Настройки поиска (Страница 30 из 609)

Потом она отвела Силу в сторонку и тихонько спросила:
- Скажи-ка мне, касатик, как вы отдыхаете после тренировок?
- Хорошо отдыхаем, я для своих ребят ничего не жалею, и сауну и массаж, всё им школа оплачивает. И питание специально разработанное закупаем. Всё по-правилам. Если б не эти новшества, если б без всякой магии соревноваться, я б и не переживывал бы за них.
- Ты, касатик, сауну эту заморскую отмени, - строго и внимательно глядя на Силу Силовича сказала Шехеризада. - Договорись чтоб в русскую баньку ходили, с веничками. А венички из дуба да из берёзы ко мне сначала принеси. Да скляночек с отварами я тебе дам, в воду для скачивания добавлять будешь. Да мазь приготовлю, вели чтоб массажисты только её использовали. Понял ли ты?
- Матушка! - Сила схватил двумя руками руку Шехеризады и прижал к груди. - Понял всё. Всё сделаю.

27 августа.

Святые:
Пророк Михей (из 12-ти пророков).
Преподобный Феодосий Печерский.
Преподобный Аркадий Новоторжский.
Священномученик Маркелл, епископ Апамейский.

Пророк Михей Марасфитянин шестой из 12-ти малых пророков, происходил из племени Иудова и был родом из города Морасфи, к югу от Иерусалима, почему и называется Морасфитянином.

Это он почти за 800 лет до Рождества Христова предсказал что Спаситель родится в Вифлиеме.

В Народном календаре день получил название - МИХЕЙ ТИХОВЕЙ.

Это ещё одни день, когда крестьяне пытались определить какова будет осень. Говорили: "На Михея дуют ветры-тиховеи, к ведреной осени, на Михея буря - к ненастному сентябрю" и ещё: "Тихий ветер в сад - сухая осень в лес".
______

Также в этот день проходит празднование иконе Божией Матери, именуемой "Беседная".

Из Википедии:

26 августа.

Святые:
Преподобный Максим Исповедник.
Блаженный Максим, Московский, Христа ради юродивый.
Святитель Тихон, епископ Воронежский, Задонский.
Мученики Ипполит, Ириней, Авундий и мученица Конкордия, Римские.

Празднование в честь икон Божией Матери именуемых "Семистрельная" и "Страстная".

И этот день тоже никак не отмечен в Народном календаре.

Но зато есть повод рассказать про святителя Тихона Задонского, епископа Воронежкого.

Ведь это во многом благодаря ему мы знаем про местночтимого Воронежского божка Ярилу. И даже больше, этот божок сейчас почитается язычниками как общеславянский Бог (с большой буквы "Б").
Как было дело.
Святитель Тихон Задонский родился в селе Короцке Валдайского уезда Новгородской губернии в 1724 году. И звали его тогда Тимофей Соколов. Семья имела очень скромный достаток, но Тимофей смог поступить в Новгородское духовное училище, которое впоследствие получило статус семинарии. После окончания курса ему доверили должность преподавателя риторики и философии. В 1758 году Тимофей принял монашеский постиг и получил новое имя - Тихон.
Далее карьера его по церковной линии пошла в рост. В 1763 году решением Святейшего Синода (по настоянию императрицы) святитель Тихон был назначен на Воронежскую кафедру вместо почившего Иоанникия Павлуцкого. Ну вот мы и добрались до славного города Воронежа, где в то время было распространено почитание Ярилы и в день его праздника творились всяческие бесчинства, как то: игры, пляски, еда, выпивка и - о ужас! - кулачные бои. И вот однажды, в разгар праздника, святитель Тихон столь убедительно выступил перед горожанами, что празднование в последующие годы уже не проводилось.
26 августа Православная Церковь отмечает преставление святого (1783) и второе обре́тение мощей (1991).

______

Икона Божией Матери "Страстная" названа так потому, что на ней около лика Богородицы изображаются два Ангела с орудиями страстей Господних. Один из ангелов держит крест, другой - копьё и губку.

_______

Икона Божией Матери "Семистрельная".
На Семистрельной иконе Пресвятая Богородица изображается без Богомладенца, склонившей Свою главу к правому плечу и пронзенной в грудь семью стрелами или мечами, из которых четыре находятся с левой стороны, а три с правой.

