Настройки поиска (Страница 38 из 609)

15 мая.

Святые:
Святитель Афанасий Великий, архиепископ Александрийский.
Святитель Афанасий, патриарх Цареградский.
Мученики Еспер и Зоя и дети их Кириак и Феодул.
Благоверный и равноапостольный царь  Борис (в крещении Михаил) Болгарский, креститель Болгарии.

Перенесение мощей благоверных князей Российских Бориса и Глеба (во Святом Крещении Романа и Давида).

Вот как раз на перенесении мощей Бориса и Глеба Народный календарь и делает акцент.
День называют:
Борис и Глеб Сеятели.
Борисов день.
Барыш-день.
Соловьиный праздник.

Главная забота - посевная. Святых в поговорке тоже называли сеятелями, говорили: "Борис и Глеб сеют хлеб". Вроде как, они сеют и вы, крестьяне, не ленитесь.

Также это и "барыш-день". Явно по созвучию Борис - барыш. Торговцы старались что-нибудь выгодно продать, чтоб весь год быть с барышом. Но люди заметили, что ради барыша не гнушались и обмана, что тоже нашло отражение в поговорке: "Святого Бориса - сам боронися: барышники плутуют".

Соловьиный день. Считалось что со дня Бориса и Глеба начинали петь соловьи. Всё верно, примерно к этому дню соловьи и прилетают в нашу среднюю полосу, начинают петь и устраивать гнёзда.
Интересно, что некоторые жители Тулы в этот день уходили на охоту за соловьями, они примерно месяц бродили по лесам (очень любили Курские), а потом сразу ехали в Москву продавать пойманых соловьёв на базаре. И все очень хотели поймать белого соловья (альбиноса). Видимо, стоили белые соловьи дороже.
Обратите внимание, что 8 мая, те же туляки отправлялись ловить чижей.
Мы с Призрак недавно побывали в славном городе Туле, нам там рассказали много интересного и про оружейников, и про пряники, и про гармонь, и про самовары. Но вот ни слова не сказали о таком промысле как ловля певчих птиц.

Стихотворение в тему.
Юрий Фатнеев
БРЯНСКИЕ СОЛОВЬИ

Я распахну окошко ночью русскою,
Подумаю, что люди не правы:
Вот славятся всё курские, всё курские!
А брянские чем хуже соловьи?

Выщёлкивали трели те спокойненько,
Чтоб музыкою скрасить чей-то быт.
А здесь встречались соловьи-разбойники.
От свиста их валился конь с копыт.

И если бы не этот самый Муромец...
Не знаю, кто бы встал из трын-травы.
А, впрочем, что я вспомнил время хмурое?
Сегодня в Брянске хлеще соловьи!

Как будто плетью звонче колокольчиков
Шарахнут круп недвижной темноты
И скачет ночь, куда-то скачет ноченька,
Взвивая гриву Млечного Пути.

Послушать бы их песни сумасбродные,
Илья был шибко к соловьям суров.
Немало после развелось охотников
Подозревать в разбое соловьёв.

А соловьям подайте ночку русскую,
И вся Россия ахнет: ах ты чёрт!
И не поймёшь, где брянские, где курские,
Где соловей Черниговский поёт!

И песня. Как же без неё.
[youtube]2qw9fy1Yzuk[/youtube]

14 мая.

Святые:
Пророк Иеремия.
Преподобный Пафнутий Боровский.
Преподобномученики Афонские: Евфимий, Игнатий, Акакий.
Священномученик Макарий, митрополит Киевский.
Преподобный Герасим Болдинский.  
Преподобномученик Вата Персянин.
Благоверная Тамара, царица Грузинская.

Пророк Иеремия

Один из четырёх великих ветхозаветных пророков. Жил за 600 лет до Рождества Христова. По преданию был призван стать пророком в 15 лет. Его ситуация напоминает мне историю с язычницей Кассандрой. Пророчества Иеремией, как и предсказания Кассандры, всегда сбывались, но ему всё равно никто не верил. Над ним насмехались, его ругали и даже пытались убить. И убили таки. Наверно потому, что ничего хорошего-то он и не предсказывал. Например, желая наглядно изобразить, что иудеев ждёт рабство Иеремия надел на шею ярмо и так ходил.
В интернете я нашла картинку, изображающую человека с ярмом.

