Настройки поиска (Страница 31 из 607)

22 июля.

Святые:
Священномученик Панкратий, епископ Тавроменийский.
Священномученик Кирилл, епископ Гортинский.
Святитель Феодор, епископ Едесский.
Мученик Александр Египетский, воин.
Преподобномученики Патермуфий, Коприй.

В Народном календаре - ПАНКРАТИЙ И КИРИЛЛ.

Пробуют первые огурцы.
Записан интересный обычай: первый огурец есть нельзя, его надо сорвать и закопать в углу огорода. Это, вроде как, жертва огородному богу, чтоб он в дальнейшем урожаем радовал.

Не негатив, а отторжение. Слишков вразрез идёт со всем мною накопленым багажом знаний.

21 июля.

Святые:
Великомученик Прокопий.
Праведный Прокопий Устюжский, Христа ради юродивый.
Праведный Прокопий Устьянский.

Празднование Казанской иконе Божией Матери.

О Казанской иконе мы уже рассказывали 4 ноября, тогда же упоминалось что на Руси празднуют Казанскую Зимнюю и Летнюю. Так вот 21 июля - Летняя Казанская.

А ещё, как вы могли заметить, Православная церковь вспоминает в этот день сразу трёх святых Прокопиев.
Имя Прокопий греческого происхождения, означает - вынутый из ножен, схвативший меч за рукоятку, обнажённый, опережающий, успевающий. Красивое имя для воина. На Руси его малость упростили и стал просто - Прокоп. Из трёх, чтимых в этот день Прокопиев, двое наши, Расейские: 
Прокопий, Христа ради юродивый, Устюжский чудотворец

и Прокопий Устьянский

Оба они подвизались на Русском Севере и там их культ даже затмевал культ Казанской иконы.
Поэтому в Народном календаре день носит названия:

ЛЕТНЯЯ КАЗАНСКАЯ
ПРОКОПИЙ ЖНЕЦ
ПРОКОПИЙ ЖАТВЕННИК
ЛЕТНИЕ ПРОКОПЫ

Но, как бы ни называли день, именно с него начинали готовится к жатве. Кое-где, несмотря на то что празник и всё такое, делали в поле т.н. "зажин". То есть ритуальное начало жатвы. Женщины-жницы приходили в поле, взяв с собой еду и, сжав несколько снопов, отделяли первый и садились возле него есть принесённые с собой кушания: варёные яйца, сало, хлеб и соль. Потом первый сноп торжественно несли в дом  и ставили под образа. Впоследствии его первым помещали в овин и с него начинали молотить.
В разных местностях перед началом жатвы совершали ритуальные действия. Все они примерно одинаковы:
Срезав первые несколько колосков, скручивали их и затыкали за пояс "чтоб спина не болела".
Скрутив жгут из колосьев, опоясывались им со словами: "Как былинка гнётся и не ломится, так бы и рабы Божией (имярек) спина гнулася и не ломалася и не уставала. Во веки веков, аминь!"

Говорили:
Поспела черника - поспела и рожь.
Жатва поспела и серп изострен.
Зерно в колосу - торопись жать полосу.
Прокопий - жнец, жатвенник, жатву начинает.

Говорили ещё, что в этот день камаха (червец) лежит клубком. Кто найдёт камаху, обеспечит себе удачу, счастье и благополучие на весь год. (Что представляет из себя эта таинственная камаха я не знаю. В наших краях про неё не рассказывали.)

В некоторых местностях России на Прокопьев день не ходят купаться, т.к. считается, что Водяной в этот день "играет", может утянуть на дно. Само собой разумеется, что не ходили и стирать-полоскать бельё к водоёмам.

20 июля.

Святые:
Преподобный Фома.
Преподобный Акакий.
Преподобная Евдокия (в иночестве Евфросиния), княгиня Московская.
Мученики Перегрин, Лукиан, Помпей, Исихий, Папий, Саторнин, Герман.
Преподобномученики Епиктет пресвитер и Астиан монах.
Мученик Евангел, епископ Румынский.
Мученица Кириакия.

Празднование Влахернской иконе Божией Матери.

В Народном календаре день никак не отмечен.
____
Знахаркам в этот день хорошо удаётся лечить детские недуги.

18 июля.

Святые:
Преподобный Афанасий Афонский.
Преподобный Сергий Радонежский.
Преподобномученица инокиня Варвара Алапаевская.
Преподобномученица великая княгиня Елисавета.
Мученицы Анна и Кирилла.
Преподобный Лампад Иринопольский.

