Настройки поиска (Страница 38 из 609)

22 мая.

Святые:
Пророк Исаия.
Мученик Христофор.
Преподобный Иосиф Оптинский.
Преподобный Шио (Симеон) Мгвимский (Грузинский).

Перенесение мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (Бари).

Вот это событие (перенесение мощей св. Николая Мирликийского) и нашло своё отражение в Народном календаре. Для русского крестьянина Никола Чудотворец один из любимых святых, помощник и заступник.

В нашем городе в одной из церквей хранилась чудотворная икона святителя Николая Мирликийского, поэтому день отмечался особо торжественно, приезжали паломники из Питера и окрестностей.
Сохранилась такая вот фотография

На ней запечатлён крестный ход.

С этой фотографией связан забавный случай. Когда я в первый раз выложила её в соцсетях и написала что в Колпино такое столпотворение было каждый год на 9 мая, мне ответили буквально следующее: "ТЫ ЧЁ , девушка ??? Дня Победы ещё не было: колокольню взорвали в войну и фото есть ..."
Это лишний раз доказывает что культуру общения в интернете надо подтягивать.
И это даёт повод снова напомнить о том, что до 1918 года Россия жила по Юлианскому календарю.
Григорианский календарь был официально введён на территории РСФСР 26.01.1918 г. декретом Совнаркома. В соответствии с этим документом, сразу после 31 января того года на территории государства наступило 14 февраля.
Таким образом Николин день раньше приходился на 9-е мая, а теперь на 22-е.
Но это я о мирском календаре говорю. РПЦ до сих пор живёт по старому Юлианскому календарю.
И меня удивляет, что до сих пор никто из депутатов не предложил к нему вернуться. Ведь возвращают же старые названия улицам и площадям. А то получается что живём мы по тому же календарю что и "либерасты из гейропы", а ведь давно известно что у России свой особый путь.

В Народном календаре день носит название
Николин день
Никола Вешний (Весенний)
Никола Тёплый
Никола Травный

В этому дню весна уже ступила в свои права, распустились листья, зазеленела трава. Самое время переводить скот на подножный корм. Это был важный рубеж в круговороте крестьянских забот. Прежде всего заказывали молебен с водосвятием, просили святого Николая "уберечь коней от волков и медведей и даровать табунам здоровье". Говорили: "Святой угодник Николай, попаси скотинку нашу", после чего перечисляли каждую корову и лошадь по именам. Вот, кстати, интересное наблюдение: в деревнях не принято было давать животным человеческие имена. Никаких котов Васек или коров Дашек. Если корова рыжая, скорее всего её назовут Зорька, если чёрная - Ночка. У бабушки была корова чёрно-пёстрой породы и звали её Пестроня.
Николин день был, прежде всего, мужским праздником. Молодые парни в первый раз выгоняли коней в ночное. С собой брали закуски и выпивку, разжигали костёр, жарили яичницы.
Мужчины тоже устраивали застолья, многие этнографы отмечают, что никольские застолья отличались обильной выпивков, было даже выражение: "наниколиться", что означает - сильно напиться в Николин день. В некоторых местностях празднование длилось несколько дней.
С Николина дня открывался сезон купания. До этого, как бы жарко не было, купаться не ходили.
Ещё один интересный обычай был записан в Заонежье. Там в Николин день выкладывали около дома кресты из веточек или щепок и жгли у крыльца веточки ольхи. Делалось это для того, чтоб уберечь жилище от змей.
Не в первый раз встречаю суеверие, что ольха как-то защищает от змей. У нас в деревне, перед тем как войти в лес за ягодами было принято привязывать веточки ольхи на манер хвоста, вот как демонстрирует по моей просьбе Г.И.Жукова

20 мая.

Православная церковь отмечает чудесное событие: Явление на небе Креста Господня в Иерусалиме.
Дело было в 4-м веке в Византии. Император Константин почил в бозе и на престол вступил его сын Констанций, арианин. Далее цитата из Православного календаря: "Тогда, в посрамление злочестивых еретиков, для уверения неверных и утверждения православных, во святом граде Иерусалиме явилось дивное знамение: во дни святой Пятидесятницы, 7 мая, в третьем часу на небе явилось изображение честного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, сильнейшим солнечных лучей, что видел весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Сие знамение Креста начинаясь над святою горою Голгофскою, на которой был распят Господь наш, достигало до самой горы Елеонской, отстоящей от Голгофы на расстоянии пятнадцати стадий, широта крестного знамения соответствовала его длине; красота же его, напоминавшая подобие разноцветной радуги, была столь велика, что привлекала к себе взоры всех" (конец цитаты).

