Настройки поиска (Страница 28 из 607)

4 сентября.

Святые:
Мученики Агафоник, Зотик, Феопрепий (Боголеп), Акиндин, Севериан и прочие.
Священномученик Горазд, епископ Богемский и Морава-Силезский.
Преподобный Исаакий Оптинский.
Священномученик Афанасий, епископ; преподобная Анфуса и слуги её, мученики Харисим и Неофит. Мученица Евлалия, дева.

В Народном календаре АГАФОН ОГУМЕННИК.
Имя Агафоник греческого происхождения, означает - благопобедитель, благопобедный. В календаре его сократили до Агафона, что означает - благо, добро, добрый.
А Огуменник, явно от слова "гумно" или "гуменник" - место где хранят собранный сжатый хлеб, это могло быть помещение или просто расчищенный и огороженный участок земли. Разумеется, хлеб этот надо было сохранить и крестьяне обращались за помощью к святому Агафонику/Агафону, просили поберечь их добро. Беречь собранный урожай надо было и от лешего, который в ночь на 4 сентября имел скверную привычку выходить из леса и безобразничать в деревне, раскидывать снопы и даже похищать деревенских девок. Я подозреваю, что похищать девок могли и парни, нарядившись соответствующим образом. В любом случае, чтоб не допустить подобных безобразий, мужики выходили сторожить. Они надевали тулуп наизнанку, обвязывали голову полотенцем и в таком виде дежурили всю эту беспокойную ночь. Тут всё понятно: вывернуть одежду всегда считалось надёжным способом преодолеть проказы лешего, не позволить ему отвести глаза. А кочерга, как предмет изготовленный из металла и имеющий связь с домашним очагом, была самым грозным оружием в борьбе с нечистой силой.

__________

Картины на тему дня:
1. Репин Илья Ефимович (1844 - 1930). "Леший", 1908-1916, акварель.
2. Венецианов Алексей Гаврилович , "Гумно", 1823 год.

3 сентября.

Святые:
Апостол от 70-ти Фаддей.
Мученица Васса и чада её мученики Феогний, Агапий, Пист.
Преподобный Аврамий Смоленский.
Преподобный Аврамий Трудолюбивый, Печерский.

В Народном календаре:
ФАДДЕЙ
ВАССА

В этот день русские крестьяне пытались предсказать погоду на ближайший месяц. Считалось, что если в день мученицы Вассы погода будет ясная, то и следующиее 4 недели - тоже.

Продолжалась уборка льна. Говорили: "Баба Василиса, со льном торопися, готовься к потрепушкам и к супрядкам".
Строго говоря, Васса и Василиса это разные имена; Василиса означает - царица, царственная (греч.), а Васса - пустыня, пустая страна (греч.). Но подобные мелочи русского человека смутить не могут.

------
В этот день проводят обряды и читают заговоры для успешной работы.

_______

Картин на тему уборки льна я нашла несколько, но в качестве иллюстрации выбрала одну.
Очень мне понравилась картина нашей современницы Анастасии Нестеровой.

А это уже работа после того как лён убран.
Ф.В. Сычков, "Мяльщицы льна", 1905.

2 сентября.

Святые:
Пророк Самуил.
Мученики Севир и Мемнон и с ними 37 мучеников.

В Народном календаре - САМУИЛ. САМОЙЛИН ДЕНЬ.
Вот хоть и был пророк Самуил древним евреем и жил в 11-м веке до Рождества Христова, а полюбили его русские люди, крестьяне считали одним из своих покровителей и заступников. Говорили: "Самойло-пророк сам Бога о мужике молит".

Имя Самуил означает - Бог услышал, испрошенный у Бога, услышанный Богом. (евр.).

Кстати, это тот самый Самуил, что благословил на царство святого Давида и чью тень вызвала для Саула Аэндорская волшебница.

Ничем особенным день не отмечен, вот разве что упоминают некоторые календари, что были у русского народа заговоры с упоминанием имени пророка Самуила. Но сама я таких заговоров не встречала, так что ни подтвердить ни опровергнуть эту информацию не могу.
_______

День подходит для гаданий, предсказаний, заговоров и заклинаний. (Кроме приворотов и тёмной магии).

______
Картина на тему дня.

31 августа.

Святые:
Мученики Флор и Лавр.
Мученики Ерм, Серапион и Полиен, Римские.
Священномученики Иларион, Дионисий и Ермипп.
Преподобный Иоанн Рыльский.
Преподобный Макарий, игумен Пеликитский.  
Георгий Первый, Константинопольский, патриарх.
Иоанн Пятый, Константинопольский, патриарх.

В Народном календаре - ФРОЛ И ЛАВР. КОНСКИЙ ПРАЗДНИК.
Вы уже поняли, что день назван в честь мучеников Флора и Лавра. Ничего так, что Флора немного переименовали и стал он Фрол. Лавра тоже иногда называли - Лавёр. Народ у нас простой и говорит по-простому.