Празднование иконе Божией Матери, именуемой "Экономисса" ("Домостроительница").

В Народном календаре - АФАНАСИЙ АФОНСКИЙ. АФАНАСИЙ ЛЕТНИЙ.

После нескольких праздников в честь Солнца (Купала, Петровки), люди вспомнили про Месяц (про Луну, ежели вам угодно). К сожалению, сведений как проходил праздник очень мало. В основном сообщается, что ходили смотреть как месяц играет на всходе: меняет свой цвет, перебегает с места на место, прячется за облаками. Увидеть такую игру месяца считалось счастливой приметой, предвещало хороший урожай.

17 июля.

Святые:
Святитель Андрей, архиепископ Критский.
Преподобная Марфа Антиохийская, мать Симеона Дивногорца.
Преподобный Андрей Рублев, иконописец.
Благоверный великий князь Андрей Боголюбский.
Преподобный Евфимий Суздальский, архимандрит.

В Народном Калекндаре - АНДРЕИ НАЛИВЫ или АНДРЕЙ НАЛИВА. МАРФА.

Хлеба наливаются и ягоды в соку. Про этот день говорили: "На Марфу овёс в кафтане, а на грече и рубашки нет", "Озимь в наливе, греча на всходе", На Андрея озими в наливах дошли, а батюшка-овёс до половины дорос". В северных губерниях говорили чуть иначе: "На Андрея озими в наливах, а батюшка-овёс до половины не дорос".

_____

Хорошо удаются заговоры на спелые ягоды.

15 июля.

Святые:
Святитель Фотий, митрополит Киевский.
Святитель Иувеналий, патриарх Иерусалимский.

Православная церковь отмечает важное событие: Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне.

Дело было так.
Божия Матерь перед Успением (перед своей смертью, чтоб вам было понятнее) подарила одну из своих одежд (ризу) некой еврейской девице и просила передавать эту ризу из поколения в поколение девицам этого рода. Но в годы правления византийского императора Льва Великого, Македонянина (457–474) о святыне стало известно властям светским и церковным. Ризу у еврейки изъяли и увезли в Константинополь. Впоследствии она была помещена в специально воздвигнутом храме во Влахерне (предместье Константинополя на берегу моря).

В Народном календаре - РИЗЫ.
В некоторых местностях в этот день не работали в поле, не обрабатывали лён и коноплю. Также был запрет на работу с тканями.
В костромской губернии почему-то именно к этому дню приурочивали уборку хлевов. После уборки выставляли столы с закусками и приглашали священника освятить хлев и скот.

14 июля.

Святые:
Бессребренники Косма и Дамиан.

Мученик Потит Гаргарский.
Преподобный Петр патрикий.
Праведная Ангелина Сербская.
Преподобный Никодим Святогорец.

В Народном календаре - ЛЕТНИЕ КУЗЬМИНКИ, КУЗЬМА-ДЕМЬЯН.
Про три пары святых с именами Косма и Дамиан мы уже говорили 14 ноября. Тогда были Осенние Кузьминки, а сегодня (14 июля) - Летние.
Отмечали этот день только женщины. Ну, как отмечали. Поработав с утра на сенокосе и в огороде, сделав все дела по дому они собирались где-нибудь по-соседски, приносили первые овощи со своих огородов, покупали вскладчину угощения и чего-нибудь выпить (пиво или наливочки). Бывало что и свои настоечки ставили. Вели разговоры, пели песни. Такое проведение времени называли - женские братчины. Женщины шутили в этот день: "Мешай дело с бездельем, проводи время с весельем."

12 июля.

В Народно календаре - ПЕТРОВКИ, ПЁТР - ПАВЕЛ, ПЕТРЫ И ПАВЛЫ, ПЕТРОВ ДЕНЬ.