И вот тут я сама готова впасть в ересь, потому что читаю одно ("широта крестного знамения соответствовала его длине"), а на иконах вижу другое.
   

Святые дня:
Мученик Акакий сотник.
Преподобный Нил Сорский.
Преподобный Иоанн Зедазнийский (один из основателей грузинского монашества) и ученики его.

Сразу обратим внимание на сотника Акакия, претерпевшего мучения за свою веру в 3-м веке.

Да устыдятся те, кто говорил что такого имени в Святцах нет и его придумал Гоголь.

Преподобный Нил Сорский (в миру Николай Майков)

Основал на реке Соре первый в России скит и придумал для него устав. Настаивал на том что монах должен стремиться к богатству духовному, а не материальному, монахи должны работать сами на себя и не иметь собственности. Эту позицию он отстаивал на двух Соборах Русской Православной церкви (в 1490 и 1503 годах). Сторонники Нила Сорского называли себя нестяжателями, но их позиция была осуждена на Соборах 1503 и 1531 годов. Особенно негодовал игумен Иосиф Волоцкий, настоятель Иосифо-Волоколамского монастыря, чьи сторонники стали называть себя "иосифлянами". Разумеется, "иосифляне" одержали верх в борьбе с нестяжателями, монастыри накапливали богатства, владели тысячами десятин земли и тысячами крепостных.

Труды Нила Сорского можно почитать и в бумажном формате и в электронном. Мне показались интересными его мысли про этапы развития страсти:

1. Прилог - непосредственное впечатление, произведённое предметом при его восприятии, или же образ предмета, возникший перед мысленным взором при воспоминании о нём. Мимолётные мысли и чувства, которые при определённых условиях становятся источником страсти, появляются независимо от нашей воли и не подлежат моральной оценке.

2. Сочетание - присоединение к первоначально возникшим образам и мыслям новых психических компонентов - зачатков чувства и воли. Оно имеет место в тех случаях, когда человек поддаётся "лукавому помыслу", останавливает внимание на порочной мысли. Принятие помысла, усвоение его, что происходит уже по нашей собственной воле. На этой ступени начинается моральная ответственность человека, ибо страстный помысел перестаёт быть безгрешным, каким он был на стадии прилога. Вместе с тем здесь и начало внутреннего конфликта, нравственной борьбы.

3. Сложение - начало страстного увлечения возникшей мыслью, вспыхнувшим чувством. Если на стадии сочетания человек человек лишь заинтересовывается страстным образом, то теперь он внутренне склоняется привести в исполнение греховную мысль. "Слагает в мысли своей тако быти, как глаголет вражий помысел".

4. Пленение - человек не в силах преодолеть начавшееся преклонение души к "лукавому помыслу". Прекращение внутренней борьбы, признание человеком бессилия перед овладевшей страстью, в результате чего он "яко бурею по волнам носим".
Различаются две формы пленения страстью: человек отдаётся ей во власть добровольно или же невольно, против своего желания. И в том и в другом случае он не может "в тихое и мирное устроение приити", так как теряет самообладание.

5. Страсть - отличительный признак этой ступени - её длительность. Завладевшая страсть не даёт человеку ни минуты покоя, всегда и везде рисует ему "вещь страстну". В результате чего он становится рабом страсти, побеждается ею. Страсть настолько укореняется в душе человека, что изменяет его характер, накладывает отпечаток на его личность.

В Народном календаре - Купальница.
В некоторых местностях было принято с утра выставлять на солнце вёдра с водой, а в полдень окачиваться этой водой, прочитав заговор.

Давайте посчитаем.
Первая неделя - Пасхальная, Свелая Седмица.
Вторая неделя - Фомина неделя, Радоницкая неделя.
Третья неделя - Неделя жен-мироносиц.

Жены-мироносицы, это женщины ученицы Христа, которые были свидетельницами Его смерти на кресте и чудесных явлений, которые при этом происходили. Мы даже можем назвать их имена: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа, Мария и иные.  Эти женщины первыми (раньше апостолов) пришли ко Гробу Господню, принесли благовонния (миро) чтоб по восточному обычаю возлить их на тело Учителя. И они первыми приняли весть о Светлом Христовом Воскресении.

