Настройки поиска (Страница 31 из 609)

9 августа.

Святые:
Пантелеимон, великомученик, Небесный целитель, покровитель и врачеватель больных.
Преподобный Герман Аляскинский.
Блаженный Николай Кочанов, Христа ради юродивый, Новгородский.
Преподобная Анфиса Мантинейская, игумения, исповедница и 90 сестер ее.
Равноапостольные Климент, епископ Охридский, Наум, Савва, Горазд и Ангеляр (Болг.).

Народный календарь выделил в этот день двух святых: Пантелеимона-целителя и Николая Кочанова. Что дало повод некоторым современным составителям назвать 9 августа странным именем Пантелеймон Кочанный. На мой взгляд, это притянуто за уши. Люди наши, конечно, не совсем были грамотны, но не до такой же степени.

Откуда что взялось.
Про Пантелеимона-целителя многие наверняка слышали. Православной церковью он почитается как Небесный целитель, покровитель и врачеватель больных.

И имя у него подходящее для врача: Пантелеимон (Пантелей, Пантелеймон, Пантелимон), что означает - всемилостивый, милосердный ко всем (греч.). Возьму на себя смелость сказать, что как раз таки милосердия современным труженикам от медицины и нехватает.

Блаженный Николай, Христа ради юродивый жил в 14-м веке в Новгороде. Прозвище Кочанов или Кочанный получил не просто так. Был в его биографии эпизод, когда он в пылу ругани с другим Новгородским юродивым схватил кочан капусты, да и запулил в оппонента. Так что не удивляйтесь, ежели на иконе увидите изображение святого с кочаном в руках.

А какие же названия дню давали в народе.
Само собой, что НИКОЛА КОЧАНСКИЙ, КОЧАННЫЙ, КОЧАННИК.
Говорили, что к этому дню "Вилки в кочаны завиваются", "На Кочанского Николу завиваются кочаны капусты".

Второе название: ПАНТЕЛЕЙМОН ПАЛИЙ.
Да, мы ничего не перепутали, именно что - Палий. Опять от слова "палить". Потому что и в Пантелеймонов день боялись грозы: "На Пантелеймона грех возить хлеб и сено - Пантелеймон сожжёт", "Кто на Палия работает, у того гроза спалит хлеб", "Палий - пали копны". Поговорки уже нам знакомы, только с поправкой на имя святого. И чтоб избежать неприятностей, которые могли приключится от грозы, в день Пантелеймона держали пост и молились, просили сохранить хлеб, который ещё не успели вывезти с поля.

Да, я специально так сфоткала чтоб было видно как выглядит на фотографии красный цвет.

8 августа.

Святые:
Священномученики Ермолай, Ермипп, Ермократ, иереи Никомидийские.
Преподобный Моисей Угрин, Печерский.
Преподобномученица Параскева Римская

В Народном календаре - ПАРАСКЕВА.
Обратите внимание, что Православная церковь вспоминает в этот день преподобномученицу Параскеву Римскую, а не великомученицу Параскеву Пятницу. Но, как уже неоднократно было замечено, наши люди не особо вникали в церковные тонкости. Они чтили святую Параскеву. Параскева, как и Анна (которую вспоминали вчера) считались "женскими святыми", поэтому женщины два этих дня не работали. Ну, разумеется, хлопоты по дому, вся эта возня с детьми и пляски вокруг мужа работой не считаются.

А ещё сегодня Всемирный день кошек.
Отмечается с 2002-го года, когда Международный фонд по защите животных (Animal Welfare) предложил отмечать 8 августа как Всемирный день кошек (World Cat Day).

И как всегда - Удачи на Пути.

5 августа.

Святые:
Мученики Трофим, Феофил и с ними 13-ть мучеников.
Священномученик Аполлинарий, епископ Равеннийский.

Празднование иконе Божией Матери "Всех скорбящих Радость" (с грошиками).