На Руси имя Иеремия переделали в Еремей. Еремей, Ерёма. А у белорусов - Ярёма. Отсюда совсем близко до слова - "ярмо", а учитывая что пророк и носил на шее ярмо, дальнейший ход мысли наших людей проследить нетрудно. Бери ярмо, запрягай животных и иди в поле пахать.

Так что, в Народном календаре день и получил название
Еремей Запрягальник (Запашник. Яремник).
Говорили: "На Еремея Запрягальника и ленивая соха в поле выезжает". Всё верно, по Юлианскому календарю это уже 1 мая и третья встреча весны.
Для получения хорошего урожая выполняли разные ритуальные действия, соблюдали традиции.
Прежде чем засевать землю, служили молебен святому пророку Иеремии. Затем выходили в поле, кланялись на все четыре стороны, бросали в каждую сторону по горсти жита, и только потом начинали сев. В некоторых местностях клали поклоны на три стороны, исключая северную (или западную).
Записаны и другие обряды, но они не очень приличные.
Многие соблюдают обычай: в день сева никому не давать взаймы. Даже вообще ничего не давать из дома, так и говорили просителям: "Извиняйте, ноне ничего не даём". Никто на такой отказ не обижался, понимали в чём тут дело.

P.S.
А теперь давайте послушаем В.Высоцкого, "Песнь о вещей Кассандре".
[youtube]2yoNofFYkk4[/youtube]

12 мая.

Святые:
Девять мучеников Кизических: Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий, Филимон. Преподобный Мемнон, чудотворец.
Преподобный Нектарий Оптинский.
Мученики Диодор и Родопиан диакон.
Святитель Василий, епископ Захолмский (Сербс.).
Мученик Иоанн Влах (Валах) Румынский.

В Народном календаре день Девяти мучеников в Кизике или просто - Девять мучеников.

Девяти мученикам моляться от девяти напастей: чтоб не ломало, не томило, не жгло, не трясло, не вязало, не слепило, не оглушало, с ног не валило и в мать-сыру землю не сводило.

Заговор, который читали в этот день:
Девять святых мучеников
Феогнид, Руф, Антипатр,
Феостих, Артем, Магн,
Феодот, Фавмасий и Филимон,
исцелите раба Божия (...)
от девяти недуг,
от девяти напастей,
чтоб его не ломало,
не томило,
не жгло, не знобило,
не трясло,
не вязало,не слепило,
с ног не валило,
в Мать Сыру Землю не сводило.
Слово мое крепко
Крепче железа.
Ржа ест железо, а мое слово и ржа не ест.
Заперто мое слово на 77 замков,
замки запечатаны,
ключи в Окиан-море брошены,
Кит-рыбой проглочены.
Аминь.

Также это день целителей и исцеления. Так что, ежели кто практикует целительство того можно поздравить с профессиональным праздником.

11 мая.

Святые:
Апостолы от 70-ти Иасон и Сосипатр, Керкира дева и иные с ними пострадавшие.
Мученики Дада, Максим и Квинтилиан.
Святитель Кирилл, епископ Туровский.
Мученики Саторний, Иакисхол, Фавстиан, Ианнуарий, Маммий, Марсалий, Мурин, Евфрасий, Зинон, Евсевий, Неон, Виталий.

Ну, а в Народном календаре день носит название - Максим.
В честь мученика Максима Доростольского, казнённого при императоре Диоклетиане, вместе с братьями Дадой и Квинтилианом.
Раньше примечали: если день ясный и тёплый - значит пора начинать отпаивать больных берёзовым соком. Если день пасмурный - значит надо идти на перекрёсток и ловить в ладанку тёплый южный ветер. Потом эту ладанку вешали на шею больному.

Наверно следовало назвать эту тему не Пасха, а Пасхальный цикл. Потому что у народа, действительно, был цикл обрядов, связанных с весенним пробуждением природы и привязанных к православному празднику Пасхи.
Сама я живу в городе, который, начиная со времён Петра Первого, развивался вокруг завода. Сюда приезжали работать люди из разных уголков России, а позднее и Советского Союза. Эти люди принесли с собой обычаи тех мест где они родились и выросли. Впоследствии их дети, внуки, родственники придерживались тех же обычаев. Например, что касается поминовения усопших на Пасху. В нашей семье принято ходить на кладбище именно в Пасхальное воскресенье. Но мне рассказывали и о других традициях. Кто-то говорил: "Мы всегда ходим в следующее воскресенье после Пасхи, оно так и называется - Пасха мёртвых". Или: "А мы ходим на Радунки". Давайте сейчас разберём что это за дни и как они соотносятся с православным календарём.