Память жен-мироносиц празднуется в 3‑е воскресенье по Пасхе. Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок. В наши дни уже делаются попытки противопоставить этот день празднику 8 Марта. Как день Петра и Февронии - дню св. Валентина.
Не будем отрицать что и раньше жены-мироносицы считались покровительницами женщин.
Был такой бытописатель жизни русского народа Калинский Иван Плакидыч, так вот у него есть упоминание про неделю жен-мироносиц. Далее цитата: "Неделя эта исстари посвящается в русском народе так называемому бабьему празднику, когда обыкновенно пожилые и старые женщины устрояют для себя общие гулянья в рощах с угощениями, плясками и песнями, которые часто продолжаются целую ночь" (конец цитаты). Из своего деревенского детства я совершенно не помню такого обычая, помню только "посиделки бабушек", это когда наши бабушки собирались вместе где-нибудь на скамейке, пели частушки, разговаривали, возможно и угощались маленько.

Есть ещё и четвёртая неделя по Пасхе, то что в Церковном календаре называют Преполовение, или  Преполовение Пятидесятницы.

Отмечается на 25-лень после Пасхи. Но исследователи народного быта дружно отмечают что смысл этого праздника народу был совершенно не понятен. Крестьяне приспособили его для своих нужд, для того чтоб обрядовые действия поспособствовали лучшему урожаю, здоровью скотинки, ну и здоровью самих людей тоже. Священник освящал воду в колодцах, реках или озёрах, а потом вместе с жителями деревни шёл на поля, окроплял их святой водой и все вместе молились об урожае.

19 мая.

Святые:
Праведный Иов Многострадальный.
Преподобный Михей Радонежский.
Мученики Варвар воин, Вакх, Каллимах, Дионисий.
Мученик Варвар, бывший разбойник.

Прежде всего хочу обратить внимание на имя Варвар. 19 мая вспоминают двух святых с таким именем. Но на Руси оно как-то не прижилось. В отличие от женского варианта - Варвара. В переводе с греческого Варвар значит - иноземец, чужестранец, грубый; Варвара, соответственно - иноземка, чузестранка или грубая. Впрочем, утончённым грекам все чужестранцы казались грубыми.

В Народном календаре день носит название
Иов Горошник.
Иов Огуречник.
Иов Росеник.
Это, если в данной местности особо почитают святого праведного Иова Многострадального.

В других местах чаще упоминали Дионисия (Дениса), что странно, потому что святой Дионисий отнюдь не главное действующее лицо в истории Варвара воина.

Ещё хочу обратить внимание на такой момент. Один из святых носит имя Вакх. Интересно, сами священники помнят об этом? Или могут отказать родителям в крещении ребёнка именем языческого бога вина? Кстати, Дионисий (Денис, Дионис) из той же серии.

В общем так. В одних краях день называли Иов Горошник и т.д., в других:
Дионисий.
Денис Горошник.
Денис Росеник.
Денис Огуречник.

Смысл понятен. В этот день сеяли горох, огурцы и наблюдали какая выпадет роса и выпадет ли она вообще. Утренней росе приписывали целебную силу, верили что она снимает сглаз и порчу.
Было дело и я ходила собирать утреннюю росу в такие вот особые дни. Но ходила я с небольшой склянкой, аккуратно сливала в неё росу с листочков. В деревнях же знающие люди заготавливали росу чуть ли не в промышленных масштабах. Это называлось: "Собирать росу на полотно". Делали так: полотно возили по траве, а потом отжимали в горшок. Росы таким способом можно было собрать очень много.

Что же касается посева гороха и огурцов, то и здесь дело не обходилось без заговоров и обрядов.
Когда сеяли горох, приговаривали так:
Сею, сею бел горох.
Уродися мой горох,
и крупен, и бел,
и сам-тридесят,
женам на потеху,
молодым ребятам - на веселье.

А при посадке семян или рассады огурцов, считалось очень полезным если маленький мальчик голышом пробежит вокруг грядки и скажет особый заговор.

Помогите определить что за растение.

17 мая.

Святые:
Мученица Пелагия, дева Тарсийская.
Преподобные братья Алфановы (Сокольницкие) в Новгороде: Никита, Кирилл, Никифор, Климент, Исаакий. Священномученик Еразм, епископ Формийский.
Священномученик Альвиан, епископ Анейский и ученики его.
Священномученик Сильван , епископ Газский и с ним 40-к мучеников.

В Народном календаре
Пелагея.
Еразм.

В некоторых местностях это день баклушников (резцов деревянных ложек).
Также в этот день проводят обряды предназначенные для ограждения огорода от "завидущих" глаз, от порчи и сглаза. Для этих целей на заборах развешивали старые лапти (вообще старую обувь), битые горшки, кувшины, читали заговоры.

Записан у меня заговор от дачных воров. Но, честно скажу, не помню откуда его списала. На народный не похож. Похож на творчество коллектива "Степанова и К". Опыт показывает, что к их творчеству надо подходить очень и очень осторожно. Так что, на ваш страх и риск.