Из истороии иконы.
Сестра Петра Первого княгиня Наталья Алексеевна привезла из Москвы в Петербург список с иконы "Всех скорбящих Радость". В 1888 году случилась страшная гроза и в часовню, где находилась икона, ударила молния. Икона к тому времени была потемневшей от копоти, но от удара молнии просветлела, а из разбившейся кружки для пожертвованиу вылетели монеты и прилипли к иконе.
В настоящее время икона находится в Церкви Святой Троицы "Кулич и Пасха" (Санкт-Петербург).

В Народном календаре ТРОФИМ БЕССОННИК.
Потому что Православная церковь вспоминает сегодня  мучеников Трофима, Феофила и с ними ещё 13-ть мучеников, принявших смерть за свою веру при императоре Диоклетиане (284–305).

Продолжается жатва хлебов, а кое-где и сенокос. Поэтому спать-дремать некода. Отсюда и название дня - Бессонник. Работали крестьяне от рассвета до заката. Говорили так: "Трофим-бессонник, пора страды", "Долго спать - добра не видать", "Жать - не дремать", "Если идёт работа - спать неохота".

4 августа.

Святые:
Равноапостольная Мария Магдалина, мироносица.
Священномученик Фока.
Преподобный Корнилий Переяславский.

В Народном календаре - МАРИЯ МАГДАЛИНА.

Кто такая Мария Магдалина, надеюсь, все знают.
Красавица-блудница, которая уверовала во Христа, духовно преобразилась и полностью изменила свой образ жизни.
   

А в русской деревне это снова "громовой день", как и 2 августа. Говорили: "На Марию Магдалину в поле не работают - гроза убьёт". А раз в поле работать нельзя, то мужчины находили себе другое занятие, а женщины, девушки, подростки и дети шли в лес за ягодами.
Поэтому-то день имеет ещё одно название - ЯГОДНИЦА.

Собрав ягод женщины занимались своими цветниками, выкапывали луковицы; день считался для этого самым подходящим.

Ещё было замечено, что после 4 августа появляются вредные росы, которые губят лён: "На Марию сильные росы - льны будут серы и косы". И это не комплимент, серый и косой лён никому не нужен, хотелось белого и прямого.

2 августа.

Святые:
Илия Фесвитянин, пророк, один из величайших пророков Ветхого Завета.
Преподобный Аврамий Галичский, Чухломской.
Преподобномученик Афанасий Брестский.

В Народном календаре - ИЛЬИН ДЕНЬ, ИЛЬЯ.
Имя Илия (Илья) означает: Господь - мой Бог, Крепость Господня (евр.).

Ильин день служил неким рубежом между летом и осенью, говорили: "На Илью до обеда лето, а после обеда осень", "Илья лето кончает". С этого дня прекращали купание в открытых водоёмах: реках, озёрах.
Такой запрет объяснялся тем, что вода уже становилась холодная, даже если стояли солнечные дни. Я помню как мама говорила: "Медведь лапу в воду опустил", а бабушка: "Илья-пророк льдину запустил". Будучи детьми мы, разумеется, купались и в холодной воде. Запрет нам казался странным, как-так? ещё целый месяц каникул и без купания? Однажды мы с кузиной даже ходили смотреть "как там Илья льдину запустил". Встали 2 августа пораньше и пошли на озеро. Конечно, никакой льдины не увидели и решили, что она уже растаяла. Сестра сказала: "Видишь вон там какие-то пузырьки? Наверно там и была льдина".

В этот рубежный между летом и осенью день в поле не работали. Илья считался "грозным" святым и люди боялись наказания за неуважение к его дню. В некоторых местностях именно после Ильина дня начинали жатву: "Илья сенокос заканчивает, жатву начинает". Если сено не высушено до Ильина дня, то после оно уже не сохнет, а гниёт. "Илья пророк - косьбе срок". То есть, одни (летние) сельскохозяйственные работы завершались и начинались другие (осенние).

