Яакова, родившихся вместе один за другим у своей матери Ривки (библейский сюжет, описанный в Книге Бытия, гл. 33). Будучи близнецами, они тем не менее избрали совершенно разные жизненные пути: один стал охотником, «человеком поля», добывающим пропитание силой меча; второй стал «человеком кротким, живущим в шатрах» и занимающимся духовными науками. Таким образом, на этой карте представлены и два пути по аналогии с Марсельским Таро, и наиболее яркое выражение Близнецов. Вдобавок, сцена с двумя женщинами, окружившими с обеих сторон мужчину, тоже включена в сюжет карты. Этими женщинами становятся две жены Яакова – Рахель и Лея – которые также присутствовали при его встрече с братом.

Название буквы Заин в переводе означает оружие, а в более узком смысле – меч. Самой своей формой она напоминает лезвие меча с рукояткой. Отметим, что среди младших арканов Таро именно масть мечей ассоциируется со стихией воздуха, и потому в аркане Влюбленные эта буква уже красноречиво намекает на первый воздушный знак зодиакального круга[2]. Меч указывает на остроту ума, способного проникать сквозь толщу невежества и заблуждений к самым потаенным секретам.

В колоде Уэйта на карте Влюбленные не видно меча как такового, однако он подразумевается. После изгнания Адама и Евы из рая, Бог поставил «лезвие вращающегося меча» охранять путь к древу жизни, чтобы падшие люди не вкусили его плодов. В Еврейском Таро меч находится в руке у Эсава, которому, как уже отмечалось, было сказано в благословении отца: «Мечом своим будешь жить».

Образы, используемые для иллюстрации этого аркана в различных колодах, обычно не ассоциируются с Меркурием. Скорее, тема любви и влечения характерна для Венеры. С этой точки зрения школы Таро, относящие данный аркан к Тельцу и букве Вав, казалось бы, имеют в своих руках серьезный аргумент. В то же время следует понимать, что Венера в этот аркан приходит не благодаря его астрологическому соответствию (Близнецы), а через его расположение на каббалистическом древе сфирот. Там он попадает за счет гематрии своей буквы (Заин = 7) в седьмую сфиру, Нецах, которая как раз и представляет Венеру при астрологическом анализе древа[3]. Что же касается Близнецов, здесь аркан Влюбленные передает более тонкую идею любви. Это скорее братская любовь, обусловленная единым корнем, которая удерживает и не позволяет окончательно распасться разным сторонам единой личности подобно тому, как братья-близнецы сохраняют связь друг с другом даже на расстоянии в тысячи километров. Аркан учит, что половая любовь между отдельными существами развивается из этой более тонкой формы любви, связывающей органы единого тела. «И сказал человек: сей раз это кость от моих костей и плоть от плоти моей; она будет называться женщина, ибо от мужчины взята она. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и станут они одной плотью» (Берешит 2:23-24).

Примечания
[1] Не будем, однако, забывать, что Марсельская колода представляет французскую школу Таро, адепты которой связывают аркан «Влюбленные» (или «Два пути») не с Близнецами, а с Тельцом. В их случае на первый план выходит тема любви, которая соответствует Венере – планете-управителю Тельца (о чем мы уже говорили при рассмотрении аркана Иерофант).

[2]  Уместно отметить, что в следующий раз среди старших арканов мы наблюдаем меч на карте Справедливость, которая также связана с воздушным знаком Зодиака – Весами. Что же касается меча в руках сфинкса на карте Колесо Фортуны, то если вспомнить, что среди планет Юпитер, связанный с этим арканом, также относится астрологами к стихии воздуха, он не будет вызывать удивления.

[3] По этой причине и другой аркан, сводящийся к числу 7, – Дьявол (буква Аин), тоже изображает обнаженную пару людей, скованных влечениями, что особенно четко выражено в колоде Уэйта.