Фомино воскресенье или Антипасха.
Антипа́сха (от греч. ἀντιπασχα — вместо Пасхи) — первое воскресенье после Пасхи, служащее обновлением Праздника Пасхи в восьмой день (в воспомниание того, как Господь Иисус Христос, явившись одиннадцати ученикам в восьмой день по Воскресении, обновил Своё явление, случившееся в первый день (Ин.20:26); а также в воспоминание того, что это воскресенье стало Новым после первого Воскресного дня); называется также «Неделя о Фоме», или «Фомино воскресенье» (Азбука веры).
В церкви в это воскресенье последний раз служат литургию по пасхальному чину и закрывают царские врата. Паким образом мы видим, что Пасхальные празднества длятся 8 дней.
Фомино воскресенье это то самое воскресенье, которое иногда называют Пасха мёртвых. В некоторых местностях снова красят яйца, пекут пироги или блины и ходят на кладбища, поминают родных и друзей.
В других местах это воскресенье называют - Красная горка. Иногда Красная горка, это не один день, а несколько, бывает что и целая неделя. Красная горка - это встреча весны, начало весенних игр (поначалу весьма скромных) и весенних хороводов. На Красную горку сватаются и женятся, особенно те кому нужна молодая работница к началу посевной и прочих весенних крестьянских работ. Почему "красная" понятно, потому что встречают весну и красно солнышко. Кроме того, не будем забывать что раньше слово "красный" было синонимом слова "красивый". С "горкой" сложнее. Некоторые исследователи считают что название произошло от обычая ходить встречать весну на возвышенные места. Мой отец рассказывал, что он с деревенскими парнями и девушками ходили на гору Бык. Так называется одна из гор в наших краях.
Вот я и фоточку добавлю. Как видите, горой это можно назвать чисто условно. Не Казбек, конечно. Но возвышенность.

Радоница.
На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются заупокойные панихиды и не совершается гласное поминовение усопших (поминовение усопших на проскомидии совершается всегда) (Азбука веры).
Чтоб было понятно, скажу проще: на Пасхальной неделе за упокой не поминают. И чтоб как-то это компенсировать Церковь установила главный поминальный день - Радоницу.
Это те самые "Радунки", как мне говорили. Вторник на Фоминой неделе.
Один из главных родительский дней, когда по всем усопшим служат панихиды. А поскольку слово "радоница" этимологически восходит к слову "радость" в этот день не принято было горевать. На кладбища ходили с кутьёй, с пирогами, с блинами и, опять таки, с крашеными яйцами. Яйца катали по могилкам, был такой обычай. Потом угощались, выпивали, часть вина или пива выливали на землю у креста. Но не в изголовье, чтоб "не залить покойному глаза". Собираясь домой на могилках оставляли угощение для усопших.

Давайте теперь посмотрим на картину В.Е.Маковского "Поминки", 1884 г.

9 мая.

Русская Православная церковь поминает усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.

Святые:
Священномученик Василий, епископ Амасийский.
Святитель Стефан, епископ Великопермский.
Праведная Глафира Амасийская, дева.
Преподобный Иоанникий Девиченский (Серб.).

В разных местностях в Народном календаре день называли по разному.
Где-то это был - Василий. Говорили: "Василий святой овцам шерсть даёт".
Где-то - Глафира Горошница.
Заговаривали и сажали горох.
При посеве гороха приговаривают: "Сею, сею бел горох. Уродися, мой горох, и крупен, и бел, и сам-тридесят. Женам на потеху, молодым ребятам на веселье".
(В средней полосе России ГОРОХ сеют 19 мая.)

8 мая.

Святые:
Апостол и евангелист Марк.
Преподобный Сильвестр Обнорский.