Флор и Лавр были родными братьями, жили во 2-м веке в Византии, потом переселились в Иллирию (на Балканы), по профессии были каменотёсами. Однажды правитель Иллирии послал братьев в соседнюю область, на строительство языческого храма. Храм-то они построили, но потом взяли да и сокрушили языческих идолов, а в восточной части храма установили крест. За такое деяние братьев бросили в колодец и засыпали землёй.

Такая вот история. Но наши люди насочиняли массу собственных историй про Флора и Лавра и, что интересно, ничего общего с официальной версией не имеющих. Далее цитата:

В Минее за август сказано, что на Руси святых мучеников Флора и Лавра почитают как покровителей домашнего скота. Это почитание возникло еще в древние времена, и по всей Русской земле торжественно праздновался день памяти этих святых.

По устному преданию, сохранившемуся в Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Это почитание, возможно, пришло на Русь с Балкан – родины святых братьев. Именно там возникло предание о том, что мученики Флор и Лавр были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми. В древних иконописных подлинниках Руси дается наставление, что святые Флор и Лавр должны быть написаны с конями, которым они покровительствуют. И до сего дня во многих храмах и музеях России сохранились прекрасные иконы святых Флора и Лавра с изображением лошадей. Наибольшее распространение получил сюжет «Чудо о Флоре и Лавре» (конец цитаты).
(Азбука веры)

Но это сейчас всё так вот лояльно. И современные православные ресурсы спокойно рассказывают о том что святые Флор и Лавр покровительствуют лошадям и прочему скоту. А были времена, когда сам Димитрий Ростовский писал что "яже суть небылица", а Священный Синод указом от 21 мая 1722 года запрещает "образ Флора и Лавра с лошадьми и конюхами...".
Но что нам Указы?!
Люди как верили, так и продолжали верить, продолжали называть святых Флора и Лавра "лошадниками".
В день их памяти на лошадях не работали, лошадей всячески холили, кормили сколько влезет, расчёсывали гривы и хвосты, заплетали ленточки. Пригоняли табуны к церкви, где священники кропили их святой водой. В некоторых церквях даже выпекали специальные "фроловские" просфоры из ржаной муки, которые давали лошадям (ну, и другому скоту тоже).
Пекли печенье в виде лошадок. В Орловской губернии пекли хлеб и делали на нём знаки в виде конских копыт, в Вологодской обл. даже в Советское время на Фролов день пекли небольшие лепёшечки и называли их "фролы". То есть, обычаи держались долго, наверно прекратились, когда люди перестали лошадей держать. Верю, что возобновятся.
И конечно, конюхи и пастухи считали день Флора и Лавра своим профессиональным праздником. Некоторые, особо сознательные, жители деревень устраивали конюхам угощение, поздравляли их.

Что касается крестьянской работы, то к дню Флора и Лавра заканчивали посев ржи. Говорили: "После Фролова дня сеять нельзя - одни фролки родятся", "Кто сеет на Фрола, у того фролки и будут", то есть вырастут одни сорняки. 
Завершается уборка овса. У Майкова описан интересный обряд: Все рабочие одной семьи или их наёмные работники, сделав из себя круг, поджинают овёс со всех сторон и в самом центре обжатого таким образом круга оставляют на полосе около горсти овса несжатого, говоря к ней: "Флор да Лавёр, приходите коня кормить" (конец цитаты).
Последний сноп овса приносили и ставили под икону Флора и Лавра, а в Покровскую субботу закармливали им скот. Тут надо отметить (при всём уважении к чувствам верующих), что икону Флора и Лавра русские крестьяне нередко вешали в конюшне. Ну, чтоб святые были поближе к тем кому покровительствуют. 
Ещё интересная примета. Смотрели корни у полыни, если побеги корня толстые, значит следующий год будет урожайным.

_______
Картина на тему дня.
А.А. Пластов.
День Флора и Лавра. 1915 - 1920-е гг. Б., акв., белила. 19,5х47,5.

29 августа.

Православная Церковь вспоминает святых:
Мученика Диомида, врача.
Преподобного Херимона Египетского.

Предвижу, что некоторые граждане усмехнутся над именем Херимон. А, между прочим, ничего смешного, имя это греческого происхождения и означает - радующийся, довольный.

В Народном календаре :
ТРЕТИЙ СПАС
ОРЕХОВЫЙ СПАС
ХОЛЩЁВЫЙ СПАС
ХЛЕБНЫЙ СПАС
СПАС НА ПОЛОТНЕ
МАЛЫЙ СПАС

Давайте теперь вспоминать какие Спасы у нас в августе уже были.
1.) 14 августа. Первый Спас, Медовый Спас, Спас-на-воде. Церковь празднует Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
2.) 19 августа. Второй Спас, Яблочный Спас, Спас-на-горе. Церковный праздник Преображение Господне.