Такое изображение Божией Матери еще встречается на иконе "Умягчение злых сердец", или "Симеоново проречение", на которой только мечи расположены несколько иначе: по три справа и слева, а седьмой – снизу.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой "Умягчение злых сердец" ("Семистрельной").
В русском переводе:
Умягчи наши злые сердца, Богородица, и нападения ненавидящих нас отрази, и всякие душевные огорчения наши разреши, ибо, взирая на Твой святой образ, Твоим состраданием и милосердием к нам мы сердечно сокрушаемся и раны твои целуем, о стрелах же наших, терзающих Тебя, ужасаемся. Не дай нам, Милосердная Мать, погибнуть в жестокосердии нашем или от жестокосердия ближних, ибо Ты воистину умягчение злых сердец.

(Азбука веры)

_____

Добавлю от себя. Заметила, что наши люди воспринимают эти иконы своеобразно. Они верят, что если держать такую икону при себе, то она поразит врагов стрелами. То есть, по сути, желают своим врагам всяческого зла и даже смерти. На мой взгляд, если б люди, называющие себя христианами, следовали тому что говорил сам Христос об отношении к врагам, многое в этом мире было бы по-другому.

24 августа.

Святые:
Мученик архидиакон Евпл.
Преподобномученики Феодор и Василий Печерские. 
Преподобный Феодор Васильевич Острожский, Печерский, князь, инок , в Дальних (Феодосиевых) пещерах. Мученица Сосанна, дева и мученики Гай, папа Римский, Гавиний, пресвитер, Клавдий, Максим, Александр, Куфий, Препедигна.

В Народном календаре - ВАСИЛИЙ ОСЕННИЙ.
Несмотря на то, что по Юлианскому календарю ещё 11 августа, Народный календарь уже начинает упоминать осень. Примерно к этому дню приурочивали стрижку овец, пока они не начали обрастать зимней шерстью. Говорили: "Святой Василий овцам шерсть даёт". Надо сказать, что святой Василий, так же как и святой Феодор были иноками Киево-Печерской лавры и погибли не от руки каких-нибудь печенегов или половцев. Их запытал и замучил насмерть вполне себе православный князь Мстислав Святополкович (во святом крещении - Пантелеймон).

Второе название дня в Народном календаре - ЕВПЛ.
В честь мученика Евпла, принявшего мучения и смерть за свою веру во времена императора Диоклитиана.
Имя Евпл греческого происхождения, означает - хорошо плавающий, благоплавающий, добрый плаватель.

Ночь на Евпла считалась на Руси Навьей. Навьями назывались духи умерших людей, враждебно настроенные к живым. И вот именно в эту ночь они имели привычку выходить из могил и бродить по кладбищам, пугать людей всякими световыми и звуковыми эффектами (блуждающие огни, свист, хохот, вой и т.п.).
И.П.Сахоров записал поверье, распространённое в Рязанской губернии. Там люди рассказывали что на кладбище могут встретиться не только привидения, но и призрак белого коня, который бегает там со времён битвы русских с татарами "под предводительством Батыя окоянного". Конь этот, якобы, до сих пор ищет своего седока. Но, имейте в виду, это Рязанское поверье ныне разлетелось по разным источникам и упомянутого коня уже начинают искать на каждом городскои и сельском кладбище.

22 августа.

Святые:
Апостол Матфий.
Собор Соловецких святых.
Мученик Антоний Александрийский.
Преподобный Псой Египетский.
Мученики Константинопольские Иулиан, Маркиан, Иоанн, Иаков, Алексий, Димитрий, Фотий, Петр, Леонтий, Мария патрицианка и другие.

В Народном календаре день никак не выделен.
Вполне допускаю, что в некоторых местностях он мог называться - АПОСТОЛ МАТФИЙ (но, подчёркиваю, это моё предположение, документальных сведений пока не нашла).

Кстати, не путайте апостола Матфия с апостолом Матфеем, это разные персоны. Но оба имени еврейского происхождения и оба имени в русском варианте передалали в Матвея.

Апостол Матфий был одним из учеников Иисуса Христа и после Вознесения был избран по жребию в число 12 апостолов вместо отпадшего Иуды Искариотского.

20 августа.

Святые:
Преподобномученик Дометий Персянин.
Святитель Митрофан, епископ Воронежский.
Преподобный Антоний Оптинский.
Преподобный Пимен Многоболезненный и Пимен Постник, Печерские.
Преподобный Меркурий Печерский, епископ Смоленский.
Мученики Марин и Астерий.
Преподобный Ор.
Преподобномученица Потамия, чудотворица.