Для меня Петров день это, прежде всего, старая поговорка: Пётр-Павел час убавил. Позже, 2-го августа, к ней добавлялось: Илья-пророк два уволок. Так говорили в наших краях. В других местах говорили немного иначе: Пётр и Павел день убавил. Однажды мне довелось присутствовать при небольшом споре, возникшем от непонимания второго варианта: "Как это день убавил? Что в календаре на один день меньше стало?" Пришлось объяснить, что здесь имеется в виду световой день, а не день как календарная единица. Просто ночи становятся темнее, дни короче, вот и говорят что день (светлое время суток) убавился.
Ещё в связи с Петровками говорили: "Кукушка подавилась колоском". Замечали люди, что примерно в это время переставали куковать кукушки и петь соловьи.
Появляются первые жёлтые листья на деревьях: "Придёт Петрок - сорвёт листок", "Прошли Петровки, опало по листу; прошёл Илья - опало по два". Такая вот перекличка Петрова дня с Ильиным.
Очень ждали дождя, говорили: "На святого Петра дождь - урожай недурной, два дождя - хороший, три дождя - богатый". Но тут, конечно, крестьянину не угодишь: дождь хорош для урожая, но плох для сена, заготовкой которого занимались в эти дни.
12 июля на Руси было принято омечать окончание Петрова (Петровского) поста, который начинался в понедельник через неделю после Троицы и имел разную продолжительность.
К этому дню готовились заранее, покупали спиртное, варили пиво и различные кушанья, ждали в гости родных. Причём не только живых. В некоторых местностях было принято оставлять после ужина еду на столе, чтоб "родители" могли угоститься, если решат заглянуть. Но в петровских застольях принимали участие, в основном, люди семейные, старики и старушки. Молодёжь праздновала иначе. Обычаи Петрова дня во многом напоминают обычаи Троицы и Купалы. В ночь с 11-го на 12-е ходили на возвышенные места, жгли костры, водили хороводы, устраивали разные игры, ждали восход солнца и смотрели как оно "играет" переливаясь разными цветами. Верили что купание на рассете Петрова дня очищает от "любодейных грехов". Интересно ещё то, что до такого купания вполне допускался тот самый "любодейный грех". Парни и молодые бабы кое-что позволяли себе в эту ночь. Прошу обратить внимание: бабы, а не девушки. Бывало что у костра разыгрывали шуточную сводьбу со всеми этапами, начиная от сватовства и заканчивая имитацией соития.  Девушки, присутствовавшие при этом совершенно не смущались. А то они не в деревне живут и не видели как кобель на сучку скачет или бык на корову.
Ещё одной отличительной особенностью ночи накануне Петрова дня были т.н. ритуальные бесчинства молодёжи. Молодые люди рассыпали поленницы, тащили со дворов бороны и прочую утварь, устраивали из всего этого на улицах баррикады. Считалось, что в этом случае молодые люди как бы подменяют собой нечистую силу, которая в эту ночь могла навредить людям. А так вот глянут нечистики: "Ага! Тут уже кто-то вредит, пойдём-ка мы в другое место". Утром все вместе с шутками и смехом наводили порядок.

Надо добавить ещё вот что. Поскольку апостол Петр был сыном рыбака, то на Руси его считали своим покровителем те кто занимался рыбными промыслами. Так что 12 июля, это ещё и профессиональный праздник рыбаков. В этот день они ходили в церковь, ставили мирскую свечку к Празднику или к иконе св. Петра. Потом варили мирскую уху и, как уж водится, угощались.

11 июля.

Святые:
Мученики, бессребренники и чудотворцы Кир и Иоанн.
Преподобные Сергий и Герман, Валаамские чудотворцы, основатели Валаамского монастыря на Ладожском Озере.
Преподобный Ксенофонт Робейский.
Преподобный Павел, врач.

Празднование иконе Божией Матери, именуемой "Троеручица".

Официальную версию появления третьей руки на иконе Богородицы можно прочесть на любом православном ресурсе. Но есть версия и народная. Точнее, русская народная. Она была опубликована С.В.Максимовым в книге "Нечистая, неведома и крестная сила". Далее цитата:
"Один раз гнались за Богородицей разбойники, а она была с младенцем на руках. Бежала, бежала Богородица, глядь – река. Она и бросилась в воду, рассчитывая переплыть на другую сторону и спастись от погони. Но с младенцем на руках плыть было трудно, потому что грести приходилось только одной рукой. Вот и взмолилась Богородица своему младенцу: «Сын мой милый, дай ты мне третью руку, а то плыть мне невмоготу». Младенец услышал молитву матери, и появилась у нее третья рука. Тогда уж плыть было легко, и Богородица благополучно достигла противоположного берега" (конец цитаты).
Люди верили, что именно в память об этом событии и была написана икона "Троеручица".

В Народном календаре день носит название - ТРОЕРУЧИЦА.
Примет и обрядов на этот день не записано.
______
P.S. Одна из читательниц "Дней календаря" поделилась историей, которую я привожу здесь:
"У меня когда был свой магазин, зашли две женщины, продавали иконку, так вот, говорили байку-замануху мол иконка эта, в торговле помогает, мол деньги грести будешь тремя руками, вот так людей умели дурить она у меня есть..."
Интересная версия на счёт "грести деньги тремя руками". Не припомню чтоб раньше такое слышала.