И вот уже и Третий Спас.
Официально Православная Церковь отмечает Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа.
Напомним вкратце в чём там было дело.
Дело было ещё во времена, когда Иисус и апостолы ходили по земле. В сирийском городе Едессе правил тогда некий Авгарь, и болел он сильно проказой и расслаблением (что бы это ни значило). Желая получить исцеление, Авгарь отправил своего придворного живописца с письмом к Иисусу, в котором просил его о помощи. Также художнику было велено нарисовать портрет Спасителя. Но из-за того что вокруг постоянно толпились люди портрет всё никак не удавался. Тогда Иисус попросил подать Ему полотенце, умыл лицо и отёр полотенцем. На полотенце (убрусе) отобразился нерукотворный Лик Спасителя, его Он и передал Авгарю. Получив святыню Авгарь сразу почувствовал облегчение, но окончательно исцелился только приняв крещение. С убрусом же поступили следующим образом: написав на Нерукотворном Образе слова "Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится", Авгарь украсил его и установил в нише над городскими воротами.
В 944 году по желанию императора Константина Багрянородного Образ был перенесён в Константинополь.
(Надеюсь вы не успели забыть какое событие отмечает сегодня Православная Церковь).

Вот вам и Спас-на-холсте. Нерукотворный Образ Спасителя на полотне.
По преданию, с этого Образа есть несколько нерукотворных отпечатков и, разумеется, множество икон созданых иконописцами.

Как уже наоднократно подчёркивалось, наши людю всё понимали своеобразно. Они говорили: "Первый Спас - на воде стоят, Второй Спас - яблоки едят, Третий Спас - на зелёных горах холсты продают".
И, действительно, устраивали ярмарки где продавали ткани домашнего производства. Особенно славилась ярмарка в селе Зелёные Горы близ Новгорода.

А поскольку примерно к этому времени в центральной России созревают орехи и начинают печь хлеб и пироги из муки нового урожая, Спас и называли ещё Ореховым и Хлебным.

Потом она отвела Силу в сторонку и тихонько спросила:
- Скажи-ка мне, касатик, как вы отдыхаете после тренировок?
- Хорошо отдыхаем, я для своих ребят ничего не жалею, и сауну и массаж, всё им школа оплачивает. И питание специально разработанное закупаем. Всё по-правилам. Если б не эти новшества, если б без всякой магии соревноваться, я б и не переживывал бы за них.
- Ты, касатик, сауну эту заморскую отмени, - строго и внимательно глядя на Силу Силовича сказала Шехеризада. - Договорись чтоб в русскую баньку ходили, с веничками. А венички из дуба да из берёзы ко мне сначала принеси. Да скляночек с отварами я тебе дам, в воду для скачивания добавлять будешь. Да мазь приготовлю, вели чтоб массажисты только её использовали. Понял ли ты?
- Матушка! - Сила схватил двумя руками руку Шехеризады и прижал к груди. - Понял всё. Всё сделаю.

27 августа.

Святые:
Пророк Михей (из 12-ти пророков).
Преподобный Феодосий Печерский.
Преподобный Аркадий Новоторжский.
Священномученик Маркелл, епископ Апамейский.

Пророк Михей Марасфитянин шестой из 12-ти малых пророков, происходил из племени Иудова и был родом из города Морасфи, к югу от Иерусалима, почему и называется Морасфитянином.

Это он почти за 800 лет до Рождества Христова предсказал что Спаситель родится в Вифлиеме.

В Народном календаре день получил название - МИХЕЙ ТИХОВЕЙ.

Это ещё одни день, когда крестьяне пытались определить какова будет осень. Говорили: "На Михея дуют ветры-тиховеи, к ведреной осени, на Михея буря - к ненастному сентябрю" и ещё: "Тихий ветер в сад - сухая осень в лес".
______

Также в этот день проходит празднование иконе Божией Матери, именуемой "Беседная".

Из Википедии:

26 августа.

Святые:
Преподобный Максим Исповедник.
Блаженный Максим, Московский, Христа ради юродивый.
Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский.
Мученики Ипполит, Ириней, Авундий и мученица Конкордия, Римские.

Празднование в честь икон Божией Матери именуемых "Семистрельная" и "Страстная".

И этот день тоже никак не отмечен в Народном календаре.

Но зато есть повод рассказать про святителя Тихона Задонского, епископа Воронежкого.