Вот кажется давно-ли было 4 августа, день, который называли Мария Ягодница и дружно шли в лес за малиной, а сегодня уже 20-е число и говорят по-другому: "Пимены-Марины не ищи в лесу малины".
В Народном календаре день так и назывался : ПИМЕНЫ - МАРИНЫ.
Ну, или: МАРИНЫ - ПИМЕНЫ.

Потому что вспоминали православные в этот день преподобного Пимена Многоболезненного и Пимена Постника, Печерских. А также мучеников Марина и Астерия.
Да, это именно мученики, а не мученицы: Мари́н Кесарийский (Палестинский), Асте́рий Синклитик.

А ещё говорили: "Спустя лето по малину в лес не ходят". То есть, в представлении русского крестьянина, лето уже кончилось. Не просто ж так вчера Преображение было, встреча осени, Осенины.

Из письма Л.Н.Толстого дочери Марии:
"Весна удивительна по красоте. Я сейчас ходил на Козловку и принёс кашки - клевер белый и красный. А теперь полная луна между пришпектом и липовой аллеей поднимается, и свищут и чокают десятки соловьёв".

18 августа.

Святые:
Мученик Евстигний.
Преподобный Иов Ущельский.
Мученик Понтий Римлянин.
Священномученики Анфир и Фавий, римские папы.
Мученики Кантидий, Кантидиан, Сивел Египетские.
Праведная Нонна, мать святого Григория Богослова.

В Народном календаре - ЕВСТИГНЕЙ ЖИТНИК.
Житник от слова "жито". Посмотрим что это слово означает у В.Даля:
Жито.
ср., моск., ряз., вят. ·и·др. (от жить?) всякий зерновой, немолотый хлеб, от гл. жать, как южн. пашеница, вместо пшеница, от пахать. Тут всякого жита по лопате. Затем, названье это придано известным родам хлеба:
| жито южн. рожь;
| твер. яровая рожь, овод;
| вост. яровой хлеб, яровое зерно: овес, ячмень, пшеница, греча;
| сев. собственно ячмень, житарь, житник яросл.
| пск. варево из ячменя с горохом или с бобами.
Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир!

Продолжается пора жатвы.
Отметим такой момент: косой - косят, а жнут - серпом.
В качестве иллюстрации пара картин.

Мясоедов Г.Г.
"Страдная пора (Косцы)", 1887
Холст, масло 179 х 275 см
Государственный Русский музей, СП-б.

Пимоненко Н.К.
"Жатва на Украине", 1896 холст, масло Волгоградский областной музей

В России в разных местностях были разные традиции, связанные с уборкой урожая. Где-то определённые культуры только косили, а другие - только жали. Где-то работали на жатве только женщины-жницы, а где-то были и мужчины-жнецы.
В августе работы всем хватало, чаще всего женщины жали, а мужчины сеяли озимые. Говорили: "Одной рукой жни, другой - сей".
Надо было не только собрать и сохранить урожай, но и позаботиться о земле, чтоб она не потеряла своих производительных сил на следующий год. Для этого не только соблюдали некие запреты, но и выполняли различные обряды, читали заговоры. Например, на жатве девушкам было запрещено петь и вообще лучше было вовсе не разговаривать. Пели только замужние женщины, которые имели детей и не вышли ещё из детородного возраста. Некоторые исследователи связывают этот обычай с тем, что Мать-Сыра-Земля тоже имеет женскую природу, она беременеет урожаем и сбор урожая это своеобразное "принятие родов". То есть именно женщины находятся в неком резонансе с Землёй.
На день Евстигнея Житника проводили обряд заклинания жнивы на все четыре стороны. Один из вариантов такого заклинания я нашла, но не могу сказать насколько он древний. Далее цитата:
Ранним утром по белой зорьке выходили на поля старики и старухи и, повернувшись лицом к востоку, выкликали: "Мать Сыра Земля! Уйми ты всякую гадину нечистую от приворота, оборота и лихого дела!"
Затем, полив землю, принесённым из дома конопляным маслом, поворачивались на запад: "Мать Сыра Земля! Поглоти ты нечистую силу в бездны кипучие, в смолу горючую!" Вновь запечатывали слова-заклятья пролитым на пашню маслом и, обернувшись к югу, говорили: "Мать Сыра Земля! Уйми ты все ветры полуденные со ненастью, уйми пески сыпучие со метелью!" И, плеснув масло, продолжали, обращаясь к северной стороне: "Мать Сыра Земля!Уйми ты ветрыполуночные с тучами и морозами!" После этого пузырёк с остатками масла разбивали оземь и расходились по домам (конец цитаты). ("Русский народный календарь".)
Лично мне это заклятье кажется каким-то сомнительным. Но в любом случае, принцип понятен.