(БЕЦАЛЭЛЬ АРИЭЛИ, 22.02.2018)

Соответствия:

Еврейская буква - Зайин (Меч)
Числовое значение - 7
Цвет - оранжевый (У Регарди: розовато-лиловый)
Астрологическое соответствие - Близнецы
Римские боги - Янус, Гименей
Египетские боги - различные божественные близнецы, близнецы Мерти
Греческие боги - Кастор и Поллукс. Аполлон в аспекте Прорицателя, способного наделять пророческим даром людей.
Индийские боги - боги-близнецы и гибридные божества
Скандинавские боги -
Животное - сорока, гибриды; (попугай, зебра, пингвин)
Растения - гибриды, орхидея
Драгоценные камни - александрит, турмалин, исландский шпат
Благовония - полынь горькая
Растительные снадобья - спорынья и абортивные средства
Минеральные вещества -
Магические орудия - треножник
фигуры, соответствующие отвлечённым числам -
Геометрическая фигура -
Грехи -
Тело человека - лёгкие
Мифические существа - зловещие призраки, баньши
Магические способности - способность находиться в двух или более местах одновременно; способность пророчествовать
Болезни в случае неправильной работы - пневмония, туберкулёз
Применение в магии - принятие своей судьбы, развитие экстрасенсорных способностей, связь с Шехиной.
Значение в гадании - вдохновение (пассивное, в некоторых случаях прорицательское, и в этом смысле данная карта отличается от Иерофанта, Мага и Отшельника). Мотив, действие и власть, возникающие из вдохновения и порыва.

30 октября.

Святые:
Пророк Осия.
Преподобномученик Андрей Критский.
Преподобный Антоний Леохновский (Новгородский).
Мученики бессребренники Косма и Дамиан, Аравийские.
Мученики Леонтий, Анфим, Европий.
Праведный Лазарь Четверодневный, епископ Китайский.

В народном календаре день этот носит название - ОСИЙ.
Православная церковь чтит память ветхозаветного пророка Осии, который жил и пророчествовал за восемь веков до РХ.
Осия - еврейское имя, означает "спасение". Но для русского языка вполне нормально выстроить ряд: Осия-Осий-ось. Говорили: "На пророка Осию колесо прощается с осью", то есть, меняй крестьянин телегу на сани.

_______

Проводы осени.

________

Картина на тему дня.
Крыжицкий Константин Яковлевич (1858-1911).
"С ярмарки", конец XIX века
Холст, масло. 53 x 69 см
Госудаpственный Владимиpо-Суздальский истоpико-аpхитектуpный и художественный музей-заповедник.

28 октября.

Святые:
Преподобный Евфимий Новый, Солунский.
Преподобномученик Лукиан, пресвитер Антиохийский.
Святитель Афанасий, исповедник, епископ Ковровский.
Святитель Иоанн, епископ Суздальский.
Священномученик Лукиан Печерский.
Мученики Сарвил и Вевея.
Святитель Савин, епископ Катанский.

У православных празднование иконе Божией Матери "Спорительница хлебов".

Празднование было установлено Амвросием Оптинским, потом запрещено Синодом и снова возобновилось в 1995-м году, такое решение принял Патриарх Алексий Второй.
Из Википедии:
По мнению доктора исторических наук Л.И.Емелях, данная икона отражает существовавший когда-то у славян культ матери-земли, покровительницы урожая. Ф.С.Капица считает, что в данной иконе получил отражение народный образ Полудницы — славянского мифологического персонажа, проявляющего себя в период цветения и созревания хлебов.
Православный богослов, философ и искусствовед Павел Флоренский в своей работе «Икононостас», отметил, что икона написана «недостаточно чутко, художником, проникнутым натуралистическими навыками кисти» и «в полном противоречии со всем строем современной церковной интеллигентности, в противоречии с Синодом…». По мнению автора, на иконе образ Богородицы предстаёт в канонической форме Матери Хлебов — Деметры.

P.S. Вот на счёт Полуденницы не соглашусь. Это персонаж не добрый. Про солнечный удар так думали, что это Полудница кулаком по голове как жахнет.