Дождь на Илью Пророка считался целебным, верили что он может смыть с человека порчи и сглазы. А вот грозы в этот день боялись. Верили, что сам Илья ездит на огненной колеснице по небу и разит молниями нечисть и грешников. Поэтому, как только начиналась гроза, запирались в домах и никого не впускали, из опасения, что какой-нибудь нечистик, приняв облик человека, собаки или кошки проскользнёт в избу чтоб спрятаться от гнева грозного пророка. А пророк воьмёт да и швырнёт молнией, да спалит всё хозяйство.
Могу добавить, что грозы с молниями в деревнях опасались не только 2 августа, а в любой день. Раньше даже централизованно отключали электричество в деревнях, если, как говорили, "шла гроза". Детей звали: "А ну-ка домой! Гроза идёт!"  И сидели мы без света в избах, пили чай с сушками и с конфетами, смотрели в окно. А бабушка волновалась: "Отойдите от окна! Вон какая божья воля началась". Молнии она иногда называла "перунами", а Илью Пророка - Перуном. И многие этнографы сходятся во мнении, что пророк Илия слился в народном сознании с богом Перуном. Для нас, учащихся советской школы, Перун соотносился скорее с греческим Зевсом, про Илию мы слышали вскользь.  
Давайте же поговорим о нём более подробно.

Далее цитата:

Обратите внимание на эпизод с тельцом. Потому что в день Ильи Пророка во многих деревнях проходило мероприятие, которое исследователи народного быта называют - жертвоприношение. Ничего так для православного царства. Проходило это вот как. На мирские (то есть собранные со всей деревни, "со всего мира") деньги покупали бычка или барана, закалывали его, часть мяса относили в церковь, а остальное варили в общем котле. Сразу же варили и пиво. Расставляли на улице столы и, когда всё было готово, устраивали совместную трапезу. Гуляния продолжались до утра.
Иногда жертвоприношения были не общими, а частными. Например, если у какого-нибудь хозяина не приживалась в доме скотина он давал обещание (обет) Илье Пророку что в его день заколет такое-то животное. При этом часть мяса тоже отдавали в церковь.

Ещё надо упомянуть, что имя Ильи Пророка часто фигурирует в заговорах на снятие порчи, при этом используется термин "отстреливает". Например: " ... отстреливает от раба Божия уроки и призоры, хитки и притки...". Ну, мы понимаем, что знахарь при чтении заговора не просто произносит слова, а добавляет соответствующую визуализацию.

1 августа.

Виккане 1 августа отмечают Ламмас (он же Лугнасад), праздник Начала Сбора Урожая. В угоду славянским неоязычникам сейчас стали писать, что праздник этот отмечали не только в Европейских странах, но и на Руси. Не знаю откуда взяли эту информацию. Разумеется, и в нашей стране начало сбора урожая отмечали, но страна у нас всё-таки не маленькая и праздновали в разных местностях в разное время. В южных губерниях хлеба созревали раньше, там и жатву раньше начинали, в северных губерниях сроки сдвигались на более позднее время. О том как праздновали т.н. "зажинки" я уже рассказывала в теме за июль (см. 21, 29 июля). Справедливости ради, скажем, что мало кто из современных виккан имеет хоть какое-то отношение к сбору урожая как результату сельскохозяйственной деятельности. Они смотрят на вещи шире. Сбор урожая для них это радость от любых достижений за предыдущие полгода.
Так возрадуемся, други!

31 июля.

Святые:
Мученик Емелиан.
Мученик Иакинф Амастридский.
Преподобный Иоанн Многострадальный, Печерский.
Преподобный Памва, затворник Печерский.
Преподобный Памва, пустынник.

В Народном календаре - ИВАН МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ.

В честь преподобного Иоанна Печерского, Многострадального. Страдания эти он устраивал себе сам в борьбе с естественными потребностями здорового тела. Далее цитата:

У русских крестьян в этот день было в обычае осматривать серпы и точить их.

_____
День подходит для остуд и снятия приворотов.