16 августа.

Святые:
Преподобные Исаакий, Далмат, Фавст.
Преподобный Антоний Римлянин, Новгородский.
Мученик Раджен Перс (Груз.).
Преподобный Косма, скопец и отшельник.

Из всех этих святых люди наши выделили особо Исаакия и преподобного Антония Римлянина, Новгородского, известного тем что родился в Риме и приплыл в Новгород на камне (да-да, именно на камне, такое время было тогда, время чудес, 11-й век от Р.Х.)

В Народном календаре - АНТОН ВИХРОВЕЙ. ИСААКИЙ МАЛИННИК.
Ну или - ИСААКИЙ ВИХРОВЕЙ и АНТОН МАЛИННИК.
В разных местностях по-разному называли день. Но смысл примерно одинаков: гадали о погоде по ветрам и собирали малину.
Говорили: "Каковы Антоны-вихровеи, таков октябрь", "На Исакия допрашивают вихри о зиме", "Если ветер с вихрями - ожидай снежную зиму", "На Исакия вихри - к крутой зиме".
А ещё говорили так: "На Исакия-малинника иди в лес за малиной".
_______
Хорошо идут заговоры на ветер и на ягоды.

14 августа.

Что отмечает Православная Церковь.
1.) Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
2.) Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
3.) Вспоминает 7 мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елизар,  Евсевон, Алим, Маркелл; мать их Соломония и учитель Елезар.
4.) Вспоминает 9 мучеников: Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун, Евклей.

И опять я должна напомнить, что до Революции царская Россия жила по Юлианскому календарю. И наше 14-е августа для них было 1-м. То есть, начало последнего летнего месяца.
Для меня конец лета и приближение осени было заметно по растениям. У иван-чая уже цвели только верхушки, начинала цвести воробьиная трава и воробьи стайками паслись в ней, летел пух с чертополоха и многое другое указывало, что осень уже не за горами.

А теперь, давайте по-порядку.
1. Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня.
Этот праздник пришёл из Константинополя. Был там обычай в августе месяце доставать из царской сокровищницы Крест (тот самый) и носить по улицам, чтоб освятить их и очистить от всякой скверны. Народ мог поклоняться этому Кресту до праздника Успения Богородицы, а потом его снова прятали.
На Руси этот день ещё и день Крещения. Считается, что именно 1 августа 988 года случилось событие, которое гениально описал граф А.К.Толстой в своей "Истории государства Российского...":

Когда ж вступил Владимир
На свой отцовский трон,
Da endigte für immer
Die alte Religion.

Он вдруг сказал народу:
«Ведь наши боги дрянь,
Пойдём креститься в воду!»
И сделал нам Иордань.

2. Празднование Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице.
Это отсылка к победе князя Андрея Боголюбского над волжкими булгарами в 1164 году. Собравшись в поход (добросовестные историки уточняют: "в завоевательный поход") боголюбивый князь усердно молился перед образом Спасителя и иконой Владимирской Божией Матери. И победил таки этих булгар.
Также в этот день (1 августа) византийский император Мануил одержал победу над сарацинами. И тоже не без помощи трёх вышеизложенных святынь.

Вот в связи с такими радостными событиями в церквях проходила торжественная служба Всемилостивому Спасу и Кресту. Выносили крест и проводили водосвятие на реках. Любопытно, что в некоторых местностях устраивали т.н. "иордани", деревянные помосты в виде креста, вроде тех что делали на Крещение. Люди верили что окунувшись в такую "иордань" можно очиститься от грехов, защитить себя от болезней, дурного глаза и несчастий. Говорили: "На Спаса в Ердани купаться - незамоленные грехи простятся". Надо отдать должное нашим людям, они думали не только о себе. Они думали и о своей скотинке. Пригоняли на берег реки коров, телят, лошадей и, после того как священник окропит святой водой, заводили их в реку.
В интернете и в книгах почти нет фотографий празднования Первого Спаса. Мне удалось найти вот такую.
Крестный ход и водосвятие. Псковская губ. 1903 год