В средней полосе России крестьянки продолжали мять и трепать лён. Говорили: "Мни и трепли лён с половины Грязника".
Напоминаю, что грязником называли октябрь, а половина месяца была вчера, 15 октября по Юлианскому календарю.

_________

Картина на тему дня.
Клевер Юлий Юльевич (1850-1924).
"Осеннее утро", II-я половина XIX в.
Холст, масло 58 х 88,5 см
Тульский музей изобразительных искусств государственного учреждения культуры Тульской области "Тульское музейное объединение.

СЕРАПИС

Серапис - одно из важнейших божеств эллинистического Египта. Культ Сераписа возник в 4-м веке до н.э. в результате слияния египетских и греческих религиозных представлений. Культ Сераписа сливался с культом египетских божеств Осириса и Аписа. Греческие цари Египта - Птоломеи стремились соединить элемнты египетской и греческой культуры и способствовали развитию культа Сераписа.
В образе Сераписа соединились черты божества умирающей и воскресающей растительности - Осириса, а также греческих богов Аида, Асклепия, Аполлона и др. Культ Сераписа получил большое распространение вне Египта - в Греции, по всей Римской империи (его официально ввёл император Калигула) и в Бактрии.
Храмы Сераписа назывались серапеумами. В начале 3-го века до н.э. построен большой храм в Александрии, при нём была огромная, насчитывающая более 40 тысяч свитков, библиотека. Храм разрушен христианскими фанатиками в 391 году.
Серапис изображался зрелым мужем, подобным Зевсу и Аиду, с бородой, в греческом одеянии, с корзиной плодов на голове.

(Мифологический словарь)

Зодиак в арканах Таро. Телец – Иерофант

Знак: Телец (обитель Венеры, экзальтация Луны)

Буква: Вав (ו)

Аркан: Иерофант

Телец представляет накопление, уплотнение, оформление, материализацию. Человек, родившийся под этим знаком, ищет стабильности и прочности через овладение ресурсами. Для него важны красота, вкус и комфорт. Среди возможных решений он предпочитает наиболее простые, если они дают желаемый результат. Ему хорошо известна лень, но из него же получается и очень трудоспособный и выносливый работник.

Образ тельца (быка) выражает перечисленные качества, во-первых, тем, что среди всех домашних животных обладает наиболее внушительной массой тела. Он накапливает ресурсы внутри организма, превращая съеденную пищу в мясо и жир. В сравнении с прочими животными бык в наибольшей степени вызывает ассоциацию с чем-то плотным, земным и вещественным. Во-вторых, бык (опять же в сравнении с другими домашними животными) наилучшим образом подходит для работы. Он нетороплив, но может выполнять задачи, требующие большой силы и выносливости – к примеру, тащить плуг или молотить зерно.

Знак Тельца относится к стихии земли и является обителью для Венеры. Это дает в нем наиболее плотные и земные проявления венерианской энергии. Венера – это любовь, и в своей плотной форме она сближает, примиряет, объединяет, склеивает и сцепляет.

В этом знаке экзальтирует Луна. Это прибавляет ему чувствительности и позволяет дарить другим людям эмоциональный психологический комфорт.

В Таро буква Вав и знак Тельца выражены арканом Иерофант. На первый взгляд, совершенно неочевидно, каким образом этот жреческий образ должен ассоциироваться с таким «плотным» и земным знаком. Однако именно через размышление над этим вопросом можно отыскать правильное значение данного аркана.

Основная задача иерофанта – проявлять в видимой и доступной чувствам форме абстрактные духовные идеи. В Марсельском Таро этот аркан изображал римского папу, который должен делать религиозные истины понятными для остального священства и простых мирян. В оккультных колодах XIX века вместо «Папы» стало использоваться название «Иерофант». Так назывался верховный жрец античных мистерий (элевсинских и других). Мистерия представляла собой церемонию, подобную саркальному спектаклю, выражавшую миф в наглядной форме. Абстрактные боги и герои облекались в живых актеров, исполняющих свои роли в ходе церемонии. Во всех этих случаях иерофант (или папа) олицетворяет принцип Тельца в том, что уплотняет абстрактное и приближает его к непосредственному ощущению.