В общем, друзья, нашла я такую вот табличку, где перечислены 12 апостолов, следовавших за Христом.
(Спасибо, кто-то постарался её сделать и выложить в интернет)

Как видите, апостола Марка среди 12-ти нет. Но он назван не просто апостолом, а Евангелистом. Евангелие от Марка, это одно из четырёх канонических. Считается, что оно написано примерно в 62-63 гг. по рассказам и проповедям святого Петра, с которым Марк путешествовал. То есть, по сути, Евангелие от Марка, это Евангелие из вторых рук.  

О жизни и трудах апостола Марка вы легко найдёте сведения и в письменных источниках и в интернете. Я отмечу только что скончался он в Александрии, как раз когда его вели на суд. Похоронен был там же, но в 820-м году мощи его были перевезены в Венецию и помещены в собор святого Марка. Так что ежели доведётся вам побывать в Венеции имеет смысл на собор этот взглянуть, говорят красивый.
Вот фотография, опять же, из интернета, сама я в Венеции не была.

Что ещё можно сказать про апостола Марка.
По иконографической традиции апостол Марк изображается со львом.

Но так было не всегда. Те кто читал книгу П.И. Мельникова (Андрея Печерского) "На горах" могли обратить внимание на такой диалог:
- Есть у меня икона хороша Марка-то Евангелиста.
...
- С орлом?
- Неужто со львом? Сказано тебе, что икона старых московских писем. Как же ей со львом-то быть?

У меня книга, изданная в 1987 году и там очень хорошие комментарии

А теперь переходим к Народному календарю.
День носит название
Марк.
Марк Ключник.
Разумеется, все мы помним что с ключами изображают апостола Петра. Считается, что он держит в своих руках ключи от Рая. Почему-же "Ключником" называли Марка? А потому что мы живём в России и идём своим путём. Крестьяне верили что святой Марк владеет ключами от небесной влаги - дождей. В день его памяти молились о ниспослании дождя. Говорили: "Если выпадет в мае три дождя добрых, то и хлеба будет на три года полных", "Будет дождь, будет и рожь", "Без дождя и трава не растёт". Если дождей долго не было, в день святого Марка держали пост, надеясь таким образом умилостивить святого.  Замечали, что с этого дня дожди уже не холодные, а тёплые, летние.
Так же с этого дня ожидали прилёта стай певчих птиц.
В некоторых местностях начинали сеять гречиху.
А вот в Туле в день святого Марка ходили ловить чижей. И зачем они только понадобились?

6 мая.

Святые:
Великомученик Георгий Победоносец.
Мученики Анатолий и Протолеон.
Мученица царица Александра.

Ну, тут даже и вопросов быть не должно. Разумеется в Народном календаре у нас:
Георгий Победоносец.
Егорьев день.
Егорий храбрый. Егорий Вешний.

Писать об этом дне можно много. И когда-нибудь я так и сделаю. Но пока что коротко.
День Георгия Победоносца.(Егорий Вешний,Егорий Храбрый). Покровитель воинов-христиан. Хозяин лесных зверей. Юрьев день. Праздник пастухов. Первый выгон скота на пастбища. Женщины обходят своих коровушек, держа в руках соль и икону святого Георгия. Читают заговор. (Егорий, батюшка, победи, Власий наблюди, Владычица спаси и сохрани.) Выгоняют на пастбище, ударив вербой.
Юрьева роса снимает сглаз и порчу, лечит болезни. Росу собирать с восходом Солнца. Роса собранная до восхода - вредна.

4 мая.

Святые:
Священномученик Ианнуарий, епископ, и с ним  мученики Прокул, Соссий, Фавст диаконы, Дисидерий чтец, Евтихий и Акутион.
Мученик Феодор Пергийский и мать его Филиппия, Диоскор, Сократ, Дионисий.
Праведный Алексий Бортсурманский.
Святитель Максимиан, патриарх Константинопольский.
Мученики Исакий, Аполлос, Кодрат.

В Народном календаре - Прокл.
На Прокла нечистую силу проклинают. В деревнях старики выходили за околицу, поворачивались лицом на запад и выкрикивали проклятия нечисти.
Разумеется, это только для русского уха Прокл и проклинать созвучны. Имя Прокл означает - Далёкий (лат.) или - чья слава идёт впереди него (греч.).

Второе название дня в Народном календаре - Януарий.
Это так наши люди перевернули имя священномученика Ианнуария. Кстати. Ианнуарий или Януарий означает - принадлежащий Янусу или - привратник.