3. 7 мучеников Маккавеев: Авим, Антонин, Гурий, Елизар,  Евсевон, Алим, Маркелл; мать их Соломония и учитель Елезар.
1/14 августа отмечается ещё память ветхозаветных мучеников братьев Маккавеев, живших во 2-м веке до н.э.
В связи с этим, в некоторых местностях день получил название - МАККАВЕЙ, МАКАВЕИ, МАККАВЕЕВ ДЕНЬ.
Поскольку здесь чётко слышится слово "мак", то могли испечь и подать к праздничному столу пирожки или булочки с маком. Напоминаю, что раньше посев и сбор мака не считался преступлением, собранный в этот день мак несли в церковь для освящения. Также читали заговоры и проводили обряды с маковыми зёрнами. У меня записан один такой.
ДЛЯ КРЕПКОЙ ОГРАДЫ
Сыпать вдоль ограды маковые семена с приговором:
"Когда весь мак по маковинке, как человек, соберёшь, тогда и на мой двор войдёшь".

Ещё надо отметить, что поскольку среди мучеников Макковеев упоминается их мать Соломония, в некоторых деревнях поздравляли повитух. Здесь явная путаница. Соломонию, жившую за два века до Рождества Христова, отождествляли с бабушкой-Соломонидушкой, которая по легенде была восприемницей Христа.

4. 9 мучеников: Леонтий, Аттий, Александр, Киндей, Минсифей, Кириак, Минеон, Катун, Евклей.
Как-то даже неловко, но вот эти 9 мучеников народом оставлены без внимания. Во всяком случае, мне не встречались сведения о том, чтоб в честь них устраивали какие-либо мероприятия.
Отметим только, что жили они во времена императора Диоклетиана и, желая принять мученический венец, взяли и разрушили капище Артемиды. Ну, эжто христианские источники говорят про "капище". А так-то это ведь мог быть и храм? Короче. Девять человек были усечены мечом за отсутствие веротерпимости.

Но на большей территории России день, разумеется, называли:
СПАС. ПЕРВЫЙ СПАС. МЕДОВЫЙ СПАС. СПАС-НА-ВОДЕ. МОКРЫЙ СПАС.

Почему "На воде" уже понятно. Потому что проводился обряд освящения воды.
А Медовый, потому что в этот день пчеловоды подрезали первые соты, приносили их в церковь для освящения и угощали всех желающих. Да, был такой старинный обычай. И даже поговорка появилась: "На Первый Спас и нищий медку попробует". У нас в деревне сосед держал ульи и, точно помню, угощал нас мёдом, но вот не могу сказать в какой день это было. Позвали нас, угостили, мы и рады были, спасибо.

Что ещё можно сказать про этот день.
Где-то устраивали проводы лета. Молодёжь, как водится, делала куклу из соломы, несли её за околицу и там рарывали на части и пускали солому по ветру. Но могли быть и другие варианты. Куклу могли сжечь или утопить в реке.
Женщины плели венки из колосьев ржи и пшеницы и относили их в церковь.
В общем, день праздничный.
_________
Картина на тему дня.
Богатов Николай Алексеевич, "Пасечник", 1875
Холст, масло. 50 x 73 см
Тюменский областной музей изобразительных искусств

Дополнение.
14 августа по Григорианскому календарю это
1 августа по Юлианскому календарю.
Русская Православная Церковь до сих пор живёт по второму.
И именно в этот день (14/1 августа) было принято отмечать Крещение Руси.
Было принято до 2010-го года.
Но в 2010-м Государственная дума постановила считать Днём Крещения Руси 28 июля. Дату эту взяли не с потолка, это день кончины равноапостольного князя Владимира.
Народ безмолствовал, то есть не возражал.
Невоцерковленным мирянам, видимо, было пофиг, а воцерковленные православные христиане привыкли придерживаться установки, что "Всякая власть от Бога". Вот решила власть праздновать Крещение Руси 28 июля, так значит Богу угодно.
Спаси нас, Христос!

13 августа.

Святые:
Праведный Евдоким Каппадокиянин.
Священномученики Вениамин, митрополит Петроградский, и с ним архимандрит Сергий и мученики Юрий и Иоанн.
Мученица Иулитта.

В Народном календаре - ЕВДОКИМОВО ЗАГОВЕНЬЕ.
Заговенье - это последний день перед многодневным постом, когда ещё можно есть пищу животного происхождения. Соответственно, говеть - это значит держать пост.
Так вот. Евдокимово заговенье, это последний день перед Успенским постом, который проходит с 14 по 27 августа, а 28 августа праздник Успения Пресвятой Богородицы.