Пожалуй, еще более очевидная связь этого аркана с Тельцом прослеживается в Еврейском Таро, где он присутствует под названием «Верховный Жрец». Этим жрецом в данной колоде становится древний израильский первосвященник Аарон, который создал золотого тельца (или, точнее говоря, с согласия которого он был создан). Вышедший из Египта народ Израиля, уставший от отсутствия Моше (Моисея), требовал обрести видимого и осязаемого вождя, который поведет его вперед. Аарон, уступив желанию толпы, воплотил для нее этот образ в золотом тельце. Уплотнение духа и его овеществление в материи, совершаемое Иерофантом, с одной стороны, делает проявление духа доступным непосвященному, но в то же время способно породить идола и привести к профанации изначальной идеи.

Энергия Венеры в этом аркане делает Иерофанта фигурой, несущей примирение и сближение противоположностей. Чтобы лучше понять это, прежде всего, следует проанализировать связь этой венерианской энергии с буквой Вав. Само название этой буквы означает «крючок». Впервые оно используется в Торе, когда речь идет о сооружении скинии (переносного храма). Возлагаемые на нее полотна скреплялись крючками, образуя единый покров в виде шатра. Таким образом, уже одним своим названием буква Вав намекает на силу соединения. Впрочем, на этом аналогия не заканчивается. В грамматике иврита Вав используется как связующая частица «и» – она оказывается между словами, которые она синтаксически объединяет.

Раскрыв значение Вав, несложно будет обнаружить тот же смысл и в обсуждаемом нами аркане. Иерофант служит универсальным примирителем. Вертикально он примиряет небо и землю, что как раз и позволяет ему овеществлять абстрактное и проявлять дух в материи. Горизонтально он примиряет противоположные социальные и человеческие силы. В колоде Уэйта Иерофант благословляет двух служителей, склонившихся перед ним. Их контрастирующие по цветам и оформлению одежды указывают на то, что оба они олицетворяют противоположные силы среди людей. Однако эти различия не мешают им в равной мере принимать наставление Иерофанта, отложив в сторону свои разногласия. В Еврейском Таро упоминавшийся выше первосвященник Аарон олицетворяет тот же принцип примирения. Мишна называет миролюбие его основным качеством[1]. Именно поэтому, не желая вызвать конфликт в стане, он пошел на компромисс с народом и согласился создать тельца.

Вдобавок к сказанному, не следует забывать и о том, что буква Вав соответствует центральной сфире на каббалистическом Древе Жизни – Тиферет (по гематрии Вав = 6, что указывает на шестую сфиру). Тиферет также представляет собой уравновешивание, соединение и примирение противоположных сил (Хесед и Гвура – милосердие и суровость). К тому же, будучи самым центром всего древа, он словно является связующим узлом для других сфирот и стягивает всю структуру в одно целое.

Экзальтация Луны в Тельце помогает ответить на волнующий вопрос о том, почему для выражения этого зодиакального качества был избран именно образ жреца. В конце концов, не только иерофант или жрец, но и простой ремесленник овеществляет абстрактное в материи, разве что в его случае воплощаемая идея, как правило, гораздо проще. Однако мы помним, что впервые встретили лунную энергию в аркане Верховной Жрицы. Очевидно, система Таро вообще прочно связывает Луну и жреческие функции. И если Жрица уже выражала Луну как таковую (будучи женским образом, она подходит для этого лучше, чем образ мужчины), то Телец, также имеющий в себе нечто от лунных свойств, предстает перед нашим взором в лице мужчины-жреца.

Примечания
[1] «Будь из учеников Аарона – любящего мир и преследующего мир, любящего людей и приближающего их к Учению» (Авот 1:12).

(БЕЦАЛЭЛЬ АРИЭЛИ, 18.02.2018)

На Древе Жизни соединяет Хокма и Хесед.