Ведь это во многом благодаря ему мы знаем про местночтимого Воронежского божка Ярилу. И даже больше, этот божок сейчас почитается язычниками как общеславянский Бог (с большой буквы "Б").
Как было дело.
Святитель Тихон Задонский родился в селе Короцке Валдайского уезда Новгородской губернии в 1724 году. И звали его тогда Тимофей Соколов. Семья имела очень скромный достаток, но Тимофей смог поступить в Новгородское духовное училище, которое впоследствие получило статус семинарии. После окончания курса ему доверили должность преподавателя риторики и философии. В 1758 году Тимофей принял монашеский постиг и получил новое имя - Тихон.
Далее карьера его по церковной линии пошла в рост. В 1763 году решением Святейшего Синода (по настоянию императрицы) святитель Тихон был назначен на Воронежскую кафедру вместо почившего Иоанникия Павлуцкого. Ну вот мы и добрались до славного города Воронежа, где в то время было распространено почитание Ярилы и в день его праздника творились всяческие бесчинства, как то: игры, пляски, еда, выпивка и - о ужас! - кулачные бои. И вот однажды, в разгар праздника, святитель Тихон столь убедительно выступил перед горожанами, что празднование в последующие годы уже не проводилось.
26 августа Православная Церковь отмечает преставление святого (1783) и второе обре́тение мощей (1991).

______

Икона Божией Матери "Страстная" названа так потому, что на ней около лика Богородицы изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних. Один из ангелов держит крест, другой - копьё и губку.

_______

Икона Божией Матери "Семистрельная".
На Семистрельной иконе Пресвятая Богородица изображается без Богомладенца, склонившей Свою главу к правому плечу и пронзенной в грудь семью стрелами или мечами, из которых четыре находятся с левой стороны, а три с правой.

Такое изображение Божией Матери еще встречается на иконе "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", на которой только мечи расположены несколько иначе: по три справа и слева, а седьмой – снизу.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой "Умягчение злых сердец" ("Семистрельной").
В русском переводе:
Умягчи наши злые сердца, Богородица, и нападения ненавидящих нас отрази, и всякие душевные огорчения наши разреши, ибо, взирая на Твой святой образ, Твоим состраданием и милосердием к нам мы сердечно сокрушаемся и раны твои целуем, о стрелах же наших, терзающих Тебя, ужасаемся. Не дай нам, Милосердная Мать, погибнуть в жестокосердии нашем или от жестокосердия ближних, ибо Ты воистину умягчение злых сердец.

(Азбука веры)

_____

Добавлю от себя. Заметила, что наши люди воспринимают эти иконы своеобразно. Они верят, что если держать такую икону при себе, то она поразит врагов стрелами. То есть, по сути, желают своим врагам всяческого зла и даже смерти. На мой взгляд, если б люди, называющие себя христианами, следовали тому что говорил сам Христос об отношении к врагам, многое в этом мире было бы по-другому.

24 августа.

Святые:
Мученик архидиакон Евпл.
Преподобномученики Феодор и Василий Печерские. 
Преподобный Феодор Васильевич Острожский, Печерский, князь, инок , в Дальних (Феодосиевых) пещерах. Мученица Сосанна, дева и мученики Гай, папа Римский, Гавиний, пресвитер, Клавдий, Максим, Александр, Куфий, Препедигна.

В Народном календаре - ВАСИЛИЙ ОСЕННИЙ.
Несмотря на то, что по Юлианскому календарю ещё 11 августа, Народный календарь уже начинает упоминать осень. Примерно к этому дню приурочивали стрижку овец, пока они не начали обрастать зимней шерстью. Говорили: "Святой Василий овцам шерсть даёт". Надо сказать, что святой Василий, так же как и святой Феодор были иноками Киево-Печерской лавры и погибли не от руки каких-нибудь печенегов или половцев. Их запытал и замучил насмерть вполне себе православный князь Мстислав Святополкович (во святом крещении - Пантелеймон).

Второе название дня в Народном календаре - ЕВПЛ.
В честь мученика Евпла, принявшего мучения и смерть за свою веру во времена императора Диоклитиана.
Имя Евпл греческого происхождения, означает - хорошо плавающий, благоплавающий, добрый плаватель.

Ночь на Евпла считалась на Руси Навьей. Навьями назывались духи умерших людей, враждебно настроенные к живым. И вот именно в эту ночь они имели привычку выходить из могил и бродить по кладбищам, пугать людей всякими световыми и звуковыми эффектами (блуждающие огни, свист, хохот, вой и т.п.).
И.П.Сахоров записал поверье, распространённое в Рязанской губернии. Там люди рассказывали что на кладбище могут встретиться не только привидения, но и призрак белого коня, который бегает там со времён битвы русских с татарами "под предводительством Батыя окоянного". Конь этот, якобы, до сих пор ищет своего седока. Но, имейте в виду, это Рязанское поверье ныне разлетелось по разным источникам и упомянутого коня уже начинают искать на каждом городскои и сельском кладбище.