Настройки поиска (Страница 39 из 608)

Мы, городские жители, от природы далеки, но крестьяне раньше верили что на Пасху не только природа пробуждается, но и солнце играет. Мой отец рассказывал как они ходили на это смотреть (не только на Пасху, но и на Благовещение): "Солнце то выглянет, то спрячется. И так несколько раз". Встречала и рассказы о том как солнце "перебегает с места на место". Но сама никогда такого не наблюдала. Это ж надо встать до рассвета и выбрать место с которого удобно смотреть. На заре умывались "с злата, с серебра или с красного яйца". То есть лили воду на золотое или серебряное украшение, или на красное яйцо и стекающей с них водой умывались. Считалось что это поможет разбогатесь, сохранить молодость, красоту и здоровье.
Вот тут я опять немного задумалась. Как возможно одновременно лить воду на эти предметы и умываться? Значит надо кого-то просить помочь или просто положить их в таз. Пришла мне на ум и такая мысль.
Положить их в умывальник.

Дуримир стоял перед зеркалом, поворачиваясь к нем у то одним боком, то другим.
- Тебе не кажется, что я немного располнел? - спросил он жену.
Леночка изумлённо посмотрела на мужа.
- Нет. Прекрасно выглядишь.
Будучи совсем молодым и неопытным парнишкой (вот как Петя сейчас) Дуримир успешно провёл обряд инвокации Баст и с тех пор все женщины считали его неотразимым. Но молодые ведьмы на форумах слегка пошатнули его самоуверенность разговорами о том что настоящий Чёрный Маг должен быть худощавым, жилистым и злым. Из всего этого набора Дуримир находил у себя только третье качество. Он согнул руку в локте и пощупал бицепс: "Пожалуй, надо Силу навестить и в зале у него подкачаться. Отложу все дела и три раза в неделю..."
От размышлений его отвлёк вопрос жены:
- Ты Петра давно видел? Звонила эта странная девушка, говорила что он пропал.
- Петру надо не о девушках думать, а теорию подтягивать, - малость вспылил Дуримир. - Способности есть, а усидчивости нет. Ленивый, хитрый и до девушек охоч.
Леночка покраснела и отвернулась, чтоб муж этого не заметил.

Сейчас уже никто не пытается оспаривать, что у разных народов существовали весенние обряды, связанные с возрождением природы. Как это происходило на Руси в период язычества сведений очень мало, но с принятием христианства весенние народные обряды стали проводиться на Пасхальной неделе. Тут всё переплелось. И Христос воскресе, и природа оживает, и звери в лесу выходят из спячки, и нечистая сила пробуждается, и родители. Надеюсь, все помнят что родителями называли всех умерших родственников, а не только отца и мать. Первую весенню оттепель воспринимали как первый вздох родителей из могил. А поскольку на Страстной неделе повсеместно делали уборку в домах, то само собой разумелось, что надо прибраться и на могилках - домах умерших родных и друзей. Этот благочестивый обычай сохранился до наших дней, чему я сама не раз была свидетелем. Что интересно, перед крупными православными праздниками, такими как Пасха или Троица, делают уборку могил не только православные, видела и атеистов и мусульман. Видимо, это влияет среда; где люди живут, тех обычаев и придерживаются.
Что касается посещения кладбищ на Пасхальной неделе. Тут в разных местностях по-разному. Где-то ходят на Пасху, где-то на следующий день, где-то на Радоницу. Судя по сведениям из разных источников, по записям этнографов и по моим наблюдениям чаще всё-таки на Пасху. Ходят христосоваться с умершими, приносят разную снедь, поминают, оставляют угощение на могилках.
Обычай этот считается языческим, и Церковь не устаёт разъяснять своим прихожанам, что усопшим нужна молитва, а не кусок кулича и рюмка водки на могиле. Но это всё бесполезно. Оставляли, оставляют и будут оставлять.

На счёт символа медицины всё запутано. Я как-то смотрела американский сериал, там нашли значок с изображением кадуцея и сделали вывод что он принадлежал человеку, имеющему отношение к медицине. Я, конечно, сначала охренела, потому что все знают что кадуцей (крылатый жезл обвитый двумя змеями) символ Гермеса и торговли, а символ медицины посох Асклепия (посох без всяких крыльев обвитый одной змеёй). Но, оказывается, в Америке кадуцей - символ медицыны. И этому даже есть теоретические обоснования.
Что касается чаши со змеем. Это может быть отсылка к апостолу Иоанну. Обычно его, как евангелиста, изображают с книгой, но иногда (очень редко) с чашей.

Иногда из чаши выползает змея. Иногда змея обвивает чашу. Змея здесь символизирует отраву (яд) которую подали апостолу. Иоанн перкрестил чашу и яд не оказал ему вреда. Вот и всё что вам надо знать о средневековой медицине.

Меня сегодня с утра посетила мысль. Это может быть алхимический символ. Змей - символ Меркурия или ртути, а лев - Солнце и золото. Соответственно что-то типа катализатора для превращения ртути в золото.
Чтоб проверить эту версию я полезла в интернет и нашла что это может быть Апедемак древнекушитский бог, изображавшийся преимущественно в виде змеи с головой льва (о чём уже писала Призрак).
А вот и ещё информация. Хнубис.
http://www.wiki93.ru/index.php?title=Хнубис

Возможно.

Вот как-то у меня нет ощущения далёкого прошлого. 

29 апреля.

Святые:
Мученицы Агапия, Ирина, Хиония.
Мученик Леонид Коринфский, мученицы Хариесса, Ника, Галина, Ирина и иные.

Святые мученицы Агапия, Ирина и Хиония были родными сестрами и жили в конце III – начале IV века около города Аквилеи в северной Италии.

Сёстры были христианками и приняли смерть за свою веру при императоре Диоклетиане. Агапию и Хионию сожгли на костре, а в Ирину пронзили стрелой из лука.

В Народном календаре день назвали в честь Ирины, как-то проигнорировав её сестёр. Но мы уже знаем, что это не редкость, так чаще всего и бывает, Народный календарь выбирает какого-то одного из святых и даёт его имя дню.
Ирина (Иринья, Арина, Орина) Рассадница, Разрой берега, Урви снега.
Вот такие разные прозвания у Ирины. А всё потому что страна у нас большая. В одних краях рассаду высаживают (отсюда и - Рассадница), а в других только лёд у берегов рек начинает подтаивать (отсюда и - Разрой берега).
Рассаду в этот день высаживают не всякую, а капустную. Так и говорили: "Ирины Рассадницы - сей капусту на рассадниках". Сажали не просто так, а с целым рядом обрядовых действий, с заговором:

Не будь голенаста,
будь пузата.
Не будь пуста,
будь туга.
Не будь красна,
будь вкусна.
Не будь мала,
будь велика, неохватна.

Чтоб капуста удалась женщины, сажая рассаду, туго стягивают волосы и одевают на себя несколько одёжек (как капустные листья).
Первый посаженный росток накрывали чугуном или горшком потом белой скатертью или салфеткой, сверху клали камень с приговором:

Как горшок большой,
Как тряпка бела,
Как камень твёрдый,
Так и вилки капусты пусть будут больши, белы и тверды.

Ещё один обряд:
Чтоб вилки были крупные и плотные вместе с первым ростком сажали луковицу, накрывали горшком и обвивали троицким венком.
(Это, видимо, надо было венок с прошлого года хранить.)

А вот владимирцы в конце капустных гряд зарывали старые лапти.

Анфас.
Профиль.