Купить в церкви 4 свечи и на каждую на читать по три раза заговор:
Господи, защити мой огород,
положи на вора свой укорот.
Ходи, вор, не ногами,
бери, вор, не руками.
Кто на мою землю зайдёт,
того вора страх за сердце возьмёт,
тот с моей гряды ничего не украдёт.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
(Свечи закопать по углам участка.)

Очень удачно нашлась у меня фотография с горшками.
Но, если раньше крестьяне вешали на забор старые лапти и горшки именно с целью защиты и оберега, то в наши дни так украшать свой участочек учат на курсах дизайнеров.

16 мая.

Святые:
Мученик Тимофей Фиваидский, чтец. Мученица Мавра.
Преподобный Феодосий, игумен Киево-Печерский.
Преподобный Петр, епископ Аргосский, чудотворец.

Мученики Тимофей и Мавра были супругами и пострадали за свою веру при императоре Диоклетиане. Читать их житие с описанием истязаний слабонервным не рекомендуется.

В Народном календаре день носит название
Мавра Молочница.
Мавра - зелёные щи.
Тимофей.

Народная примета: "Соловьи запели перед Маврой - весна зацветёт дружно".
Весна зацветает, травка зеленеет, коровы на выгуле в поле со дня святого Георгия. Едят они, значит, зелёную травку и молоко у них прибывает. Значит крестьянская семья будет с молоком, творогом и маслом (ежели, конечно, помещик не отберёт). Молоко в эту пору считается особенно полезным и даже целебным. Знахари, доки, да и просто те кто был в курсе читали заговоры на молоко, чтоб эти свойства усилить на пользу себе и людям.
Про этот день ещё говорили: "Мавра и Тимофей - зелёные щи". Это, опять же, потому что травка зазеленела и появилась возможность добавлять в щи крапиву, сныть, лебеду и щавель. Сейчас нам пытаются преподнести это как жутко полезные для здоровья рецепты народной кулинарии. Но было это, подозреваю, от недостатка нормальной еды. Во всяком случае, я нигде не встречала сведений что помещики щами из лебеды лакомились.

15 мая.

Святые:
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский.
Святитель Афанасий, патриарх Цареградский.
Мученики Еспер и Зоя и дети их Кириак и Феодул.
Благоверный и равноапостольный царь  Борис (в крещении Михаил) Болгарский, креститель Болгарии.

Перенесение мощей благоверных князей Российских Бориса и Глеба (во Святом Крещении Романа и Давида).

Вот как раз на перенесении мощей Бориса и Глеба Народный календарь и делает акцент.
День называют:
Борис и Глеб Сеятели.
Борисов день.
Барыш-день.
Соловьиный праздник.

Главная забота - посевная. Святых в поговорке тоже называли сеятелями, говорили: "Борис и Глеб сеют хлеб". Вроде как, они сеют и вы, крестьяне, не ленитесь.

Также это и "барыш-день". Явно по созвучию Борис - барыш. Торговцы старались что-нибудь выгодно продать, чтоб весь год быть с барышом. Но люди заметили, что ради барыша не гнушались и обмана, что тоже нашло отражение в поговорке: "Святого Бориса - сам боронися: барышники плутуют".

Соловьиный день. Считалось что со дня Бориса и Глеба начинали петь соловьи. Всё верно, примерно к этому дню соловьи и прилетают в нашу среднюю полосу, начинают петь и устраивать гнёзда.
Интересно, что некоторые жители Тулы в этот день уходили на охоту за соловьями, они примерно месяц бродили по лесам (очень любили Курские), а потом сразу ехали в Москву продавать пойманых соловьёв на базаре. И все очень хотели поймать белого соловья (альбиноса). Видимо, стоили белые соловьи дороже.
Обратите внимание, что 8 мая, те же туляки отправлялись ловить чижей.
Мы с Призрак недавно побывали в славном городе Туле, нам там рассказали много интересного и про оружейников, и про пряники, и про гармонь, и про самовары. Но вот ни слова не сказали о таком промысле как ловля певчих птиц.

Стихотворение в тему.
Юрий Фатнеев
БРЯНСКИЕ СОЛОВЬИ

Я распахну окошко ночью русскою,
Подумаю, что люди не правы:
Вот славятся всё курские, всё курские!
А брянские чем хуже соловьи?

Выщёлкивали трели те спокойненько,
Чтоб музыкою скрасить чей-то быт.
А здесь встречались соловьи-разбойники.
От свиста их валился конь с копыт.