Если говорить о пути восходящем то "Этот путь связан с достижением превосходства и руководящего положения, т.к. он соединяет материальную власть Юпитера (Хесед) с божественной силой звёзд (Хокма). Это союз творческой силы со способностью к её выражению. Во внешнем мире энергия этого пути проявляется как сила, направленная на достижение конкретных целей" (Д.Рэнкин, С. ДЭсте "Практическая магия Каббалы").

25 октября.

Святые:
Мученики Пров, Тарах, Андроник.
Преподобный Косма, епископ Маиумский, творец канонов.
Преподобный Амфилохий Глушицкий.
Мученица Домника.
Святитель Мартин Милостивый, епископ Турский.

РПЦ отмечает 25/12 октября такое важное событие как перенесение с острова Мальта в Гатчину (город под Санкт-Петербургом) части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и части десницы Иоанна Крестителя. Произошло это в 1799 году по приказу императора Павла Первого, Великого магистра Мальтийского ордена.

Событие это никак не отражено в Народном календаре. Народный календарь выделил одного из трёх мучеников (Пров, Тарах, Андроник), которых Церковь вспоминает в этот день, среди других святых.

Название дня - ПРОВ.
В этот день с полудня до полуночи наблюдали за звёздами и делали по ним прогноз о будущем урожае и о погоде.
"Яркие звёзды - к морозу, тусклые - к оттепели".
"Сильное мерцание звёзд синим оттенком - к снегу".
"Много ярких звёзд - к урожаю гороха".

________

Картина на тему дня.
Рерих Николай Константинович (1874 - 1947).
"Звезда Героя", 1936
Холст, темпера. 92 x 122 см
Музей Н.К.Рериха, Нью-Йорк, США.

24 октября.

Святые:
Апостол Филипп, единый от семи диаконов.
Преподобный Лев Оптинский.
Собор Оптинских старцев.
Преподобный Феофан, исповедник, епископ Никейский, творец канонов.
Преподобный Феофан, постник Печерский.
Мученицы Зинаида и Филонилла (Зинаида Тарсийская, родная сестра апостола Павла. Именем Христа исцеляла больных, чем обратила в христианство много язычников. За веру Христовы была побита камнями).

В Народном календаре день ничем не отмечен.

_________

Картина на тему дня.
Левитан Исаак Ильич.
"Осень", 1890-е, этюд. Холст, масло. 39 x 49 см
Ивановское объединение художественных музеев.

23 октября.

Святые:
Память святых отцов Седьмого Вселенского Собора.
Мученики Евлампий и Евлампия.
Преподобный Амвросий Оптинский.
Преподобный Вассиан.
Преподобный Феофил, исповедник.
Святитель Амфилохий, епископ Владимиро-Волынский.
Собор Волынских святых.
Блаженный Андрей Тотемский, Христа ради юродивый.
Мученик Феотекн.

В Народном кадендаре - ЕВЛАМПИЙ И ЕВЛАМПИЯ.

Евлампий и Евлампия были братом и сестрой, они приняли мучения и смерть за свою веру в 303 году в Никомедии.
Имя Евлампий означает - сияющий, хорошо светящий, благосветлый (греч.).
Евлампия, соответственно - благосветлая, сияющая (греч.).

В Народном календаре день ещё называют - ЛАМПЕИ.
Пояснять, надеюсь, не надо.

В этот день пытаются определить какую ждать погоду, для этого смотрят на месяц и примечают: "На Лампеи смотри на месяц куда рога смотрят", "Если на Евлампия рога месяца смотрят на полночь (на север) - быть скорой зиме, снег ляжет посуху; если на полдень (на юг) - скорой зимы не жди, будет грязь да слякоть".
И ещё такая примета, видимо, на случай если месяца не видно за тучами: "Если на Евлампия грязь да слякоть - октябрь-грязник до самой Казанской (4 ноября нов. ст.) снегом не умоется, в белый кафтан не нарядится".

_____
День хорош для исцеления больных.

_______

Картина на тему дня.
Иван Яковлевич Билибин.
"Ночь на берегу Ильмень-озера".