И если бы не этот самый Муромец...
Не знаю, кто бы встал из трын-травы.
А, впрочем, что я вспомнил время хмурое?
Сегодня в Брянске хлеще соловьи!

Как будто плетью звонче колокольчиков
Шарахнут круп недвижной темноты
И скачет ночь, куда-то скачет ноченька,
Взвивая гриву Млечного Пути.

Послушать бы их песни сумасбродные,
Илья был шибко к соловьям суров.
Немало после развелось охотников
Подозревать в разбое соловьёв.

А соловьям подайте ночку русскую,
И вся Россия ахнет: ах ты чёрт!
И не поймёшь, где брянские, где курские,
Где соловей Черниговский поёт!

И песня. Как же без неё.
[youtube]2qw9fy1Yzuk[/youtube]

14 мая.

Святые:
Пророк Иеремия.
Преподобный Пафнутий Боровский.
Преподобномученики Афонские: Евфимий, Игнатий, Акакий.
Священномученик Макарий, митрополит Киевский.
Преподобный Герасим Болдинский.  
Преподобномученик Вата Персянин.
Благоверная Тамара, царица Грузинская.

Пророк Иеремия

Один из четырёх великих ветхозаветных пророков. Жил за 600 лет до Рождества Христова. По преданию был призван стать пророком в 15 лет. Его ситуация напоминает мне историю с язычницей Кассандрой. Пророчества Иеремией, как и предсказания Кассандры, всегда сбывались, но ему всё равно никто не верил. Над ним насмехались, его ругали и даже пытались убить. И убили таки. Наверно потому, что ничего хорошего-то он и не предсказывал. Например, желая наглядно изобразить, что иудеев ждёт рабство Иеремия надел на шею ярмо и так ходил.
В интернете я нашла картинку, изображающую человека с ярмом.

На Руси имя Иеремия переделали в Еремей. Еремей, Ерёма. А у белорусов - Ярёма. Отсюда совсем близко до слова - "ярмо", а учитывая что пророк и носил на шее ярмо, дальнейший ход мысли наших людей проследить нетрудно. Бери ярмо, запрягай животных и иди в поле пахать.

Так что, в Народном календаре день и получил название
Еремей Запрягальник (Запашник. Яремник).
Говорили: "На Еремея Запрягальника и ленивая соха в поле выезжает". Всё верно, по Юлианскому календарю это уже 1 мая и третья встреча весны.
Для получения хорошего урожая выполняли разные ритуальные действия, соблюдали традиции.
Прежде чем засевать землю, служили молебен святому пророку Иеремии. Затем выходили в поле, кланялись на все четыре стороны, бросали в каждую сторону по горсти жита, и только потом начинали сев. В некоторых местностях клали поклоны на три стороны, исключая северную (или западную).
Записаны и другие обряды, но они не очень приличные.
Многие соблюдают обычай: в день сева никому не давать взаймы. Даже вообще ничего не давать из дома, так и говорили просителям: "Извиняйте, ноне ничего не даём". Никто на такой отказ не обижался, понимали в чём тут дело.

P.S.
А теперь давайте послушаем В.Высоцкого, "Песнь о вещей Кассандре".
[youtube]2yoNofFYkk4[/youtube]

12 мая.

Святые:
Девять мучеников Кизических: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий, Филимон. Преподобный Мемнон, чудотворец.
Преподобный Нектарий Оптинский.
Мученики Диодор и Родопиан диакон.
Святитель Василий, епископ Захолмский (Сербс.).
Мученик Иоанн Влах (Валах) Румынский.

В Народном календаре день Девяти мучеников в Кизике или просто - Девять мучеников.

Девяти мученикам моляться от девяти напастей: чтоб не ломало, не томило, не жгло, не трясло, не вязало, не слепило, не оглушало, с ног не валило и в мать-сыру землю не сводило.

Заговор, который читали в этот день:
Девять святых мучеников
Феогнид, Руф, Антипатр,
Феостих, Артем, Магн,
Феодот, Фавмасий и Филимон,
исцелите раба Божия (...)
от девяти недуг,
от девяти напастей,
чтоб его не ломало,
не томило,
не жгло, не знобило,
не трясло,
не вязало,не слепило,
с ног не валило,
в Мать Сыру Землю не сводило.
Слово мое крепко
Крепче железа.
Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест.
Заперто мое слово на 77 замков,
замки запечатаны,
ключи в Окиан-море брошены,
Кит-рыбой проглочены.
Аминь.

Также это день целителей и исцеления. Так что, ежели кто практикует целительство того можно поздравить с профессиональным праздником.